Xie Jinyin (6 de diciembre de 1369 - 22 de febrero de 1415), nombre de cortesía Da Shen (大绅), o Jin Shen (缙绅), titulado con Chunyu (春雨), Xi Yi (喜易), nativo del condado de Jishui, ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi (actual condado de Jishui, ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi), y ascendencia del condado de Daizhou, ciudad de Taiyuan, provincia de Shanxi (actual condado de Dai, ciudad de Xinzhou, provincia de Shanxi), fue un erudito literario Nei Ge Shou Fu (ministro principal del gabinete, 内阁首辅, durante la temprana dinastía Ming. [1]
En el año veintiuno de Hongwu (1388), Xie Jin se convirtió en “Jin Shi” (Graduado de Palacio, 进士). En el año veinticuatro de Hongwu (1391), Xie Jin fue destituido de su cargo y regresó a su ciudad natal para continuar sus estudios. Durante el período Jianwen, fue desterrado a Hezhou. A principios del período Yongle, él y Huang Huai, Yang Shiqi, Hu Guang, Jin Youzi, Yang Rong y Hu Yan se convirtieron en directores de WenYuan Ge (Cámara de Wenyuan, 文渊阁), y a Xie Jin se le ordenó ser el presidente del “Taizu Shilu” (“Registros Veritativos de Taizu”), compilación y reparación del “Yongle Da Dian” (“Enciclopedia Yongle”, 《永乐大典》). En el quinto año de Yongle (1407), debido a su participación en asuntos relacionados con la Corona, Xie Jin fue degradado a consejero de la “Guangxi Bu Zheng Shi You Can Yi” (secretario principal de Guangxi, 广西布政司右参议). En 1407, más tarde en 1407, se convirtió en gobernador de Huazhou. En el noveno año del período Yongle (1411), fue arrestado y encarcelado por “no observar los ritos de un súbdito”. [2]
El día trece del primer mes del decimotercer año de la era Yongle (22 de febrero de 1415), Xie Jin fue emborrachado con vino por Ji Gang y enterrado en la nieve hasta morir a la edad de cuarenta y siete años. [1] En septiembre del primer año de la era Hongguang de la dinastía Ming del Sur (1645), Xie Jin recibió el título de Ministro de Ritos (Libu Shilang), y se le dio el título póstumo de "Wen Yi" (文毅). [3]
El 7 de noviembre del segundo año de Hongwu (6 de diciembre de 1369), Xie Jin nació en Jianhu, condado de Jishui, ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi (ahora ciudad de Wenfeng, condado de Jishui, ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi). [1]
El 7 de noviembre del tercer año de Hongwu (25 de noviembre de 1370), la señora Gao, la madre de Xie, lo nombró Jin después de la Semana de Prueba. [1]
En el cuarto año de Hongwu (1371), los padres de Xie Jin comenzaron a enseñarle a leer. En esa época, Xie Jin ya tenía memoria fotográfica y podía recitar con la boca. [1]
En el sexto año de Hongwu (1373), sus padres enseñaron a Xie Jin a leer, y Xie Jin pudo escribir poemas. [1]
En el octavo año de Hongwu (1375), Xie Jin aprendió a escribir artículos de Ouyang Heng. Ese mismo año, Xie Jin ideó la idea de las genealogías y comenzó a prestar atención al estudio de los clanes. [1]
En el décimo año de Hongwu (1377), Xie Jin siguió a su padre a Huanzhou para estudiar y se convirtió en compañero de clase y hermano de Hu Guang. Ese verano, cuando murió Hu Ziqi, Xie Jin asistió a la ceremonia conmemorativa con su padre. [1]
En el undécimo año de Hongwu (1378), Xie Jin ya tenía la capacidad de mantener un diario de miles de palabras, y el funcionario del municipio Huang Jiuqu llamó a Xie Jin un prodigio. [1]
