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Wu Zhihui

Wu Jingheng ( chino :吳敬恆), comúnmente conocido por su nombre de cortesía Wu Zhihui (Woo Chih-hui, chino :吳稚暉; 1865-1953), también conocido como Wu Shi-Fee , [1] fue un lingüista y filósofo chino que fue presidente de la Comisión para la Unificación de la Pronunciación de 1912-13 que creó Zhuyin (basado en el trabajo de Zhang Binglin ) y estandarizó la pronunciación de Guoyu .

Wu se hizo anarquista durante su estancia en Francia en la primera década del siglo XX, junto con Li Shizeng , Zhang Renjie y Cai Yuanpei . Con ellos, era conocido como uno de los "Cuatro Ancianos" fuertemente anticomunistas del Partido Nacionalista en la década de 1920. [2]

Carrera

Nacido en una familia pobre en Wujin , provincia de Jiangsu , como Wu Tiao ( chino :吳朓; pinyin : Wú Tiǎo ), Wu Zhihui fue un estudiante destacado y aprobó el desafiante examen Juren en 1891.

Trabajó en el Salón de la Escuela Preparatoria de Nanyang College (ahora Escuela Secundaria Modelo Nanyang de Shanghai ). En 1903, en el periódico Subao , Wu criticó al gobierno Qing y se burló de la entonces gobernante emperatriz viuda Cixi como una "vieja bruja marchita" y una "puta". [3]

Después de este incidente, Wu huyó pasando por Hong Kong hacia Londres. Su estatus oficial le permitió viajar y vivir en Escocia y Francia. Asistió a conferencias universitarias en Edimburgo. En 1903, viajó a París, donde renovó su amistad con Li Shizeng , hijo de un alto funcionario que había conocido en Pekín, y con Zhang Renjie , hijo de un próspero comerciante. Aunque Wu era más de una década mayor que ellos, los tres jóvenes eruditos, aunque bien versados ​​en la filosofía confuciana que dominaba el pensamiento chino, quedaron impresionados por las doctrinas del anarquismo que florecieron en Francia. Junto con Li y Zhang, formó la Shijie She (Sociedad Mundial), que se convirtió en un centro de pensamiento y reclutamiento anarquista durante varias décadas. [4]

Juntos se unieron al Tongmenghui , el precursor del Partido Nacionalista Chino (GMD), en 1905. Wu se declaró anarquista al año siguiente. Más tarde fundó influyentes organizaciones revolucionarias como la Sociedad para el Avance de la Moralidad y supervisó revistas radicales como New Era y Labor, la primera revista sindicalista de China. Promovió la ciencia, el racionalismo, la reforma lingüística y la abolición del matrimonio. Sus ideas eran revolucionarias, pero estimó que se necesitarían 3.000 años para lograr su visión de una sociedad utópica. Wu jugó un papel decisivo en el movimiento Trabajo diligente y estudio frugal en Francia. Entre sus alumnos había un gran grupo de anarquistas (y futuros comunistas). [4]

Regreso a China y lealtad al Kuomintang

Wu, Zhang Renjie y Li Shizeng, propietarios de Xin Shijie

Poco después de su regreso en 1912, Wu, Li, Zhang Ji y Wang Jingwei organizaron la Sociedad para el Avance de la Moralidad (Jinde hui, chino :進德會), también conocida como las "Ocho No" o la "Sociedad de las Ocho Prohibiciones" (八(不會 Babu hui). Wu sentía que la nueva República no debía verse amenazada por la decadencia social de los últimos años Qing, males que iban desde el mah-jong y las despedidas de soltero hasta la toma de segundas esposas. Fiel a sus principios anarquistas, no hubo presidente ni funcionarios, ni reglamentos ni medios para hacer cumplirlos, ni cuotas ni multas. Cada nivel de membresía, sin embargo, tenía requisitos cada vez más rigurosos. Los "miembros de apoyo", el nivel más bajo, acordaron no visitar a las prostitutas ni jugar. "General "Los miembros del nivel más alto acordaron además no tomar concubinas. El siguiente nivel superior acordó además no convertirse en funcionarios del gobierno ("Alguien tiene que vigilar a los funcionarios"), no convertirse en miembros del parlamento y no fumar. Finalmente, el nivel más alto también prometió abstenerse de alcohol y carne. [5] [6]

Si bien se negó a ocupar el cargo, Wu aceptó la oferta de Cai Yuanpei de unirse a la comisión sobre reforma lingüística, comenzando a trabajar en un sistema fonético de escritura que reemplazaría a los dialectos regionales. Este trabajo finalmente dio como resultado el sistema Guoyu Zhuyin fuhao , que se utiliza ampliamente en la actualidad. [7] En junio de 1913, Wu fue uno de los fundadores de la revista Opinión Pública ( chino :公論). Cuando en 1913 fracasó la Segunda Revolución de Sun Yat-sen , Wu y Li Shizeng regresaron a Francia por seguridad. Li y Wu fundaron la Universidad de Lyon-Francia y lanzaron el movimiento Trabajo-Estudio. [8]

Ceremonia de entrega de la Constitución de la República de China Wu y Chiang Kai-shek

En la década de 1920, junto con Li Shizeng, Zhan Renjie y Cai Yuanpei, fue uno de los llamados "Cuatro Ancianos" del GMD y dirigió la campaña anticomunista que expulsó a los izquierdistas y comunistas del partido y apoyó a Chiang Kai-. shek . De acuerdo con sus principios anarquistas, Wu Zhihui declinó cualquier cargo gubernamental. [8]

En 1943, el presidente del gobierno nacional, Lin Sen, murió en Chongqing, la capital provisional en tiempos de guerra, Chiang Kai-shek, invitando a Wu a ser el nuevo presidente, pero Wu se negó, citando "tres no":

En 1946, Wu fue elegido miembro de la Asamblea Nacional, que redactó una nueva constitución. Prestó juramento a Chiang Kai-shek en mayo de 1948, poco antes de que el gobierno abandonara el continente hacia Taiwán. [9]

Se mudó a Taiwán y fue maestro del hijo de Chiang Kai-shek, Chiang Ching-kuo . Murió en Taipei a la edad de 88 años. Chiang Ching-kuo cumplió la directiva de Wu de que sus cenizas fueran arrojadas al mar frente a la isla de Quemoy . [9]

Obras

Notas a pie de página

  1. Wu Shi-Fee , utilizado en los documentos de la Sociedad de Naciones ( Comité Internacional de Cooperación Intelectual ).
  2. ^ Boorman (1970), pág. 416.
  3. ^ Christopher Rea, La era de la irreverencia: una nueva historia de la risa en China (U. California Press, 2015), p. 99.
  4. ^ ab Zarrow (1990), pág. 60-72.
  5. ^ Scalapino (1961).
  6. ^ Dirlik (1991), pág. 120.
  7. ^ Zarrow (1990), pág. 61,64.
  8. ^ ab Boorman (1970), pág. 418-419.
  9. ^ ab Boorman (1970), pág. 419.

Referencias y lecturas adicionales