La Organización de Mujeres de Irán (WOI; persa : سازمان زنان ایران ) era una organización sin fines de lucro creada en 1966, dirigida en su mayoría por voluntarias, con sucursales y centros locales para mujeres en todo el país, decidida a mejorar los derechos de las mujeres en Irán. . La WOI tenía comités que trabajaban en salud, alfabetización , educación, derecho, bienestar social , artesanía, asuntos internacionales, asuntos provinciales, membresía y recaudación de fondos. [1] Sus Centros para Mujeres ofrecieron clases de alfabetización y formación profesional , información sobre planificación familiar y asesoramiento jurídico. En 1975, Año Internacional de la Mujer, la WOI había establecido 349 sucursales, 120 centros para mujeres, un centro de formación y un centro de investigación. Logró que los derechos de las mujeres fueran parte de la agenda nacional, pero fue desmantelado con la Revolución Islámica en 1979.
En el decenio de 1950 habían surgido muchas organizaciones de mujeres. En 1959, la princesa Ashraf Pahlavi formó un comité para preparar el terreno para una organización coordinadora llamada Alto Consejo de Organizaciones de Mujeres de Irán (Alto Consejo). Luego, el Consejo Superior coordinó la elección de una asamblea de representantes femeninas de 5.000 miembros, que aprobó la WOI y sus estatutos el 19 de noviembre de 1966 en Teherán.
La WOI tenía comités que trabajaban en salud, alfabetización, educación, derecho, bienestar social, artesanía, asuntos internacionales, asuntos provinciales, membresía y recaudación de fondos. [2] Los comités estaban generalmente presididos por mujeres de clase alta relacionadas con la corte real. [3] Los miembros de la rama eran generalmente mujeres de clase media de veintitantos años o principios de los treinta, a menudo maestras o funcionarias. La WOI vio su función como la de conectar pequeños grupos de mujeres líderes a nivel de base, que se encontraban dispersos por todo el país. [4]
La unidad básica de la WOI era una sucursal establecida en una localidad donde treinta mujeres constituyeron la asamblea local y eligieron una junta directiva local de siete miembros, así como una secretaria de sucursal. Los secretarios de las sucursales se reunieron en la Asamblea General Nacional anual, donde se establecieron objetivos y directrices para las actividades de la WOI. Un consejo central de once miembros se reunía semanalmente para gestionar la organización. Los cuadros trabajaban de forma voluntaria, excepto unas 40 empleadas de la sede, a quienes se les pagaba con fondos de la imprenta. [5]
El presupuesto de WOI fue proporcionado inicialmente por organizaciones benéficas locales, recaudación de fondos nacionales y fondos de la imprenta de libros de texto escolares. [6] A medida que la WOI crecía, convenció al gobierno de que sus servicios eran necesarios para el desarrollo nacional y debían ser financiados por el gobierno. La WOI llegó a contar con 2.000 especialistas remunerados en asuntos jurídicos, puericultura y planificación familiar. [7]
Durante la década de 1960, las mujeres en Irán, independientemente de su clase y ubicación geográfica, enfrentaban cuestiones de libertad, igualdad, seguridad, reconocimiento y control, y se sentían divididas entre la tradición y la modernidad, entre lo que aspiraban y lo que su entorno imponía. [8] Los miembros de la WOI llegaron a la conclusión de que ni los modelos feministas occidentales ni los modelos iraníes tradicionales proporcionaban un marco satisfactorio para el movimiento de mujeres iraníes y el papel de las mujeres; Se propusieron desarrollar conceptos y estrategias locales para crear nuevas posibilidades para el papel que podían desempeñar las mujeres y las aspiraciones que tenían, sin romper por completo con su cultura. [9]
Originalmente, la WOI reflejaba la visión común de la complementariedad de los sexos; y se solicitaron los derechos de las mujeres con el propósito declarado de mejorar su capacidad como madres y esposas. En 1973, se produjo un giro ideológico en la Asamblea General cuando Mahnaz Afkhami , entonces secretario general de la organización, rompió con ese punto de vista y dijo: “Cada uno de nosotros somos un ser humano completo, completo en nosotros mismos. Somos la mitad de la nada y de nadie. [10] ” En consecuencia, la constitución de la WOI fue enmendada para reflejar esta nueva demanda de igualdad en todas las esferas, incluso dentro de la unidad familiar.