En el duodécimo año de Hongwu (1379), Xie Jin había sido capaz de explicar los principios de los Cuatro Libros y los cinco clásicos, luego fue a aprender de Su Boheng. [1]
En el decimocuarto año de Hongwu (1381), Xie Jin ya había estudiado casi todos los clásicos confucianos. [1]
En el año dieciséis de Hongwu (1383), Xie Jin ya tenía la capacidad de leer diferentes líneas del ensayo al mismo tiempo. [1]
En el otoño del año 17 de Hongwu (1384), Xie Jin quiso participar en los exámenes imperiales, y su padre le ordenó que se quedara fuera tres años después con el argumento de arreglar la genealogía. Entonces él y su hermano Jielun fueron a interpretar el cuadro genealógico del clan, la canción del linaje y la canción de la fuente y repararon el registro Kejia de Xie, el registro del título. [1]
En el año diecinueve de Hongwu (1386), Xie Jin fue apreciado por Rutaisu, un funcionario local, entonces ordenó al magistrado del condado que le otorgara a Xie Jin una dieta de granero. [1]
Xie Jin se presentó al examen imperial, obtuvo el primer puesto y obtuvo el título de Jinshi en el año 21 del emperador Hongwu (1388 d. C.). Fue nombrado Zhongshu Shujishi, al emperador le agradó y a menudo le sirvió de cerca. [4] Xie Jin escribió decenas de miles de palabras al emperador afirmando que “escuché que si las leyes y regulaciones se cambian muchas veces, la gente sospechará, y si hay demasiadas sanciones, a la gente no le importará. Han pasado casi veinte años desde la fundación de la nación. No hay muchos métodos que permanezcan inalterados con el tiempo, y no hay personas que nunca hayan cometido errores…”. El emperador lo elogió por su talento, luego escribió los Diez Memoriales de Paz al emperador, y el emperador los aceptó. [5] En ese momento, Xie Jin trabajaba en el Ministerio de Defensa y sus palabras a menudo eran groseras. Shen Xu, Jefe del Ministerio de Defensa, informó sobre este asunto, pero la dinastía Ming de Taizu dijo: “Xie Jin solo está haciendo lo suyo en la ociosidad”. Unos meses después, Zhu Yuanzhang emitió un edicto, nombrando a Xie Jin como censor supervisor. [4] También escribió guiones para que Xia Changwen destituyera a Yuan Tai, un censor, y Yuan Tai odiaba profundamente a Xie Jin. El padre de Xie Jin, Xie Kai, entró en palacio y se reunió con el emperador y el emperador dijo: "Es un hombre que se desarrolla tarde. Si traes a tu hijo de vuelta y le permites aprender más, no será demasiado tarde para que sea de gran utilidad en los próximos diez años". [4]
Xie Jin regresó a su casa. El tercer día del primer mes lunar del vigésimo quinto año de Hongwu (27 de enero de 1392), para rendir homenaje al antepasado Puzhou Gong, hubo una discusión dentro de la familia sobre la sustitución del antiguo talismán de la puerta. Xie Jin pensó que no era factible, por lo que escribió un poema y se lo presentó a los tíos del clan. En el vigésimo sexto año de Hongwu (1393), Xie Jin dio conferencias en Youlongtan, Yongfeng. En febrero del vigésimo séptimo año de Hongwu (1394), Xie Jin dio conferencias en Lushan con sus discípulos Liu Zongping, Zhao Zhe, Xie Chaofu, Xie Rong, Jiang Yin y otros. En abril del vigésimo octavo año del reinado de Hongwu (1395), su padre