Wati Aier (nacido en 1948) es un teólogo naga . [1] Es el coordinador del Foro para la Reconciliación Naga , [2] y ex vicepresidente de la Federación Bautista de Asia y el Pacífico . [3]
Sobre el ministerio de Aier, Chongpongmeren Jamir escribe que fue el primer teólogo naga que "expuso claramente la necesidad de un compromiso sociopolítico de la iglesia" en la sociedad. En su libro de 1989, Un grito desde los arrozales: un llamado a la libertad para los nagas , Aier escribió:
«La Iglesia debe dar testimonio no sólo con palabras. Mediante la vida, el servicio y el sacrificio de sus miembros, debe dar su contribución a la justicia y a la paz, a la mejora de las condiciones humanas y al cuidado de los necesitados y de los que no tienen hogar. Debe servir humildemente a las necesidades de los pueblos menos desarrollados. En la persecución y la opresión, puede dar testimonio de la libertad espiritual de que gozan sus miembros». [1]
En 1991, el Consejo de la Iglesia Bautista de Nagaland le dio a Aier la responsabilidad de iniciar y construir el Seminario Teológico Oriental (OTS) desde cero. La aldea de Bade en el distrito de Chümoukedima donó el terreno para el seminario. Aier, junto con su esposa, Alongla Aier, comenzaron a limpiar la zona boscosa. A partir de entonces, comenzaron a colocar aulas con techo de paja. Wati Aier cocinaba para los estudiantes, se unía a ellos en los partidos de fútbol semanales y tocaba la trompeta en el coro del seminario. También escribió y compuso varias canciones para el coro del OTS [4] que las cantaba en las reuniones de reconciliación. En sus propias palabras, son canciones de perdón y pertenencia común; canciones de acercarse a un futuro compartido. [5]
El 27 de mayo de 2017, se jubiló como director del Seminario Teológico Oriental (OTS) después de 26 años en el cargo. El nuevo director del seminario, Joshua Lorin, anunció que la biblioteca del OTS pasará a llamarse Biblioteca de la Paz Wati Aier . [4] Después de jubilarse, Aier se convirtió en profesor emérito de Teología y Filosofía Constructivas en el OTS. [6]
Aier ha sido el coordinador del Foro para la Reconciliación Naga desde su formación en 2008. [7] Aier fue uno de los firmantes de la declaración de solidaridad, Myanmar We Care-–We Are With You, en resistencia al golpe militar de febrero de 2021 en Myanmar. [8]
Como coordinador del Foro para la Reconciliación Naga (FNR), dijo que las víctimas de las matanzas de Nagaland de 2021 representan a la comunidad naga. Señaló que los excesos militares del pasado no se escucharon más allá de Nagaland. Sin embargo, esta vez el mundo ha tomado nota del "duelo de los naga". [9] Después de los siete días de luto por las víctimas, enfatizó que si bien el período de luto había terminado, era solo el comienzo de la lucha por la justicia. Llamó a los naga a permanecer unidos en este esfuerzo. [10] El FNR, junto con otras 26 organizaciones, exigió la retirada inmediata y la derogación de la Ley de Fuerzas Armadas (Poderes Especiales) en Nagaland y pidió justicia para las víctimas de las matanzas de Nagaland de 2021. [11]
En marzo de 2011, Aier fue seleccionado para el Premio de Derechos Humanos Denton y Janice Lotz 2010 de la Alianza Mundial Bautista . Fue en reconocimiento a su trabajo por la reconciliación entre varios grupos naga. Había reunido a las dos facciones (IM y K) del Consejo Nacional Socialista de Nagaland , el Gobierno Federal de Nagaland y el Consejo Nacional Naga para firmar el Pacto de Reconciliación en junio de 2009 en Chiang Mai , Tailandia. [12] El premio le fue entregado en junio de 2011 en Kuala Lampur, Malasia. [13] [14] [15]
En 2018, pronunció la conferencia anual en memoria de Chalie Kevichüsa sobre "Más allá de la seducción tribal: una reflexión personal". [16]
El 30 de noviembre de 2019, Aier recibió el Premio a la Ciudadanía A. Kevichüsa . En su discurso de aceptación, recordó a todos que no hay futuro sin perdón; la identidad naga necesita transformación a través del perdón, la sanación y la paz.
Debemos rechazar de inmediato la falacia de que buscar el perdón es un signo de debilidad. Más bien, es al revés. Buscar el perdón debería ser el mayor poder de los nagas en este momento. Al no perdonar, ¿no estamos destruyendo lo que todos queríamos? [17]