Khinalug o Khinalyg ( en azerí : Xınalıq ; Khinalug : Kətş ) es un municipio y un antiguo pueblo caucásico cuyos orígenes se remontan al período albanés caucásico . Está situado en lo alto de las montañas del distrito de Quba , Azerbaiyán . El municipio de Khinalug forma parte del distrito de Quba y está formado por los pueblos de Khinalug y Galaykhudat . El pueblo fue incluido en el Paisaje cultural del pueblo Khinalig y en la Ruta de la trashumancia "Köç Yolu" Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en 2023. [2]
Khinalug está situada justo al suroeste de Quba , en medio de las montañas del Gran Cáucaso que dividen el Cáucaso Norte en Rusia del Cáucaso Sur . Khinalug es también el pueblo más alto, remoto y aislado de Azerbaiyán y uno de los más altos del Cáucaso. El clima cambia drásticamente durante el verano y el invierno, con temperaturas que van desde los -20 °C hasta los 18 °C. Khinalug tiene una población de unas 2.000 personas. [3] Este pequeño grupo de personas habla el idioma khinalug , que es un idioma aislado dentro de la familia de lenguas del Cáucaso Nororiental , aunque muchos también hablan azerbaiyano. [4]
El 7 de octubre de 2006, el Presidente de Azerbaiyán, Ilham Aliyev , anunció planes para modernizar los edificios educativos, la infraestructura, los edificios gubernamentales y otros recursos de Khinalug. [5]
En 2007, Aliyev estableció la reserva histórica, arquitectónica y etnográfica estatal de Khinalug mediante decreto presidencial, para preservar la apariencia, el idioma y las costumbres únicas del pueblo. [6]
Khinalug fue incluido en la Lista de vigilancia de 2008 de los 100 sitios más amenazados del Fondo Mundial de Monumentos [7] debido a la preocupación por la construcción de una carretera entre Khinalug y Guba. La inclusión en la lista no pretende criticar la posible actividad turística y comercial en Khinalug, sino más bien servir de advertencia para que los nuevos desarrollos no se produzcan a costa del carácter histórico esencial del sitio.
El Ministerio de Cultura y Turismo restauró los techos de casi cien casas en Khinaluq en 2011, y la mezquita del siglo IX fue restaurada entre 2012 y 2014. [6] El pueblo y su paisaje circundante de la Ruta de la Trashumancia "Köç Yolu" fueron designados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO durante la 45ª reunión del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [2]
El 24 de marzo de 2024, la historiadora Bettany Hughes fue citada vinculando a las mujeres de Khinalug con los antiguos informes de las Amazonas , mujeres guerreras en los confines del mundo conocido. [8]
'En el centro de las casas se ven columnas que sostienen los techos. No tienen muebles. Sin embargo, hay muchas almohadas, mantas y mutakkah (almohadas largas y oblongas), así como colchones grandes y pequeños. No tienen mesas y, por costumbre, los habitantes se sientan en el suelo. [9]
Los habitantes de Khinaliq han conservado su forma de vida tradicional. Las bodas y otras ceremonias se celebran en estricta conformidad con los ritos heredados de una generación a otra. Esta zona abunda de las tradiciones más ricas vinculadas a la lluvia y al cultivo de la tierra, junto con una actitud especial hacia los animales domésticos, las bodas y los funerales, así como hacia los cuerpos celestes. Los ritos y tradiciones que se han convertido en parte integral de la vida están estrechamente vinculados a los fenómenos naturales. Los habitantes del pueblo se dedican principalmente a la cría de ovejas. Aquí se conoce una técnica de tejido diferente. Los chales tejidos con lana en Khinaliq son famosos en toda la región de Guba. Los aldeanos vecinos solían comprar esta materia prima para hacer prendas de abrigo. En el pasado, la chukha , un chal hecho de lana, era un traje nacional que usaban las personas más ricas de los pueblos. Los calcetines de lana que parecen una mini alfombra de muchos colores son muy utilizados porque es imposible imaginar a los habitantes de Khinaliq en invierno. Una de las principales actividades que también realizan los habitantes locales es la recolección y preparación de hierbas curativas, que se recogen y se secan para su posterior utilización en la elaboración de alimentos y su posterior venta a los turistas.