De manera abrumadora, las mujeres iraníes dijeron a la WOI que la autosuficiencia económica era su primera prioridad. En respuesta, la WOI centró sus actividades en la educación, ya fuera alfabetización o formación profesional. Las clases se convirtieron en el núcleo de los centros WOI. Sin embargo, las mujeres se mostraban reacias a formarse en muchos campos tradicionalmente masculinos , como la carpintería o la fontanería , con el argumento de que perjudicaría sus posibilidades de casarse. [11] Incluso después de que se ganó la franquicia, la WOI determinó que el lenguaje o el discurso eran extremadamente importantes porque los derechos obtenidos en el papel no valían mucho cuando el lenguaje todavía era esencialmente patriarcal. De hecho, la secretaria general dice que llegó a considerar que su tarea consistía en trabajar para cambiar el discurso patriarcal . [12]
Consciente del hecho de que el liderazgo de Irán era muy sensible a su imagen internacional, [13] la WOI trabajó para desarrollar conexiones internacionales con grupos de mujeres en países como Francia, Irak, Pakistán, la Unión Soviética y la República Popular China mediante el intercambio, información y apoyo moral. [14] Finalmente, Irán también jugó un papel central en la Primera Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la Mujer en 1975 en la Ciudad de México , y formuló conceptos clave para su Plan de Acción Mundial. Luego, la WOI utilizó el Plan Mundial para formular e implementar un Plan de Acción Nacional para Irán, y lo utilizó como una manera de involucrarse en muchas decisiones y procesos gubernamentales, incluso en asuntos que tradicionalmente no se consideran asuntos de mujeres. [15]
Cuando las metas de la WOI coincidieron con la modernización del país, ésta pudo avanzar; sin embargo, cuando luchó en las áreas de familia y comportamiento social de género, a menudo fracasó. Se logró fácilmente una cuota en los campos técnicos y de ingeniería, mientras que las mujeres no pudieron obtener un pasaporte sin el permiso de su marido, lo que les costó la dimisión de la senadora Mehrangiz Manouchehrian , así como mucha publicidad negativa. [dieciséis]
El WOI creció hasta incluir 120 Centros para Mujeres, que eran centros que brindaban servicios a mujeres. Se incluyó a las mujeres locales a la hora de decidir cuáles serían esos servicios: normalmente clases, cuidado de niños, sensibilización, asesoramiento jurídico y atención sanitaria. Los centros eran esenciales para conectarse con las bases, pero la WOI los consideraba más un medio que un objetivo en sí mismo. [17] Cuando los centros fueron atacados por sacar a las mujeres del hogar, el nombre de los centros se cambió de Centros de Mujeres a Centros de Bienestar Familiar. [18]
La prueba y el error demostraron que los centros más eficaces eran aquellos que eran pequeños, estaban ubicados en el centro, sin pretensiones y eran parte integral de la comunidad.
La Escuela de Trabajo Social de WOI, que capacitó a empleados seleccionados de todo el país para trabajar en los centros, estaba ubicada en Naziabad, al sur de Teherán , una de las comunidades más pobres del país. Las jóvenes elegidas para este curso recibieron dos años de formación antes de regresar a sus ciudades y pueblos. La escolarización se mantuvo al mínimo para que los vínculos entre las jóvenes y su red de origen y su estilo de vida no se vieran alterados permanentemente por largas estancias en Teherán. [19]
En el ámbito de los derechos legales de la mujer dentro de la familia, la Ley de Protección de la Familia de Irán , revisada en 1975, otorgó a las mujeres el derecho a solicitar el divorcio por los mismos motivos y condiciones que los hombres, dejó las decisiones relativas a la custodia de los hijos y la pensión alimenticia en manos de un órgano especial. tribunal de familia, reconoció a la madre como tutora legal de su hijo en caso de muerte del padre, prácticamente eliminó la poligamia al estipular condiciones excepcionales y limitó los matrimonios legales a una segunda esposa sólo con el permiso de la primera, y aumentó la edad mínima para matrimonio a dieciocho para las mujeres y veintiuno para los hombres. El aborto se legalizó con el consentimiento del marido. Las mujeres solteras podían abortar cuando lo solicitaran hasta la octava semana de embarazo.
La WOI creó un Centro de Investigación sobre la Mujer que realizó investigaciones sobre mujeres en diversos sectores socioeconómicos y geográficos e identificó posibles soluciones a sus problemas. Varios estudios demostraron que mejorar la condición de la mujer daría como resultado una mejora social general, pero que lo contrario no era cierto (como la mecanización de la agricultura que resultó en una disminución de la situación financiera y material de las campesinas porque el acceso a nuevos métodos estaba restringido a los hombres).
