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Xenddi

José Joaquim Lopes de Lima abolió el impuesto religioso Xenddi en 1840.

Xenddi , a veces escrito como Xendi , [1] fue un impuesto religioso discriminatorio impuesto a los no cristianos ( hindúes y musulmanes ) por el gobierno cristiano portugués de la era colonial en Goa, Daman y Diu en 1704 y expandido a todas las colonias portuguesas en el subcontinente indio en 1705. [2] [3] Era similar al impuesto religioso discriminatorio Jizya impuesto a los hindúes por los gobernantes musulmanes en la región. [2]

El término Xenddi, también escrito Xendim o Xendy , significaba " mechón de pelo ", un término para el peinado de moño alto de los hindúes, y probablemente se derivaba de la palabra Konkani para lo mismo. [4] [5] El impuesto Xenddi para los artesanos y comerciantes hindúes era más alto que para los campesinos hindúes en las colonias portuguesas en la India. [6] El impuesto Xenddi no lo pagaban quienes se convertían del hinduismo al cristianismo. [4]

Más del 90% de los habitantes de Goa en las Velhas Conquistas eran católicos a principios del siglo XVIII. [7] En su formulación inicial, el impuesto se introdujo con el pretexto de que los hindúes no poseían tierras en Goa y que sólo las poseían los católicos. Los ingresos por tierras eran pagados por los católicos de Goa, y la Iglesia regional argumentó que el impuesto Xenddi haría que los hindúes pagaran su parte justa. El impuesto y la tasa impositiva para los hindúes evolucionaron hasta convertirse en una forma abusiva de discriminación religiosa. [8] [9] El impuesto era opresivo y arbitrario, y su recaudación por parte de los mahajans se basaba en graves extorsiones y abusos, según Teotonio de Souza . [10]

Según René Berendse, el impuesto Xenddi era considerado un ejemplo de intolerancia religiosa por el vecino Imperio Maratha , y su líder militar local Govind Das Pant solicitó la abolición del impuesto discriminatorio contra los hindúes como condición para un acuerdo de armisticio mutuo. [8] [ cita completa requerida ] El gobierno de Goa se negó, afirmando que el impuesto Xenddi era un asunto de la Iglesia, en el que el estado portugués no puede interferir. [8] El impuesto Xenddi fue finalmente abolido en 1840, y José Joaquim Lopes de Lima, el gobernador general de Goa, lo declaró "un tributo cruel, odioso y un impuesto de capitación ridículo". [9]

Referencias

  1. ^ René J. Barendse (2009). Mares Arábigos, 1700-1763. Académico BRILL. págs. 697–698. ISBN 978-90-04-17658-4.
  2. ^ ab Teotonio R. De Souza (1994). Descubrimientos, expansión misionera y culturas asiáticas. Concepto. págs. 93–95. ISBN 978-81-7022-497-6.
  3. ^ Teotonio R. De Souza (1994). Vaya a mí. Concepto. pag. 110.ISBN​ 978-81-7022-504-1Según las Actas del Consejo de Estado, el impuesto sobre el xenndi sólo debía cobrarse a los hindúes que lo tuvieran como rasgo distintivo, pero los musulmanes también estaban sujetos a su pago .
  4. ^ ab Délio de Mendonça (2002). Conversiones y ciudadanía: Goa bajo Portugal, 1510-1610. Publicación de conceptos. págs. xvi, 116-117. ISBN 978-81-7022-960-5.
  5. ^ Pierre du Jarric Jarric (2004). Akbar y los jesuitas: un relato de las misiones jesuitas en la corte de Akbar. Routledge. pp. 135 nota 3. ISBN 1-134-28507-8.
  6. ^ Teotonio R. De Souza (1990). Goa a través de los tiempos: una historia económica. Concept Publishing. pp. 89–90. ISBN 978-81-7022-259-0.
  7. ^ Teotonio R. De Souza (1990). Goa a través de los tiempos: una historia económica. Concept Publishing Company. pág. 56. ISBN 978-81-7022-259-0.
  8. ^ abc Rene J. Barendse (2009). Mares árabes, 1700-1763. BRILL Academic. pp. 435-436 con notas al pie. ISBN 978-90-04-17658-4.
  9. ^ ab Teotonio R. De Souza (1994). Vaya a mí. Concepto. págs. 112-113. ISBN 978-81-7022-504-1.
  10. ^ Teotonio R. De Souza (1994). Vaya a mí. Concepto. pag. 110.ISBN​ 978-81-7022-504-1La recaudación de este impuesto estaba a cargo de los mahajans , quienes asumían la responsabilidad de confeccionar las listas de los contribuyentes y de determinar la cantidad que debía pagar cada uno. Este método de recaudación parece haber dado lugar a graves extorsiones y abusos. El máximo a pagar había llegado en algunos casos a 50 o incluso 100 xerafines . Estas vejaciones llevaron a muchos a buscar formas de evadir el pago.