Xie Yuankui murió en el cargo. Xie Jin y su hermano Xie Gang fueron a Nan'an para expresar sus condolencias por las órdenes de su padre. En el mismo año, Xie Jin y su discípulo Zhou Xunru viajaron por todo Jiangxi, vivieron en la escuela del condado y conocieron a Zhou Fengxiang. El 12 de julio del año 29 de Hongwu (15 de agosto de 1396), Xie Jin escribió "La biografía del señor de Taiyuan" para el noveno antepasado Jie Yuan. El día 15 del primer mes lunar del año 30 de Hongwu (12 de febrero de 1397), Xie Jin escribió un poema para registrar el linaje de la familia Jie y escribió el "Prefacio a la reconstrucción de la genealogía de la familia Jie". En febrero y marzo, Xie Jinlian miró los registros de exámenes del Salón y vio que la mayoría de las personas en la lista eran del sur y solo una décima parte del norte. La predicción de que Liu Sanwu tendría un desastre se haría realidad. En octubre, Xie Jin se casó con una concubina cuyo apellido es Chen. [1]
Ocho años después, el emperador Taizu de la dinastía Ming murió. Xie Jin entró en Nanjing y fue inmediatamente destituido por los funcionarios, que dijeron que había violado el edicto imperial, que su madre no había sido enterrada y que su padre tenía noventa años, por lo que no debía abandonar a su familia y marcharse. Por lo tanto, Xie Jin fue degradado a guardia de Hezhou. [4]
"El 18 de julio del cuarto año del período Jianwen (16 de agosto de 1402), Xie Jin fue ascendido al puesto de "Lector" ("Shi Du", 侍读) en la Academia Hanlin (Hanlin Yuan). [6] El 15 de agosto (12 de septiembre), se ordenó a Xie Jin revisar los memoriales presentados por los súbditos durante el período Jianwen. Todos los memoriales que ofendían al emperador Yongle fueron destruidos, mientras que los relativos a asuntos militares y civiles se conservaron. [7] El 12 de septiembre (8 de octubre), Xie Jin entró en el Gabinete y sirvió como Ministro Principal (Nei Ge Shou Fu, 内阁首辅), participando en los asuntos de estado. [1] [4] El 13 de septiembre (9 de octubre), el emperador Yongle le otorgó a Xie Jin una túnica hecha de seda tejida en oro (Jinzhi Luoyi, 金织罗衣). [8] El 4 de octubre (30 de octubre), el emperador Yongle ordenó la revisión de "Taizu Shilu" ("Registros Veritativos de Taizu", 《太祖实录》), con Xie Jin como el funcionario principal a cargo. [9] El 10 de noviembre (4 de diciembre), Jie Jin fue ascendido al puesto de 'Shi Du Xue Shi' (Lector y Académico) en la Academia Hanlin. [10] El 17 de noviembre (11 de diciembre), el emperador Yongle nombró a Lady Xu como Emperatriz, y se le ordenó a Xie Jin redactar el edicto imperial. [1] "
"En marzo del primer año de Yongle (1403), se llevaron a cabo discusiones sobre el nombramiento de un Príncipe Heredero. [1] El 15 de junio (4 de julio), se completó el "Taizu Shilu" (''Registros Veritables de Taizu'', 《太祖实录》), y Xie Jin, entre otros, presentó el "Jin Shi Lu Biao" ("Memorial sobre el Registro Completo", 《进实录表》) y recibió recompensas. [11] El 1 de julio (19 de julio), se le ordenó a Xie Jin compilar una obra enciclopédica integral, que se convertiría en el "Yongle Dadian" (''Enciclopedia Yongle'', 《永乐大典》). [11] [12] El 1 de diciembre (13 de enero de 1404), se completó el "Gu Se completó el libro Jin Lie Nv Zhuan'' (“Biografías de mujeres de la antigüedad y el presente”, 《古今烈女传》), compilado bajo la supervisión de Xie Jin. [13]
