Francis Xavier Murphy , CSsR (16 de junio de 1914 – 11 de abril de 2002) fue un capellán redentorista y profesor de teología. Es más conocido por sus artículos sobre el Concilio Vaticano II , publicados por primera vez en la revista The New Yorker bajo el seudónimo de Xavier Rynne . [1]
"Era una persona muy abierta y pensaba que la Iglesia no debía guardar secretos y que debía ser abierta. Con sus artículos sobre el Vaticano II, ofreció una visión desde dentro", dijo el sacerdote redentorista reverendo Denis J. Sweeney. [2]
Nacido en el Bronx, Nueva York, el 16 de junio de 1914, Murphy fue el primero de los tres hijos de Denis (1889-1932) y Anna Elizabeth "Nano" (née Rynne) (1894-1967) Murphy. Los padres de Murphy se fugaron juntos, dejaron su Irlanda natal, emigraron a los EE. UU. y se casaron en el Bronx al llegar a los Estados Unidos. [3]
Murphy fue bautizado en la Iglesia de Santa Ángela Merici en la Avenida Morris en el Bronx, el 6 de julio de 1914. [4]
El padre de Murphy era un policía de Nueva York que se encargaba de la educación inicial de su hijo. Decidió enviar al joven Murphy a la escuela de la Inmaculada Concepción. La parroquia germano-estadounidense tenía fama de ser exigente en lo académico. [5]
Murphy dijo que el interés de su madre por la política de Nueva York "estimuló su interés por las intrigas del Vaticano". Su madre era la maîtresse d'hotel en el Bronx Concourse Plaza Hotel y llegó a conocer a los políticos que frecuentaban el lugar. Durante años se consideró que era el mejor lugar del Bronx para eventos sociales, empresariales y fraternales. [5]
Murphy fue confirmado a los ocho años en la Iglesia de la Inmaculada Concepción (donde asistió a la escuela primaria) por el entonces arzobispo Patrick Hayes de Nueva York. Murphy dijo que después de su Confirmación, comenzó a escuchar "los primeros susurros del llamado de Dios".
Murphy se graduó en el seminario preparatorio redentorista Mercyhurst North East en North East, Pensilvania, en mayo de 1934, [6] y luego ingresó al noviciado redentorista en St. Mary's College , Ilchester, Maryland, y completó su formación teológica en el seminario Mount St. Alphonsus en Esopus, Nueva York. [7]
Murphy hizo su primera profesión como Redentorista en agosto de 1935. En vísperas de su primera profesión, escribió en un diario que el coraje era la verdadera prueba de un clérigo. “Para tener éxito como religioso”, escribió, “uno debe tener ‘coraje’: no la cualidad precipitada de arrojarse al peligro sin demora, sino la capacidad persistente de enfrentar los hechos y cumplir con el deber día tras día, sin importar el costo. ¡Y ese es el genio de la santidad!” [8] Murphy hizo su profesión perpetua en septiembre de 1938.
Fue ordenado sacerdote en Esopus el 23 de junio de 1940. Enviado a realizar estudios superiores, Murphy primero obtuvo una maestría y luego, en 1945, un doctorado en Historia Medieval de la Universidad Católica de América, escribiendo Rufino de Aquileia (345-411): su vida y obras . [8]
Posteriormente, fue asignado como capellán de la Marina de los EE. UU. en Annapolis, Maryland . Murphy estuvo destinado en la parroquia St. Mary's en Annapolis hasta 1947, cuando regresó a Esopus para enseñar y organizar la biblioteca. [7]
En el verano de 1948 fue enviado a Sant'Alfonso en Roma para ayudar en la tarea de recopilar y microfilmar registros redentoristas en bibliotecas europeas, y se convirtió en corresponsal del Servicio de Noticias de la Conferencia Nacional de Bienestar Católico. [7]
En 1959, Murphy se convirtió en profesor de teología moral en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma durante 17 años. [2]
Murphy sirvió como capellán en la Academia Naval de 1944 a 1947 y en el Ejército de 1951 a 1958. Inicialmente asignado al Ejército en Fort Riley, Kansas, a menudo se enfrentó al racismo dentro de las filas de los soldados a los que servía. Murphy hizo repetidas propuestas en nombre de los soldados afroamericanos al cuartel general del Ejército. [7] Obtuvo la Estrella de Bronce por "operaciones meritorias contra un enemigo armado en Corea". [2] Mientras servía en Corea, fue el editor de una serie de panfletos llamados God's FO (Oficial de Avanzada) , dirigidos a los soldados rasos. Murphy fue reasignado a Francia, donde conoció por primera vez al arzobispo Angelo Roncalli , el futuro Papa Juan XXIII . [7]
La producción literaria de Murphy tiene pocos rivales en el periodismo religioso o en la investigación académica. Sus artículos de periodismo religioso aparecían a menudo todas las semanas (si no todos los días) en revistas estadounidenses y de todo el mundo. [7] Escribió más de 30 libros durante su vida, bajo su seudónimo y su propio nombre. [6]
Murphy desarrolló un interés por los primeros escritores cristianos mientras estaba en el seminario. Después de escribir su primer artículo en 1937, "El ermitaño irascible" sobre San Jerónimo, [4] se lo mostró al rector del seminario, diciendo que esperaba que el artículo se publicara. El rector, en desacuerdo, le dijo: "Eres muy ambicioso". La revista Catholic World de los Padres Paulistas publicó el artículo de Murphy, le pagó 40 dólares y lo animó a seguir escribiendo. [5] Murphy se convirtió en un colaborador respetado y frecuente de la prensa católica.
