Qué tormenta, qué trueno es una novela escrita por la profesora y autora galardonada Myriam JA Chancy . Chancy, escritora estadounidense, canadiense y haitiana, publicó esta novela el 14 de septiembre de 2021 en Tin House Books . Posteriormente, The Washington Post la nominó como uno de los mejores libros de 2021. Margaret Atwood la calificó de "impresionante" y Edwidge Danticat la calificó de "sublime". [1] Aunque es una obra de ficción, Qué tormenta, qué trueno se basa en la escucha de Chancy de los testimonios devastadores de muchos haitianos cuya vida cambió para siempre por el terremoto de magnitud 7,0 que azotó Haití el 12 de enero de 2010. [2]
Chancy abre la novela con la voz de Ma Lou, una sabia, cariñosa y realista señora del mercado de la capital de Haití, Puerto Príncipe , que presenta diferentes personajes que se interconectarán en los siguientes capítulos. Este cautivador personaje central que inicialmente atrajo al lector finalmente cierra el círculo dejando a su audiencia con una poderosa reflexión sobre su comunidad en el último capítulo. [3] Como escritora haitiana, Chancy ilustra su perspectiva y opinión matizadas sobre las especificidades de la nacionalidad y la cultura haitianas. [4] El lector sigue una historia no cronológica que sigue a diez personajes principales que intentan comprender y desentrañar los 45 segundos del terremoto, ya sea que lo experimentaron ellos mismos o a través de los vínculos que tienen con Haití y su gente. [ 5] Cada capítulo está dedicado a un personaje que explica a través de sus ojos su compleja historia de vida antes, durante y después del desastre natural, desarrollando un relato íntimo y devastador de este evento. Sus historias interconectadas forman un tapiz conmovedor que brinda una idea de la realidad de la identidad haitiana. Aunque What Storm, What Thunder resalta muchos temas intensos como la pobreza, la raza, el impacto de la colonización, la cultura, la comunidad, la religión, el renacimiento y la pérdida, aún demuestra la inmensa resiliencia y agencia de todos los personajes. A lo largo del libro, Chancy da un relato histórico del terremoto de 2010 y sus consecuencias narrando cómo afectó a la población haitiana ya empobrecida . [2] Ella busca mostrar la complejidad y los matices de la respuesta humana a los desastres naturales con cada personaje identificable respondiendo de manera diferente: ya sea luchando con la salud mental , queriendo corregir un error en su vida o anhelando Haití y la conexión con su gente.
Qué tormenta, qué trueno es una novela escrita por Myriam JA Chancy, una escritora haitiana-canadiense-estadounidense. Inspirada en contar las historias inéditas de la catástrofe del terremoto de Haití de 2010 que asoló las vidas de toda una isla y mató a cientos de miles de personas, muestra diferentes perspectivas de este evento inesperado. [6] Diferentes personajes de la historia muestran la serie de eventos posteriores al terremoto. [6]
El terremoto de Haití de 2010 ocurrió a las 16:53, (4:53 pm RT), el 12 de enero de 2010. Con una magnitud de 7,0, fue seguido por al menos 52 réplicas que registraron al menos 4,5 o más. [7] El terremoto causó una destrucción masiva en Puerto Príncipe , Jamcel , [8] y Léogâne . [9] Las estimaciones oficiales fueron de alrededor de 360.000 víctimas. [10] La respuesta fue liderada por la confusión sobre quién estaba a cargo, la falta de distribución de ayuda y la violencia y los saqueos esporádicos graves. [11] Los hospitales necesarios para ayudar fueron destruidos en el terremoto. [11]
Myriam JA Chancy, una novela histórica, utiliza este libro como una salida para observar qué salió mal en el proceso de ayuda y qué podemos aprender como sociedad de Haití. [6] Menos del 1% de los 13 mil millones de dólares donados para la atención de la ayuda se destinó al gobierno haitiano. [6] Describe la violencia, específicamente la violencia sexual, que ocurrió, así como personajes específicos que vieron cómo se desarrollaba el desastre desde afuera, sin poder comunicarse con familiares y amigos. [6] Como la novela se publicó en 2021, también tiene un propósito más profundo al mostrar conciencia sobre este evento. Cuando Myriam JA Chancy estrenó historias de la catástrofe de 2010 en What Storm, What Thunder, publicada en 2021, el terremoto de Haití de 2021 golpeó, lo que hizo que fuera aún más necesario arrojar luz sobre el tema de las historias de Haití solo once años antes. [6]