El 10 de diciembre (22 de enero de 1404), el emperador Chengzu ordenó al Ministerio de Personal (Li Bu Shi Lang, 吏部侍郎) otorgar títulos a las esposas y descendientes de los súbditos meritorios de la Campaña Jingnan (Jin Nan Zhi Yi, 靖难之役), siguiendo reglas específicas: si la madre legítima (Di Mu, 嫡母) estaba viva, la madre biológica no podía ser ennoblecida; solo después de la muerte de la madre legítima podía la madre biológica ser ennoblecida; si la madrastra estaba viva, ni la madre biológica ni ninguna de las concubinas podían ser ennoblecidas; después de la muerte de la madrastra, si la madre biológica estaba viva, podía ser ennoblecida; si la madrastra estaba viva y la madre legítima había muerto, la madrastra sería ennoblecida y la madre legítima sería honrada póstumamente. En el caso de Yuan Rong, marqués de Guangping (Guangping Hou, 广平侯), tanto su madre legítima, la dama Sun, como su madre biológica, la dama Liu, habían fallecido, dejando con vida solo a su madrastra, la dama Luo, lo que no encajaba en ninguno de los tres escenarios estipulados. El emperador Yongle pidió al Ministerio de Ritos (Li Bu, 礼部) y a la Academia Hanlin (Hailin Yuan, 翰林院) que debatieran esto. Xie Jin sugirió: "Si tanto la madre biológica como la madrastra están vivas, es difícil conferir títulos simultáneamente según el ritual. Ahora bien, dado que Yuan Rong solo tiene con vida a su madrastra, ella debería ser ennoblecida, y tanto su madre biológica como su madre legítima deberían ser honradas póstumamente". El emperador Chengzu estuvo de acuerdo con la opinión de Xie Jin. [13] El 19 de diciembre (31 de enero de 1404), el emperador Yongle discutió con Xie Jin el asunto de la colección literaria de Taizu y emitió un edicto para solicitar libros raros a varios señores feudales. [13] [4] "
"El 26 de enero del segundo año de Yongle (7 de marzo de 1404), Xie Jin y Huang Huai fueron designados examinadores para los exámenes imperiales. [14] El 2 de abril (10 de mayo), Xie Jin fue ascendido al puesto de académico de la Academia Hanlin (Hanlin Yuan Xue Shi, 翰林院学士) y al mismo tiempo sirvió como Gran Académico del Pabellón de la Primavera Derecha (You Chun Fang Da Xue Shi, 右春坊大学士). [15] El 14 de abril (22 de mayo), se completó el “Wen Hua Bao Jian” (“Colección de literatura apreciativa”, 《文华宝鉴》), y se le ordenó a Xie Jin que lo explicara al Príncipe Heredero. [ 15]
El 4 de abril (12 de mayo), el emperador Yongle nombró a Zhu Gaochi como príncipe heredero, y Xie Jin escribió un artículo para expresar sus felicitaciones. [1] El 16 de abril (24 de mayo), el emperador Yongle ordenó a Xie Jin y a otros que hablaran con franqueza y no ocultaran nada. [15] El 23 de julio (28 de agosto), un hombre de Poyang llamado Zhu Jiyou le presentó un libro al emperador Yongle, que criticaba vehementemente las teorías sobre el Lian Luo Guan Min (Las cuatro escuelas del neoconfucianismo de la dinastía Song, 濂洛关闽). Xie Jin solicitó un castigo severo para esta persona, y el emperador Yongle, considerando que las palabras de Zhu Jiyou eran engañosas y engañosas, ordenó que se quemaran todos sus libros. [16]