Agosto marca el comienzo de la temporada de miel en Khinaliq. La miel local se distingue por su sabor y olor inolvidables. La gente local dice que la miel es un remedio para curar setenta enfermedades. En otoño, celebran la temporada de la carne de cabra, que también se distingue por su sabor especial.
Para ser justos, es raro encontrar un combustible tan ecológico. En Khinalyg, es frecuente ver un montón de cubos o ladrillos llamados tezek en azerbaiyano, hechos de estiércol. En el pasado, este tipo de biocombustible se utilizaba ampliamente en Azerbaiyán. El estiércol se amontona y se mezcla con heno, se le dan formas especiales y luego se prensa. Los ladrillos formados se secan al sol y luego se utilizan para construir muros altos. Los ladrillos son el principal combustible utilizado por los habitantes de Khynalyg: son un material de alta calidad y no generan ningún costo adicional. [9]
Los habitantes de Khynalyg pertenecen al grupo étnico del Cáucaso nororiental . En su mayoría son de pelo castaño, ojos castaños o azules, no muy altos y más bien corpulentos.
Seguramente estaban entre las 26 tribus que vivían en la Albania caucásica que el filósofo griego Estrabón mencionó en Geografía .
Ocho cementerios antiguos rodean el pueblo, cubriendo una superficie varias veces mayor que la del pueblo. La mayoría de las tumbas ocultan tres o cuatro capas de enterramiento. Las inscripciones de las lápidas están escritas en varios alfabetos. Para defenderse en el siglo X de las diversas tribus nómadas, se construyeron en Khynalyg instalaciones defensivas especiales, incluida una fortaleza: la torre de vigilancia principal también incluía el templo zoroastriano. Los ancianos locales cuentan que el sacerdote que vivía en este templo se llamaba "Piajomard" y que solía observar una llama eterna que ardía allí. [9]
El pueblo khinalug habla una lengua distinta que es un elemento aislado dentro de las lenguas del Cáucaso nororiental ; puede estar más estrechamente relacionada con las lenguas lezgicas que con otros grupos del Cáucaso nororiental, pero esa relación no se ha demostrado. La primera descripción de la lengua khinalug se proporciona en los escritos de RF von Erkert. En su libro, 'Lenguas de orígenes caucásicos', publicado en alemán en Viena en 1895, describe la gramática y fraseología de la lengua khinalug. Para aprender la lengua khinalug, se estableció en el pueblo una rama especial del Instituto de Lingüística de la URSS en el siglo XX. Los lingüistas que trabajaron allí recopilaron todo el alfabeto de esta lengua de escritura latina, que contiene setenta y dos letras. La gente de Khinalug llama a su aldea Ketsh , a sí mismos Kettid , y a su lengua Ketshmits' . El nombre 'Khinalug' comenzó a usarse en los años 1950 y 1960. El nombre de este peinado se debe al color de la henna de las rocas circundantes o al nombre de una tribu huna. Este peinado, que en el pasado era popular entre los guerreros hunos y turcos, sigue estando de moda. Nunca se ha visto algo así en ningún otro lugar de Azerbaiyán. Hoy en día, sólo se conservan estilos similares en Siberia y Mongolia, aunque también se pueden ver en películas históricas. En estas películas, los jóvenes llevan la cabeza completamente rapada, a excepción de una larga trenza que les cuelga de la parte superior. Los jóvenes solían vivir con esta melena hasta la adolescencia, cuando se veían obligados a cortársela cuando eran reclutados en el ejército. [9]
La población del pueblo sigue el Islam sunita Shafi'i . [10] [11] Los habitantes de Khynalyg son muy religiosos y antes de aceptar el Islam , habían sido seguidores del zoroastrismo . Actualmente, hay casi diez mezquitas en el pueblo. En el siglo XII, Abu Muslim había comenzado a predicar sobre el Islam en la región, y por eso la mezquita Juma construida en ese momento lleva su nombre. Este lugar sagrado, ubicado en la colina en el centro del pueblo, se considera el precursor de todas las mezquitas locales. Dos rocas, de dos metros de altura, en el lado derecho de la entrada de esta mezquita tienen inscripciones rúnicas. Una placa situada en la pared de otra mezquita llamada Pirjomard muestra la fecha de su construcción: en 1388 d. C.
En la parte más antigua del pueblo, con rastros zoroastrianos, se encuentra el santuario de Burj, que fue construido en el siglo VII y al que sólo se acude durante las celebraciones religiosas musulmanas.