La novela comienza desde la perspectiva de Ma Lou, una mujer del mercado que trabaja en Puerto Príncipe . Habla de la pérdida de su madre y de su difunto marido, Lou. Sitúa la escena del mercado en el momento del terremoto, o Douz, como ella lo llama. También es la primera en mencionar a Jonas, un niño que a menudo venía a buscar huevos para su madre, y cómo quedó aplastado durante el terremoto. Después del terremoto, ella y la otra mujer del mercado comienzan a rescatar a los que pueden. El siguiente capítulo cambia a la perspectiva de Sara, una mujer haitiana y madre de Jonas. Ama todo lo relacionado con su vida y su única esperanza es tener una cama más grande para que quepa toda su familia junta como una sola. Ocurre el terremoto y sus tres hijos quedan aplastados, Jonas escapa y su padre, Olivier, lo lleva a recibir ayuda médica. Sara se aloja en un campamento para desplazados internos y comienza a perder el contacto con la realidad debido a sus pérdidas. Jonas y Oliver regresan. Jonas tiene una pierna amputada y finalmente muere de una infección. Olivier se va y Sara no entiende por qué. Comienza a sentir que los fantasmas de sus hijos tiran de ella y el capítulo termina con ella prendiendo fuego accidentalmente a su tienda de campaña mientras intenta ver los espíritus de sus hijos. El tercer capítulo sigue la vida de Sonia, una prostituta de Puerto Príncipe, con su pareja no romántica, Dieudonné. El libro retrocede en el tiempo hasta el momento en que ella y Dieudonné se conocieron y nos enteramos de que ambos son homosexuales. Comienzan a trabajar juntos: Sonia se acuesta con hombres ricos en hoteles y Dieudonné la protege. En el momento del terremoto, están en un hotel de Puerto Príncipe, pero escapan y viajan juntos a través de la destrucción de la ciudad en una motocicleta.
Richard, un vendedor de agua, viaja a Haití para un acuerdo de negocios después de que su matrimonio en Francia se desmorona. Ha dejado de hablar con su madre, Ma Lou, y nunca ha tenido una relación con su hija, Anne. El capítulo termina con él siendo engullido por el océano cuando comienza el terremoto. La perspectiva cambia a la de Leopold, un narcotraficante y primo lejano de Dieudonné. Está atrapado en un ascensor durante varios días después del terremoto y se toma el tiempo para contar qué ha hecho mal en la vida. Cuando es liberado, viaja de regreso a donde viven su madre y su hija y hace cambios en su vida para convertirse en un "mejor hombre". [12] Taffia, una adolescente que vive en Puerto Príncipe, comienza a hablar sobre su vida en la escuela y las chicas con las que es amiga. Va a un club de baile con sus amigas, pero pronto se pierde entre la multitud y se enfrenta a un chico de su escuela, Junior, que intenta intimidarla sexualmente. Ella se niega y Sonia, su hermana, la saca del club. Después del terremoto, Junior la encuentra en el campamento y la viola. Ella queda embarazada y el capítulo termina en el momento del incendio provocado por Sara.
La historia comienza en Boston con Dieder, el hermano de Sonia y Taffia, que conduce taxis. Habla de cómo se ha vuelto religioso y de su amor por los perros. En el pasado, lo golpearon por ser negro en una zona "blanca" de Boston. Mientras recoge a una chica para tener sexo con ella, escucha sobre el terremoto en la radio del taxi. Vuelven al apartamento de la chica, donde Didier ve las noticias y busca información en Internet. Los dos tienen relaciones sexuales, y Didier continúa usando su computadora para obtener las noticias. El libro muestra a Olivier, esposo de Sara, en Camp Cocasse, un campamento alternativo para desplazados internos lejos de Puerto Príncipe. Explica que se fue debido a las promesas de que el nuevo campamento tendría refugio y fondos para todos los que fueran, lo que no ha recibido. Comienza a patrullar el campamento por la noche con otros hombres para intentar detener la violencia sexual. Mientras camina, es rodeado por hombres y violado. Un hombre de patrulla interrumpe e intenta ayudar, pero Olivier corre delante de un camión y muere.
En Ruanda, Anne se entera del terremoto a través del periódico. Empieza a establecer contactos para conectar a las personas que conoce en Haití y llega a su abuela, Ma Lou. Regresa a Haití seis meses después del terremoto y vive con Ma Lou. Le resulta difícil quedarse en Haití y se va por consejo de Ma Lou. El siguiente capítulo está escrito desde la perspectiva de Jonas, un niño que ha aparecido en la vida de todos a lo largo del libro. Jonas relata su vida y su muerte, así como su sentimiento de cercanía con su madre, Sara, después de su muerte.