El 20 de agosto (24 de septiembre), Xie Jin presentó sus notas de la conferencia “Da Xue. Zheng Xin Zhang” (“El gran aprendizaje - Capítulo sobre la rectificación de la mente”, 《大学.正心章》) y el emperador Yongle las comentó. [16] El 22 de septiembre (25 de octubre), el emperador Yongle amonestó a Xie Jin y a otros en la Puerta You Shun (ahora Puerta Xi He), otorgándoles el “Wu Pin Gong Fu” (“túnicas oficiales del quinto rango”, 五品公服), y se ordenó a la esposa de Xie Jin que se reuniera con la Emperatriz. [17] El 19 de noviembre (21 de diciembre), Xie Jin y otros presentaron el “Wen Xian Da Cheng” (“El gran logro en la literatura”, 《文献大成》) pero el emperador Yongle no estaba satisfecho y ordenó a Xie Jin y otros que lo revisaran. [17] El 27 de diciembre (27 de enero de 1405), el emperador Yongle otorgó “Shi Lang Jin Zhi Wen Qi Yi” (Túnica de seda tejida en oro, 侍郎金织文绮衣) a los “Liu Bu Shang Shu” (Seis Ministros Principales, 六部尚书”, y Xie Jin, junto con Yang Shiqi, Huang Huai y otros, recibieron el mismo honor que los Seis Ministros Principales. [18] [1] "
"El 15 de enero del tercer año de Yongle (14 de febrero de 1405), el emperador Yongle ordenó a Xie Jin y a otros que seleccionaran individuos talentosos e inteligentes de los candidatos recién aprobados en los exámenes imperiales para estudiar en el Wen Yuan Ge (Pabellón Wen Yuan, 文渊阁). [19] El 16 de febrero (16 de marzo), durante el “Ji She Ji” (“Ritos de sacrificio al Estado y la Nación”, “祭社稷”), Xie Jin y Jian Yi sugirieron que, dado que el Señor de Zhao se encontraba en Beijing, se deberían establecer altares para la Nación y los Estados, así como para las montañas y los ríos, para ofrecer sacrificios por separado. [20] El 26 de septiembre (18 de octubre), se ordenó a Xie Jin, junto con Hu Guang y Jin Youzi, que fueran a Yangshan para admirar las piedras. [1] "
"El 1 de marzo del cuarto año de Yongle (20 de marzo de 1406), el emperador Yongle visitó la Han Lin Yuan (Academia Imperial, 翰林院) para ofrecer sacrificios a Confucio. Xie Jin y otros lo acompañaron. El emperador Yongle ordenó a Xie Jin y otros que ofrecieran sacrificios por separado a los "Shi Zhe" (Diez Filósofos, 十哲) en dos salas y les otorgó a Xie Jin y otros "Er Pin Jin Zhi Luo Yi" (Túnica de seda tejida en oro de segundo rango, 二品品金织罗衣). [21] En el mismo mes, Xie Jin sirvió como examinador para los exámenes imperiales. El 18 de junio (3 de julio), Xie Jin escribió "Ping Shu" ("Evaluación de libros", 《评书》), discutiendo los métodos de escritura académica. El séptimo mes intercalado, segundo día (15 de agosto), el emperador Yongle ordenó a Cheng Guo Gong (duque Cheng del Estado, 成国公), Zhu Neng, que hiciera campaña contra Annam (Vietnam). Sin embargo, Xie Jin se manifestó en contra de esto, lo que llevó al emperador Yongle a comenzar a distanciarse de Xie Jin. Entre los funcionarios a los que se les otorgó Er Pin Sha Luo Yi, (túnicas de seda de segundo rango, 二品纱罗衣), Xie Jin no estaba incluido. [1] [4] "