Khynalyg está rodeado de cuevas, pirs ('lugar sagrado' o 'santuario' en azerbaiyano), templos y ateshgahs (lugares de oración zoroástricos' en azerbaiyano). Los pirs se pueden ver en todas partes. Cada uno de ellos tiene una tumba donde está enterrado un santo, el yevliya. Casi todos los pir tienen una escena, representada en su pared, de Ibrahim llevando a su hijo Ismail para el sacrificio. El pir más famoso de este pueblo se llama Khydyr Nabi . Cada pir es considerado como un remedio para alejar el mal de ojo. Por ejemplo, el Pir Khydyr Nabi es visitado por aquellos que tienen dolor de muelas: también se lo conoce como el Pir del dolor de muelas. La gente dice que si tomas una de las pequeñas piedras redondas que se encuentran en este pir, entonces tu dolor de muelas se acabará.
Otro pir muy conocido es el llamado 40 Abbal . Este era el lugar de oración de cuarenta derviches ( un derviche es una persona errante y santa en azerbaiyano). Está situado en una cueva que está a dos kilómetros del pueblo, y de donde brota un manantial de la tierra. Este manantial también se considera sagrado. Una tubería suministra agua desde el manantial a las casas de los habitantes del pueblo y a la plaza central. Durante los eventos y celebraciones más importantes, todos los habitantes de Khynalyg se reúnen en esta plaza.
En realidad, se trata de una montaña en llamas situada a 2.600 metros sobre el nivel del mar y a cinco kilómetros de Khynalyg. Este territorio montañoso es rico en yacimientos de gas natural. Según los habitantes locales, hay más lugares así en las afueras de Khynalyg. Las rocas bien pulidas envueltas en llamas, así como los guijarros esparcidos por todas partes, crean la impresión de una torre derrumbada. A los que vienen aquí no para rezar, sino para hacer un picnic, les gusta cocinar kebabs directamente sobre estas piedras y luego, tomar el sol bajo los rayos del sol, mientras contemplan la belleza de las tierras altas. Un paseo a caballo desde Khynalyg hasta Ateshgah dura treinta minutos, mientras que a pie puede llevar hasta dos o tres horas. La leyenda sobre Ateshgah cuenta que un pastor, que llegó aquí un día gélido con su rebaño, había recogido mucha leña con la que hacer una hoguera. Sin embargo, cuando lo hizo, toda la zona se incendió de repente: el pastor aterrorizado besó las piedras y comenzó a rezar al Todopoderoso. Desde entonces, la llama nunca se ha apagado y el lugar se considera sagrado y, posteriormente, se convirtió en un templo. De hecho, desde estos lugares se puede entender por qué Azerbaiyán es conocido como "la Tierra del Fuego" . Tanto el agua como la tierra arden con fuego en toda la región.
El monte Tufandag , situado frente a Khynalyg, se considera sagrado. Por lo general, su cima está cubierta de niebla y siempre soplan vientos. Según una de las leyendas, en la montaña se encuentran las ruinas de un antiguo pueblo destruido hace mil años por un terremoto. Seguramente, los habitantes de este pueblo fundaron el actual Khynalyg. Según los habitantes de Khynalyg, en esta montaña también hay un lugar llamado Pira-Mykhykh , que es sagrado para los habitantes del pueblo.
Es el nombre de una de las cadenas montañosas del Cáucaso Menor, situada en el norte del país. En Azerbaiyán hay siete montañas cuyas alturas superan los 4000 metros, y todas ellas se encuentran en el norte, en la región de Guba y Gusar. Una de las cumbres del monte Tufandag se encuentra a 4062,8 metros sobre el nivel del mar y lleva el nombre de Chingiz Mustafayev , el periodista asesinado en el frente y héroe nacional de Azerbaiyán . Los turistas que deseen escalar esta montaña pueden disfrutar de recorridos turísticos.