Murphy trabajó como editor de la Nueva Enciclopedia Católica (edición de 1968) para todos los artículos relacionados con los estudios patrísticos y bizantinos. Contribuyó con más de 100 artículos separados para la enciclopedia. [7]
Murphy fue delegado del Simposio de las Naciones Unidas sobre Población y Derechos Humanos de 1974 en Ámsterdam. Escribió uno de los artículos clave del evento, titulado El impacto de la fertilidad en los derechos humanos . [7]
Durante el Concilio Vaticano II, celebrado en Roma entre 1962 y 1965, Murphy planeó inicialmente simplemente informar sobre los procedimientos en una revista católica. Como asesor teológico de un obispo redentorista durante el Concilio, Murphy pudo asistir a todas las sesiones, lo que le permitió obtener información precisa y de primera mano. Murphy dijo que "uno puede aprender mucho subiendo y bajando en los ascensores del Vaticano, asistiendo a las fiestas de la embajada y leyendo periódicos italianos". Cuando los funcionarios de la Curia Romana intentaron bloquear el concilio reformista del Papa Juan XXIII, controlar la erudición católica en todo el mundo e intentaron controlar el concilio mismo, los informes de Murphy se volvieron importantes para el mundo. [5]
Murphy buscó una audiencia más amplia para la historia. John Chapin, un agente literario y traductor de obras redentoristas, presentó a Murphy a Robert Giroux de Farrar, Straus & Giroux . Giroux se puso en contacto con William Shawn , el editor de la revista The New Yorker . Shawn aceptó publicar los informes de Murphy bajo el seudónimo de "Xavier Rynne", cuyo primer nombre estaba tomado del segundo nombre de Murphy y cuyo apellido estaba tomado del nombre de nacimiento de su madre.
Los artículos del New Yorker se titulaban Cartas desde la Ciudad del Vaticano . El primero, publicado en octubre de 1962, atrajo la atención mundial. Se le atribuye a Murphy haber marcado el tono de la opinión popular sobre el concilio, describiéndolo como "conservador" frente a "liberal". [9]
La Provincia de Baltimore de los Redentoristas revisó positivamente el informe de Murphy sobre el Segundo Concilio Vaticano, diciendo: "Apreciando profundamente la intención declarada del Papa Juan XXIII al convocar el Concilio, 'para abrir una ventana' y 'dejar entrar aire fresco', el Padre Murphy no sólo informó sobre la visión de la Iglesia sobre el mundo moderno, sino que al hacerlo, permitió que el mundo moderno viera el funcionamiento de la Iglesia". [6]
Los artículos recopilados fueron publicados en un libro, Vatican Council II en 1968 y reimpreso por Orbis Books en 1999. En una reseña del New York Times, el autor Gustav Niebuhr calificó el libro como "una historia histórica del concilio". [6]
Los funcionarios del Vaticano intentaron durante años demostrar que Murphy había escrito los artículos. Murphy fue llamado una vez ante el arzobispo Pietro Parente , asesor del "Santo Oficio" del Vaticano (a menudo llamado "la Inquisición"). En los artículos de Xavier Rynne, Murphy se había referido de manera poco halagadora a Parente como "una personalidad extraña que tiene pocos amigos y ve herejías en todas partes". El arzobispo levantó una copia de un libro de Xavier Rynne. Murphy preguntó: "¿Quiere que preste juramento sobre ese libro?" y dijo: "No soy el autor de ese libro". Murphy explicó más tarde que se consideraba el autor no de los libros, sino de los artículos individuales. Murphy dijo que utilizó " casuística -haciendo distinciones sutiles destinadas a engañar- que nos enseñaron a hacer".
Murphy escapó de las consecuencias del interrogatorio cuando el arzobispo Parente se refirió a Pío XI como "un poco débil mental" o "loco de la cabeza". Murphy le dijo a su monseñor estadounidense, que estaba sirviendo como secretario de Murphy durante la reunión: "Escribe que dijo que Pío XI era débil mental". El arzobispo, preocupado de que lo censuraran por el comentario, simplemente se fue. Murphy era libre de irse.
La búsqueda de la Iglesia para descubrir la verdadera identidad de "Xavier Rynne" continuó. Cuando un yerno de la madre de Murphy le dijo que el obispo auxiliar de Nueva York, Edwin Broderick, le había preguntado cuál era el apellido de soltera de su suegra, la señora Murphy inmediatamente sospechó algo y dijo: "Maldito sea Frank. Está en problemas otra vez". [5]
En 1998, Murphy dijo que le gustaría ser recordado "como una nota a pie de página en la historia de la Iglesia en la era moderna". Murphy admitió públicamente haber escrito los artículos de "Xavier Rynne", diciendo "Tenía miedo de que si me iba a la tumba sin darlo a conocer, los malditos jesuitas habrían dicho que era uno de los suyos y los Redentoristas habrían sido igualmente felices". Con respecto a su seudónimo, dijo "gracias al Concilio (Vaticano), el apellido de soltera de mi madre es conocido en todo el mundo". [5]
Durante la década de 1970, Murphy fue profesor visitante en la Universidad de Princeton y más tarde estuvo vinculado a la Universidad Johns Hopkins . De 1977 a 1981 fue rector del Holy Redeemer College en Washington, DC [6]
Murphy sufrió un ataque cardíaco en 1979 y enfermó de enfermedad de Parkinson en 1987.
Murphy murió el 12 de abril de 2002 en el Centro Médico Anne Arundel en Annapolis, Maryland, por complicaciones de una cirugía de cáncer. Tenía 87 años. Fue enterrado en el Cementerio Redentorista de la Iglesia Católica St. Mary en Annapolis. [6]