Cuando Xie Jin ascendió al trono siendo un joven, era extremadamente inteligente, asumía tareas importantes y avanzaba, siendo abierto y honesto en el exterior. Recomendaba a los eruditos y siempre los elogiaba incesantemente siempre que tuvieran mérito en un área determinada. Pero era bueno criticando a la gente y no tenía escrúpulos. Muchos funcionarios de la corte estaban celosos de su favor. Más tarde, debido a que estaba celoso del rey Han Zhu Gaoxu en el tema de decidir sobre el príncipe, finalmente fue derrotado. Originalmente, el príncipe heredero aún no había sido elegido, pero Qiu Fu, el duque de Qi, dijo que el rey de Han había hecho un servicio meritorio y debía ser nombrado príncipe heredero. El emperador le preguntó a Xie Jin en privado, y Xie Jin dijo: "El hijo mayor del emperador es benévolo y filial, y el mundo está en casa". El emperador no respondió. Xie Jin se inclinó nuevamente y dijo: "Buen nieto santo". El nieto del santo señaló a Xuanzong. El emperador asintió y el príncipe se sentó. Zhu Gaoxu odiaba profundamente a Xie Jin. En ese momento, se envió una gran cantidad de tropas para atacar a Annan para aliviar la amonestación de Jin. El emperador se negó a escuchar y finalmente hizo las paces con Annan y estableció condados para administrarlo. Después de que se estableció el príncipe heredero, a menudo no logró satisfacer al emperador. Como resultado, Zhu Gaoxu se volvió más favorecido y su nivel de etiqueta superó al del hijo legítimo. Xie Jin protestó nuevamente y dijo: "Hacer esto provocará disputas, por lo que no está permitido". El emperador estaba furioso y dijo que estaba alejando a sus hermanos y hermanas, y el favor de Xie Jin disminuyó gradualmente. [4]
Xie Jin asistió inicialmente al banquete del emperador con Hu Guang. El emperador dijo: "Ustedes dos nacieron en el mismo lugar, fueron compañeros de clase y sirvieron como funcionarios en la misma corte. Xie Jin tiene un hijo y Hu Guang puede casarse con su hija". Hu Guang se inclinó y dijo: "Mi esposa acaba de quedar embarazada, no. No sé si es un niño o una niña". El emperador sonrió y respondió: "Debe ser una niña". Poco después, nació una hija y acordaron casarse. Después del accidente de Xie Jin, el hijo de Xie Jin, Xie Zhenliang, fue exiliado a Liaodong y Hu Guang pensó en romper el compromiso. La hija de Hu Guang, Duan Er, juró: "Mi compromiso fue presidido por el emperador y mi padre estuvo de acuerdo en persona. Incluso si muero, no puedo tener dudas". Por lo tanto, después de que Xie Zhenliang fue perdonado y regresó a casa, la hija de Hu Guang finalmente se casó y conoció a Xie Zhenliang. [4]
Xie Jin contribuyó a la compilación de la Enciclopedia Yongle. La Enciclopedia Yongle es una obra monumental que comprende 22.937 rollos manuscritos o capítulos (incluido el índice), en 11.095 volúmenes. El contenido está meticulosamente detallado sobre el canon confuciano, la historia, la filosofía y las artes y las ciencias. [22] [ Se necesita una mejor fuente ]
La propuesta de Xie Jin de escribir una enciclopedia no recibió un reconocimiento inmediato. No fue hasta el primer año de Yongle (1403) cuando el emperador Yongle emitió un edicto para comenzar la compilación. Xie Jin, que inicialmente dirigió un equipo de más de 100 personas, dedicó un año a completar la primera fase, acertadamente llamada Literatura Dacheng (《文献大成》). El emperador Yongle nombró además a Yao Guangxiao y Liu Jichi como supervisores, y movilizó a más de 2100 eruditos e intelectuales confucianos para que contribuyeran al proyecto. Los extensos esfuerzos culminaron con la finalización de la Enciclopedia Yongle en el invierno del sexto año de Yongle (1408), lo que marcó un logro significativo en la historia literaria china.