Para aprender sobre la historia de Khynalyg y sus artefactos antiguos, se puede visitar el museo histórico-etnográfico del pueblo de Khinalug , que se estableció en 2001. En dos secciones del museo, que tiene un área total de 160 m 2 se puede ver loza tradicional, ropa, alfombras, herramientas domésticas, monedas y armas, así como fotografías de representantes famosos del pueblo. [9]
Atashgah (atash-kadeh), un templo de fuego zoroástrico con una llama natural, ubicado a unos 5 km del pueblo, a una altitud de unos 3000 m sobre el nivel del mar, en el espolón de la montaña Shahdag , al pie de la roca Gizil-gaya. El templo fue restaurado en el sitio de las antiguas ruinas gracias a los esfuerzos de la Organización Zoroástrica Mundial y el Ministerio de Cultura y Turismo de Azerbaiyán en 2016. [12] Fue incluido en la "Lista de monumentos históricos y culturales protegidos por el estado de la República de Azerbaiyán", ID #4647. [13]
La existencia de edificios religiosos zoroastrianos en esta parte del Cáucaso es mencionada repetidamente por varios autores.
Adam Olearius, un viajero alemán del siglo XVII:
"... Durante este tiempo conducen también su ganado hacia la montaña de Elbours, donde no sólo encuentran un aire más templado, sino también una pradera tan buena como cualquier otra en toda Persia. Esta montaña es parte del Monte Cáucaso y es de tal altura que, aunque se encuentra a una gran distancia de allí, ya que se encuentra en un lado de Tabristán, hacia Georgia, sin embargo se puede descubrir desde Kale Kuhestan y las otras montañas vecinas de Scamachie. Fue en esta montaña de Elbours, según se dice, donde los persas guardaban y adoraban antiguamente su fuego perpetuo; pero ahora no se ve el menor rastro de él, ni allí ni cerca de Jesche, aunque Texeira y los que lo siguen nos quieren hacer creer lo contrario. Es cierto, en verdad, que hay, hasta el día de hoy, en las Indias, ciertos hombres religiosos que tienen veneración por el fuego y lo mantienen con el mismo cuidado que los persas lo hicieron aquí antes..." [14]
Como se desprende de la descripción y del mapa, Olearius llamó al monte Shahdag Elburs.
El clérigo armenio Makar Barkhudariants en 1893 proporciona información sobre el antiguo templo del fuego de Khinalig:
"... se construyó un baghin (templo) en un distrito de Kuba cerca del pueblo de Khinalik, cerca de un volcán llamado Ateshgah, donde los recién llegados de la India construyeron varios edificios sobre los restos antiguos". [15]
El pueblo de Khynalyg es conocido no sólo por sus antiguas tradiciones, sino también porque sus habitantes han visto un muñeco de nieve . En 1988, un joven cazador llamado Babaali Babaaliyev, que todavía vive hoy, se escondía en una de las cuevas cercanas a Khynalyg: estaba cazando cabras salvajes que se adentraban en las cuevas para lamer la sal de roca. Mientras dormía la siesta, el cazador fue despertado por alguien que bloqueó la entrada de la cueva con su cuerpo. Babaali dijo que un ser grande y peludo parecido a un humano lo había mirado en absoluto silencio. Aterrorizado, no se atrevió a moverse. Sus manos se entumecieron y ni siquiera pudo dar el paso necesario para alcanzar su rifle cercano. Sin dejar de mirarlo, el ser decidió irse. Desde este suceso, Babaali ha estado en estado de shock durante mucho tiempo, nunca se ha recuperado y siempre ha evitado el lugar donde tuvo lugar el espantoso encuentro. [9]
El Paisaje Cultural del Pueblo Khinalig y la Ruta de la Trashumancia "Köç Yolu" se agregaron a la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en septiembre de 2023.
Este paisaje cultural está formado por el pueblo de alta montaña Khinalig en el norte de Azerbaiyán, pastos de verano y terrazas agrícolas en las montañas del Gran Cáucaso, pastos de invierno en las llanuras bajas del centro de Azerbaiyán y la ruta de trashumancia estacional de 200 kilómetros de longitud llamada Köç Yolu ("Ruta de la Migración"). El pueblo de Khinalig es el hogar del pueblo seminómada Khinalig, cuya cultura y estilo de vida se definen por la migración estacional entre los pastos de verano y los de invierno, y que conserva la antigua forma de trashumancia vertical de larga distancia. La red, que ha evolucionado orgánicamente e incluye rutas antiguas, pastos temporales y lugares de acampada, mausoleos y mezquitas, ilustra un sistema ecosocial sostenible adaptado a condiciones ambientales extremas.
— Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO
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