El capítulo final nos lleva de nuevo a Ma Lou mucho después del terremoto. Cuando se entera de que van a trasladar el cementerio en el que está enterrado su marido, desentierra los huesos de su marido y la policía la atrapa. En el juicio, ruega que le permitan conservarlos después de tanta pérdida, y gana. Anne vuelve a Haití y ella y Ma Lou planean mudarse a un terreno que le dejó su madre. Deciden llevarse a Taffia y a su hijo, así como a Sara, con ellos. Sonia decide ir también y el libro termina con el grupo yendo a Saint d'Eau.
Ma Lou abre y cierra el libro desde su perspectiva y actúa como una narradora que casi lo sabe todo. Ella, cristiana, estaba casada con un hombre llamado Lou, un vudú, y tiene un hijo llamado Richard. Llamaba a su marido "Mi Lou", dándole el apodo de Ma Lou. Richard y Ma Lou dejaron de hablarse hasta que descubrió que Richard tenía un hijo con una mujer llamada Anne. Ma Lou trabaja en el mercado de Puerto Príncipe y trabaja para rescatar a quienes puede, ya que está allí cuando se produce el terremoto. Después de la muerte de su hijo Richard, ella, Anne y otros van a Saint d'Eau, un lugar donde su madre dejó su tierra. A lo largo del viaje de la novela, lucha por enfrentar la inmensa pérdida que ha plagado su vida debido al terremoto.
El hijo de Sara, Jonas, ayuda a Ma Lou y a otras mujeres del mercado a recoger huevos y hacer recados para otras personas que lo rodean. Se salvó de los escombros del terremoto y le amputaron una pierna, pero murió en las semanas siguientes. Su personaje trabaja para hacer avanzar la trama a través de su pierna y, en consecuencia, su muerte, que afecta a otros personajes a lo largo de la novela, como su padre Olivier. Sirve como una línea trazada entre el mundo de los vivos y el de los muertos, ya que existe la creencia haitiana de que no hay división entre los vivos y los muertos. Su inquietante presencia es un recordatorio de que hay alguien que está entre los mundos y puede traer alegría a los vivos.
La trama de What Storm, What Thunder sigue a una serie de personajes que conversan a través de un viaje de autorreflexión y llegan a una epifanía y reconsideran sus valores y moral como personas apenas segundos antes de que el terremoto golpee Haití y, a menudo, mueren después de su momento de autoanálisis. Esto es cierto en el caso de Richard, quien fue escrito para ser arrogante con la riqueza y el estatus. [12] Originalmente había estado viviendo en Haití y aprendió a diferenciar entre los grados de pureza cuando se trataba de agua debido al hecho de que su familia tenía que hervir el agua para que fuera segura para beber. Esto lo llevó a desarrollar su propia empresa de agua por sed de dinero en lugar de ayudar a la población haitiana e intentar proporcionarles agua saludable y asequible. [12] Al enfrentarse a un divorcio, regresa a Haití para reevaluarse. Después de reconectarse con su hija a quien había dejado atrás en Haití, se encuentra envuelto en agua. Esto se relaciona con el simbolismo del agua ilustrado a lo largo de la novela, tomando una forma matizada en el caso de Richard, quien no pudo redimirse a pesar de que quería hacerlo. [12] El agua se convirtió en su fuente de reinvención, ya que pudo viajar a Europa y crear una nueva identidad para sí mismo. [12] El mismo tsunami que lo envolvió se convirtió en el catalizador para el renacimiento de la isla. Para Ma Lou, la muerte de Richard y otros innumerables seres queridos la hace repensar su creencia en el dios al que seguía devotamente. Leopold también pasó por un proceso de renacimiento, ya que su atrapamiento dentro del ascensor lo llevó a mirarse a sí mismo y buscar perdón con respecto a su pasado, así como pedir una segunda oportunidad para el futuro. Después de ser rescatado, regresa con su familia, deja de vender drogas, se vuelve vegetariano y comienza una relación más cercana con su hija. [12] Para Oliver, la tragedia de perder a sus seres queridos en el desastre lo lleva a abandonar Puerto Príncipe y buscar un nuevo camino en la vida, aunque esto finalmente lo lleva a su violación y suicidio. [12]
