Abu Sa'id Uthman Ibn Sa'id al-Qutbi , más conocido como Warsh (110-197AH), fue una figura significativa en la historia de la recitación coránica ( qira'at ), los métodos canónicos de recitar el Corán . [1] Junto con Qalun , fue uno de los dos transmisores principales del método de lectura canónico de Nafi' al-Madani . [1] [2] [3] Juntos, su estilo es la forma más común de recitación coránica en la generalidad de las mezquitas africanas fuera de Egipto, [4] y también es popular en Yemen [5] y Darfur a pesar de que el resto de Sudán sigue el método de Hafs . [6] El método de Warsh y su contraparte Qalun también fue el método de recitación más popular en Al-Andalus . [7] La mayoría de los Mushafs impresos hoy en día en el norte de África y África occidental siguen la lectura de Warsh. [8]
Murió en el año 812 d. C. [2]
Warsh 'an Naafi' es uno de los principales métodos canónicos de recitación del Corán . Las recitaciones del Corán, conocidas en árabe como Qira'at , se llevan a cabo bajo las reglas de la Ciencia Tajwid . [9] Se atribuye al Imam Warsh, quien a su vez lo obtuvo de su maestro Nafi' al-Madani, quien fue uno de los transmisores de las siete recitaciones. La recitación de Warsh 'an Naafi' es una de las dos principales tradiciones de recitación. La segunda es Hafs 'an 'Asim .
El Imam Warsh (110-197AH) nació con el nombre de Uthman Ibn Sa'id al-Qutbi en Egipto. Su maestro Naafi' lo llamó Warsh, una sustancia de leche, porque era de piel clara. [10] Aprendió su recitación de Naafi' en Medina . Después de terminar su educación, regresó a Egipto, donde se convirtió en el recitador principal del Corán. [11]
En el siglo X, el erudito musulmán Ibn Mujāhid canonizó las siete lecturas del Corán, incluida Warsh 'an Naafi'. Sin embargo, solo la transmisión de Asim y Warsh sigue siendo influyente. [12] La recitación de Warsh 'an Naafi' se difundió en el norte de África, en gran parte porque era la recitación preferida del imán Malik ibn Anas, cuya escuela de jurisprudencia malikí predominaba en esa región del mundo. En la época medieval, era la principal recitación coránica en la Iberia islámica . La transmisión de Warsh 'an Naafi' representa la tradición recitativa de Medina.
La recitación del Corán de Warsh 'an Naafi difiere de la de Hafs 'an Asim en la ortografía . La mayoría de las diferencias no afectan el significado. Sin embargo, en algunos casos las diferencias cambian las implicaciones del versículo. En el versículo 2:184, Hafs recita el versículo como "... un rescate [como sustituto] de alimentar a una persona pobre...". Por otro lado, Warsh lo lee como "... un rescate [como sustituto] de alimentar a los pobres..." [13] Otras variantes que van más allá de la ortografía incluyen:
Otra diferencia importante entre la recitación del Corán en Hafs y Warsh es la pronunciación de las palabras. Los Coranes modernos tienen signos diacríticos (conocidos como Tashkil) y, en algunos casos, pronunciar la palabra de manera diferente podría implicar un significado diferente. A continuación, se ofrecen algunos ejemplos:
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