Algunos de los estudios más influyentes del centro de investigación incluyen:
La WOI trabajó antes de la Primera Conferencia Mundial sobre la Mujer de la ONU en la Ciudad de México en 1975. Para lograr un consenso sobre el Plan Nacional de Acción, más de setecientos paneles, organizados y financiados localmente por los capítulos de la WOI entre 1976 y 1977, debatieron temas relevantes. asuntos. Los paneles fueron seguidos de seminarios a nivel estatal en cada provincia. [21]
Luego, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el Plan de Acción Mundial. Posteriormente, la WOI lo llevó de regreso a Irán como base para preparar un Plan de Acción Nacional para mejorar la condición de las mujeres en el país y como una forma de presionar al gobierno para obtener recursos. [22] El documento final del Plan Nacional de Acción incluía no sólo las metas de mejorar la condición de las mujeres, sino también los mecanismos para implementar y monitorear esta agenda nacional. El gabinete aprobó el Plan Nacional de Acción en mayo de 1978. Incluir las cuestiones de los derechos de las mujeres en la agenda nacional se consideró una gran victoria para la WOI; pero el Plan Nacional de Acción nunca se implementó cuando la Revolución derrocó al gobierno.
El movimiento de mujeres iraníes estaba muy descentralizado a finales de la década de 1950 y luchaba por el derecho al voto, cuando se pidió a la princesa Ashraf Pahlavi que prestara su apoyo al movimiento. Luego encargó a un comité que federara las organizaciones en el Consejo Superior de la Organización de Mujeres de Irán. [23] Se convirtió en una valiosa aliada y una eficaz cabildera en reuniones gubernamentales de alto nivel. [24] Como presidenta honoraria, pudo nombrar a la mitad de los miembros del consejo central de la WOI; Se comentó que se había asegurado de nombrar mujeres de diversos orígenes y religiones.
La reina Farah Pahlavi se convirtió en feminista a principios de los años 1970 y se buscó su apoyo en determinadas cuestiones, como la eliminación de imágenes sexistas de los libros de texto de la escuela primaria. Pero sus puntos de vista feministas a menudo chocaban con la personalidad pública maternal que sentía que necesitaba transmitir al país. [25]
El rey Mohammad Reza Pahlavi es en parte recordado por su legado a favor de los derechos de las mujeres, sin embargo, las demandas de la WOI fueron más radicales que las reformas que el Estado estaba dispuesto a realizar. [26] La WOI se volvió más influyente a medida que crecía, podía implementar proyectos con éxito y podía ofrecer la infraestructura de una red de mujeres activas en todo el país. El Ministerio de Trabajo acordó proporcionar equipos y maestros porque determinó que era preferible que las mujeres iraníes asumieran trabajos que de otro modo recaerían en manos de trabajadores extranjeros. Y el Ministerio de Salud acordó proporcionar personal y suministros médicos en los centros para mujeres. [27]
Aunque a los miembros de la WOI se les prohibió realizar actividades políticas, la WOI cooperó estrechamente con las diputadas y senadoras del Majles y el Partido Nuevo Irán en cuestiones de mujeres. [28] Fue acusado de actuar para el gobierno cuando no se permitió la existencia de ninguna otra organización independiente de mujeres, [29] y cuando ramas de la WOI en todo el país alentaron a las mujeres a participar en las actividades del Partido Rastakhiz . [30]
La relación entre la WOI y el establishment religioso nunca fue fácil. Los fundamentalistas religiosos se opusieron a la WOI porque iba en contra de su interpretación del Islam y porque la WOI apoyaba trasladar la jurisdicción familiar fuera del ámbito religioso y a manos de tribunales especiales de familia. [31] Muchas mujeres en todos los niveles de la WOI tampoco querían tener que elegir entre crecimiento y progreso, y su religión. Si bien los líderes de la WOI creían en la posibilidad de ser simultáneamente musulmanes y feministas, no creían que se pudieran obtener plenos derechos humanos dentro del “ feminismo islámico ” [32]. La WOI intentó obtener el apoyo de los mulás liberales o la participación de sus parientes femeninas en los centros locales para mujeres. Por ejemplo, en Qom , la participación de las hijas del ayatolá Shariatmadari fue esencial para la viabilidad del centro de mujeres local. [33] Algunos centros también incluían instrucción religiosa y la lectura del Corán para apaciguar al clero local . [34]
En general, la WOI intentó evitar la confrontación con figuras religiosas. Entre sus estrategias estaban:
Dos fuerzas políticas principales estuvieron detrás de la Revolución Islámica que derrocó al Shah ; ambos se oponían a la WOI. Para los izquierdistas, la liberación de las masas tenía prioridad sobre la liberación de las mujeres. [35] Para los fundamentalistas religiosos, el trabajo de la WOI era contrario a su interpretación del Islam.
Las mujeres participaron masivamente en las manifestaciones previas a la revolución. Irónicamente, las actividades de la WOI a finales de los años 1960 y 1970 contribuyeron en gran medida al sentido de agencia de las mujeres, a su conciencia de su poder político colectivo y a su creencia de que debían movilizarse y hacer valer sus demandas. [36] Las mujeres marchaban por un gobierno más libre; lo que surgió fue la Revolución Islámica, el desmembramiento de la WOI y un enorme retroceso en los derechos de las mujeres. [37]