La novela también trata temas de pérdida y destrucción de la comunidad haitiana. La apertura del libro sigue a Ma Lou describiendo la enfermedad y muerte de su madre. Su madre siguió repitiendo que no tiene huesos, un símbolo común explorado a lo largo de la novela. Ma Lou lidia con la pérdida de su hijo Richard en el terremoto, así como del niño vecino Jonas y sus hermanos. [12] Reflexiona sobre cómo perder a su madre no es diferente a la pérdida de su esposo y comunidad por el terremoto. Para Richard, la muerte de la madre de su hija desencadena un viaje a Haití que eventualmente conduce a su propia muerte; nunca asistió al funeral de la madre de Anne. En el capítulo de Taffia, se ilustra el caos y la angustia de la comunidad haitiana, así como la pérdida de su amiga íntima Tatie. El capítulo de Taffia la sigue en su camino para encontrarse con una amiga y ver su programa favorito, esta actividad mundana se convierte rápidamente en momentos de confusión y preocupación cuando el terremoto golpea, llenando el aire de polvo. Taffie y su hermano Paul intentan encontrar a su amiga Tatie, pero ella ya no está. Al regresar a casa, encuentran a su padre en un estado de consternación y a su comunidad buscando a sus seres queridos, toda la isla convertida en un montón de escombros con su gente intentando sacar a otros de los montones de rocas. [12] El capítulo de Didier explora la idea de ser negro en Estados Unidos y la dificultad que enfrentó con respecto a la asimilación a la cultura y la comunidad estadounidenses. Se da cuenta de que no es bienvenido a pesar de sus esfuerzos, incluso recurre al cristianismo con la esperanza de que le ayude a aliviar sus sentimientos de desesperación. Sin embargo, descubre que sigue siendo un extraño. De manera similar a Ma Lou, Oliver también reflexiona sobre las vidas inocentes perdidas debido al terremoto. [12] Le resulta difícil reconciliarse con estas muertes, incluida la de sus hijos. Comenta que sabía que algo malo iba a suceder. La muerte de sus hijas pone en duda cómo pudo permanecer en Puerto Príncipe. Deja Haití atrás con solo una carta de despedida y continúa perdiéndose más en el otro campamento. [12]
En esta novela no se elude el sexo ni la sexualidad, pero a menudo no se consensúa o se estigmatiza. Los críticos han aplaudido la capacidad de Chancy de mantener la esperanza en el libro mientras habla del acoso sexual y la violación en los campos de desplazados internos. [13] Sonia y Dieudonné se revelan mutuamente que son queer a través de un código, afirmando que son "M". Más adelante, los miembros de la familia de Sonia insinúan que saben que ella es una trabajadora sexual, pero nunca intentan hablar de ello o hacer referencia a la profesión. [12] Chancy cree que estos tabúes que permanecen específicamente en la sexualidad de las mujeres caribeñas se deben a los roles de género presentes en el Caribe. [14] Además de la falta de discusión sobre la sexualidad y el trabajo sexual, la violación también es un gran problema en la historia. En los dos meses posteriores al terremoto, se denunciaron 230 violaciones en 15 campamentos en Puerto Príncipe. [15] Había más de 500 campamentos, que carecían de privacidad, seguridad y recursos para las personas que experimentaban violencia sexual. [15] Chancy toca estos temas a lo largo de la novela, con la historia de Olivier y Taffia. [12] Olivier, que estaba al tanto de las agresiones sexuales que ocurrían en los campos, intentó luchar contra ellas. Sin embargo, esto lo llevó a ser violado y, en última instancia, fue la razón por la que decidió suicidarse. [12]
La principal fortaleza de Chancy es su brillante capacidad narrativa. [16] Su decisión de tener un personaje por capítulo y de que cada personaje esté escrito a través de su propia voz y punto de vista crea una conexión íntima entre el lector y los personajes. Las narraciones combinadas de los diferentes personajes que se cruzan a lo largo del libro añaden muchos ángulos diferentes desde los cuales el lector puede percibir y aprender sobre cada personaje. Esta forma de narrar también crea un mundo muy realista donde los personajes son matizados y complejos. Su elección de un lenguaje sencillo se suma a su intento de crear un relato cotidiano y realista accesible a una gran audiencia. Su identidad multirracial y multicultural brilla a través de su estilo de escritura; su uso de expresiones u oraciones criollas a lo largo del libro, y sus referencias al vudú, así como al catolicismo, sumergen al lector en la riqueza y diversidad de la cultura haitiana y su compleja relación con su traumático pasado colonial. [16] La elección de Chancy de tener una historia no cronológica crea ambigüedad y suspenso; Deja sin decir detalles de manera hermosa y llena de información al lector a lo largo del libro, creando muchos momentos de epifanía inesperados en la mente del lector. La capacidad de Chancy para mostrar la isla de Haití destruida y empobrecida por el terremoto de una manera tan cinematográfica y, al mismo tiempo, experimentarla a través de los ojos de personajes diversos y altamente identificables crea una empatía inevitable en el lector, lo que lo hace incapaz de apartar la mirada del horror y la intensidad del momento. [17]