Britannica reconoce a la Enciclopedia Yongle como la enciclopedia más grande del mundo conocida hasta la fecha. Contiene una gran cantidad de conocimientos que abarcan la historia, la geografía, la literatura, el arte, la filosofía, la religión y varios documentos enciclopédicos de China anteriores al siglo XIV. La Enciclopedia Yongle muestra los ricos logros de la antigua cultura Han. La Enciclopedia Yongle se ha difundido, y luego se ha vuelto a registrar y publicar. Ahora se ha extendido a muchos países y regiones, incluidos Taiwán, Japón, Estados Unidos, Alemania, etc. Esto confirma los esfuerzos de todos los eruditos Ming liderados por Xiejin. [22]
Xiejin se destaca en la escritura cursiva y la escritura regular. He Qiaoyuan, un biógrafo de la dinastía Ming, comenta sobre la caligrafía de Xiejin diciendo que “Xie Jin aprende caligrafía de Wei Su y Zhou Boqi. En su caligrafía, la arrogancia y la modestia se complementan entre sí, lo que hace que la concepción artística (de la caligrafía) aumente naturalmente”. [23]
La caligrafía de Xie Jin muestra típicamente los extremos de los calígrafos de esa época. Por un lado, escribe una escritura regular, pulcra y limpia, y por otro, escribe una escritura cursiva, salvaje y abstracta. En comparación con las dos caligrafías, la caligrafía cursiva es, por supuesto, más un reflejo del temperamento del autor, por lo que no es sorprendente que haya obras cursivas salvajes que se han transmitido de generación en generación. Las obras cursivas se centran en la forma para la estimulación visual. [24]
Aunque la influencia de Xiejin en la historia de la caligrafía siempre se ha evaluado en función de la caligrafía cursiva, la influencia de Xiejin sigue estando esencialmente envuelta en el estilo de la caligrafía de la corte. Durante el reinado de Yongle, la caligrafía de los calígrafos oficiales de la corte era la pequeña escritura regular de TaiGe (台阁体, un tipo de caligrafía oficial en la dinastía Ming). Es la escritura necesaria para los edictos imperiales y los libros de la corte. Esta fuente se utiliza en eventos importantes como la Enciclopedia Yongle y los exámenes imperiales, por lo que TaiGe se considera la fuente de escritura oficial principal en ese momento. Sin embargo, desde un punto de vista artístico, aunque pensamos que está en línea con el diseño y la decoración del palacio, la cursiva de XieJin promueve el desarrollo de la caligrafía cursiva, que tuvo un cierto impacto en el estilo de caligrafía a mediados y finales de la dinastía Ming. [24]
Primer antepasado: Xie Yu, llamado Deyuan, nació en Yanmen (actual condado de Daixian, provincia de Shanxi). Fue un erudito en el séptimo año de Tang Tianbao (748) y funcionario en Jizhou. Trasladó a su familia de Yanmen de Dai Zhou a Luling Jishui. [1]
Tatarabuelo: Xie Mengdou, llamado Zhaozi y Zhuangshan, nació en Jianhu, Jishui (ahora ciudad de Wenfeng, condado de Jishui, provincia de Jiangxi), un funcionario de la dinastía Song del Sur. Había escrito al emperador para quejarse de la situación, que ofendió al poderoso ministro Jia Sidao (贾似道, el famoso traidor de la dinastía Song del Sur), luego fue desterrado de la familia. Luego nunca volvió a ser el funcionario en casa para instar a los hijos y nietos a aprender. [1]
Bisabuelo: Xie Yingchen. En 1263, Xie Yingchen fue llamado chen sou y chen feng, nació en Jishui Jianhu (ciudad de Wenfeng, condado de Jishui, provincia de Jiangxi), funcionarios de la dinastía Yuan. [1]
Abuelo: Xie Ziyuan. Su nombre de cortesía es Zhenwo y su título es Zhuwu. Fue un Jinshi (进士, el grado más alto y final en el examen imperial en la China Imperial) en el quinto año de Zhizheng de la dinastía Yuan (1345). Fue el juez de Anfuzhou (安福州, un nombre de lugar). Una vez sirvió como secretario de la Academia Taishi y se le ordenó compilar la dinastía Song. Terminó como el Yin (尹, el funcionario que tomó el control de cierto lugar en la antigua China) del condado de Dongguan. [1]
