Yaḥyā ibn ʿUmar ibn Yaḥyā ibn al-Ḥusayn Dhu al-Dam'a ibn Zayd ibn ʿAlī Zayn al-ʿĀbidīn ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib [1] fue un imán Alid . Su abuelo Yaḥyā es nieto del Imām Zāyd , el sexto Imām de Zaydīyyā . Su madre fue Umm al-Ḥusayn Fāṭima bint al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allāh ibn Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar ibn Abī Ṭālib . [2] En los días del califa abasí Al-Musta'in , marchó desde Kufa y lideró un levantamiento fallido desde Kufa en 250 AH (864-65 EC), [3] pero fue asesinado por las fuerzas abasíes lideradas por Husayn ibn Isma'il , quien había sido enviado para tratar con él.
Secuencia de acontecimientos de la vida de Yahya
Mapa de Irak en el siglo IX, donde Yahya ibn Umar llevó a cabo su revuelta
La siguiente es una secuencia de eventos de la vida de Yahya:
En el año 850 d. C. , Al-Mutawakkil trajo a Yahya desde una de las provincias abasíes para castigarlo, después de haber reunido a un grupo de partidarios. Umar ibn Faraj al-Rukhkhaj Al-Sijistani [4] (uno de los secretarios oficiales de los abasíes que había comprado tierras para la fundación de Samarra ) [5] lo azotó con 18 latigazos y fue encarcelado en Bagdad en la prisión de Matbaq antes de ser liberado. [6]
Yahya se vio presionado por sus acreedores y solicitó una subvención a Umar ibn Faraj, pero se la denegaron severamente. Por ello, maldijo a Umar ibn Faraj y, como resultado, fue encarcelado, aunque luego fue liberado. Luego se mudó a vivir a Bagdad, pero todavía sufría dificultades. Luego fue a Samarra, donde conoció a otro hombre al que le pidió una subvención, pero nuevamente se la denegaron severamente. [7]
Yahya fue entonces a Kufa, donde se rebeló en el año 864 d. C. Su levantamiento parece haber sido una acción precipitada. En Kufa, Yahya reunió una gran multitud de beduinos y un contingente de Kufa también se unió a su alrededor. Luego marchó a Al-Fallujah y acampó en un pueblo conocido como al-'Umud. Luego marchó a Kufa y procedió hasta el tesoro, donde tomó todo lo que encontró. Después de esto, declaró su rebelión en Kufa. Luego liberó las dos prisiones de Kufa de todos los enterrados. Luego abandonó Kufa para su interior agrícola (el Sawad ) y se estableció en un lugar llamado Bustan. Fue seguido y apoyado por un grupo de zaydis , beduinos que vivían cerca de Bustan y gente de otros lugares determinados cerca de Kufa. Después de establecerse en Bustan, sus seguidores crecieron en número. [8]
Yahya derrotó a una fuerza abasí enviada para derrotarlo en una feroz batalla cerca del puente de Kufa. [9]
Los zaidíes hicieron propaganda de que él era el elegido (al-Rida) de la familia de Mahoma . Esto aumentó su popularidad e incluso la multitud de Bagdad lo tenía en alta estima. En Kufa, un grupo de chiítas experimentados le juraron lealtad, junto con otras personas. Mientras estaba en Kufa, estaba haciendo preparativos para sus fuerzas, mientras que las fuerzas abasíes enviadas para derrotarlo también estaban haciendo los preparativos necesarios. [10]
El 13 de Rajab (20 de agosto) del año 864 d. C. marchó contra las fuerzas abasíes de Husayn ibn Isma'il, después de que sus seguidores lo instaran a hacerlo. [10]
Al día siguiente, las fuerzas de Yahya atacaron a las fuerzas de Husayn ibn Isma'il, pero fueron derrotados y huyeron, abandonando a Yahya en el campo de batalla. [10]
Luego, Yahya fue decapitado en el campo de batalla en Rayab 250 AH (agosto de 864 d.C.) y su cabeza fue mutilada. Su cabeza fue enviada a Al-Musta'in, desde donde fue exhibida en la puerta pública de Samarra. [11] [12]
Algunos de los compañeros de Yahya no aceptaron la noticia de que había sido derrotado y asesinado. En cambio, creyeron que no había sido asesinado y que solo se había escondido y se había ocultado y que él era el Mahdi y el Qa'im , que reaparecería en otra ocasión.
Su revuelta tuvo una secuela interesante en el año 255 d. H. (868-69 d. C.), cuando ʿAlī ibn Muḥammad, el líder de la Rebelión Zanj , afirmó ser la forma encarnada de Yahya. [13]
Elegías escritas para Yahya
Al-Masudi menciona que se escribieron muchas elegías para Yahya, y que había registrado algunas de ellas en su Kitab al-Awsat (El Libro Medio). Pero en su libro Los prados de oro , es la elegía de Ibn Abi Tahir Tayfur (que sólo Al-Masudi había preservado) a la que le da un lugar de honor. La elegía de Ibn Abi Tahir sobre el rebelde zaydí crucificado está compuesta por 14 líneas y el poema posiblemente fue recitado en Samarra, donde se exhibió la cabeza de Yahya, o bien ante las grandes multitudes que se sabe que se reunieron en Bagdad. En la elegía, Ibn Abi Tahir ataca a la familia califal abasí sunita por su usurpación de los derechos de la casa de Alí. [14]
Ibn al-Rumi (fallecido en 283 d. H./896 d. C.) también publicó elegías sobre Yahya. [15]
^ Decadencia incipiente, por Ṭabarī, Joel L. Kraemer, págs. 105-106
^ La crisis del califato abbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.15
^ Decadencia incipiente, por Tabarī, Joel L. Kraemer, pág. 106
^ Decadencia incipiente, por Tabarī, Joel L. Kraemer, pág. 74
^ Decadencia incipiente, por Ṭabarī, Joel L. Kraemer, pág. 35, 62
^ Decadencia incipiente, por Ṭabarī, Joel L. Kraemer, págs. 105-106
^ La crisis del califato abbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.15
^ La crisis del califato abbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, páginas 15-17]
^ La crisis del califato abbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.17
^ abc La crisis del califato abbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.18
^ La crisis del califato abbāsid, por Ṭabarī, George Saliba, pág.19
^ Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr y la cultura literaria árabe: un escritor del siglo IX en ..., por Shawkat M. Toorawa, pág. 74
^ name="La historia de al-Tabari, vol. 34, decadencia incipiente" author="Ṭabarī, Joel L. Kraemer" pág. 106
^ Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr y la cultura literaria árabe: un escritor del siglo IX en ..., por Shawkat M. Toorawa, pág. 39, 74–75, 127
^ Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr y la cultura literaria árabe: un escritor del siglo IX en ..., por Shawkat M. Toorawa, pág. 75
Fuentes
Kraemer, Joel L., ed. (1989). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXXIV: Decadencia incipiente: los califatos de al-Wāthiq, al-Mutawakkil y al-Muntaṣir, 841–863 d.C./227–248 d.C. Serie SUNY sobre estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-88706-874-4.
Saliba, George , ed. (1985). Historia de al-Ṭabarī, volumen XXXV: La crisis del califato abasí: los califatos de al-Mustaʿīn y al-Muʿtazz, 862-869 d. C./248-255 d. H. Serie SUNY sobre estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-883-7.