Padre: Xie Kai. Su nombre de cortesía era Kaixian y su título era Junjian. A finales de la dinastía Yuan, participó en asuntos políticos y se convirtió en un gran confuciano de su generación. Los eruditos lo llamaban Sr. Junjian. [1]
Hermano: Xie Guan. Su nombre de cortesía era Dajing y su apellido Cangjiang. Era el hermano mayor de Xie Jin y fue un Jinshi en el año 21 de Hongwu (1388). Se le concedió el título de censor del taoísmo de Fujian y más tarde fue designado supervisor del Colegio Imperial. [1]
Hermano: Xie Gang. Su nombre de cortesía era Daji, segundo hermano de Xie Jin. [1]
Hijo: Xie Zhenliang. Fue galardonado con el título Zhong Shu She Ren (中书舍人, nombre de un antiguo funcionario chino, un secretario de alto rango que ayudaba al emperador) durante el período Hongxi. [1]
Xie Jin fue un erudito y funcionario de renombre de la dinastía Ming, cuya vida comenzó como un prodigio; entró en el servicio público a una edad temprana y mostró una gran promesa en su juventud, solo para enfrentar una caída repentina y abrupta en su mediana edad. El conocimiento y las capacidades excepcionales de Xie Jin le permitieron destacarse pronto a los ojos de los gobernantes de la dinastía Ming. Sin embargo, su naturaleza inherentemente arrogante preparó el escenario para su trágico final posterior. Durante la era Hongwu, la arrogancia y el orgullo de Xie Jin le dieron numerosos enemigos, lo que finalmente resultó en su degradación por parte del emperador Zhu Yuanzhang, quien lo envió a casa para continuar sus estudios.
Con la ascensión de un nuevo emperador a principios del período Jianwen, los extraordinarios talentos de Xie Jin volvieron a llamar la atención del emperador. A pesar de la agitación de la Campaña Jingnan y el ascenso del Emperador Yongle, la destacada erudición de Xie Jin aseguró su posición en la corte. La turbulencia de sus primeros años sentó las bases para sus notables logros durante la era Yongle.
Durante el reinado del emperador Yongle, Xie Jin realizó importantes contribuciones en diversos campos. En el ámbito académico, fue nombrado académico de la Academia Hanlin y gran académico del Pabellón de la Primavera Derecha, y se desempeñó como editor jefe de la "Enciclopedia Yongle", la enciclopedia más grande del mundo. También supervisó la compilación de otros documentos esenciales, como "El registro real de Taizu" y "Biografías de mujeres de la antigüedad y la actualidad". Xie Jin también fue seleccionado como examinador jefe de los exámenes imperiales, reclutando talentos para el emperador Yongle, y sirvió como tutor del príncipe heredero, explicando textos y literatura. Como figura literaria, Xie Jin fue un consumado calígrafo, escritor, poeta y educador, y creó numerosas obras de caligrafía y poesía. En el ámbito político, fue nombrado ministro jefe del gabinete en los primeros años de Yongle, convirtiéndose en una de las figuras centrales del poder en la dinastía Ming. Sin embargo, quizás debido a su exceso de confianza, la naturaleza arrogante de Xie Jin condujo a tensas relaciones con otros funcionarios de la corte y ocasionales ofensas contra el emperador, que culminaron en su prematura muerte a los 46 años bajo una nube de injusticia.
Los logros políticos y literarios de Xie Jin son innegables. Su liderazgo en la compilación de la "Enciclopedia Yongle" por sí solo asegura su lugar histórico. Como figura central en la dinastía Ming temprana, particularmente durante las prósperas eras Hongwu y Yongle, sus contribuciones al desarrollo temprano de la dinastía Ming son significativas. Sin embargo, sus defectos de carácter llevaron a su fallecimiento injusto, disminuyendo su estatura histórica. No obstante, una investigación más profunda sobre los logros de Xie Jin revela que su importancia histórica en la dinastía Ming temprana aún no ha sido subestimada.