" Waldere " o " Waldhere " es el título convencional dado a dos fragmentos en inglés antiguo , de alrededor de 32 y 31 líneas, de un poema épico perdido , descubierto en 1860 por EC Werlauff, bibliotecario, en la Biblioteca Real Danesa de Copenhague , donde todavía se conserva. Las páginas de pergamino se habían reutilizado como refuerzo en la encuadernación de un libro de oraciones isabelino , que presumiblemente había llegado a Europa tras la disolución de los monasterios en Inglaterra en el siglo XVI.
La porción encontrada era parte de un trabajo mucho más grande. Lo que queda del poema se divide en dos partes, escritas en dos hojas individuales separadas, generalmente llamadas “fragmento I” y “fragmento II”, y generalmente fechadas alrededor del año 1000. [1] Se desconoce la fecha de composición del poema.
Los fragmentos pueden situarse en la epopeya de la que formaban parte porque el tema, las aventuras que rodearon al héroe Walter de Aquitania , es conocido en otros textos: un poema épico latino Waltharius de Ekkehard de la abadía de St. Gall , que data de la primera mitad. del siglo X; fragmentos de un poema bávaro de la primera mitad del siglo XIII; y dos episodios de la saga noruega Þiðreks . Hay referencias incidentales a Waldere en varios poemas del alto alemán medio, y también hay una versión polaca de la historia, cuya forma más antigua se encuentra en Chronicon Boguphali Episcopi , que data del siglo XIII o XIV.
El poema es la única prueba que se conoce de que los anglosajones tenían algún conocimiento de la leyenda de Walter de Aquitania. Esta fue una historia muy popular en la Edad Media. Es la historia de Waldere (Walter) e Hildegyth quienes se enamoran y roban un tesoro de la corte de Atila, donde fueron tomados como rehenes. Waldere e Hildegyth son buscados por dos hombres, Guthhere , que es el rey de los borgoñones, y Hagena . Estos dos hombres buscan el tesoro que poseen Waldere y Hildegyth. El poema trata sobre el conflicto que está a punto de producirse entre las dos partes.
En un fragmento alguien anima a Waldere a seguir luchando. En el otro hay un elogio de una espada, seguido del elogio de Waldere a su propia armadura [2] y su desafío a Guthhere. Los discursos representados en los fragmentos no tienen nada que les corresponda en el texto de Ekkehard, lo que sugiere que se trata de interpretaciones independientes del mismo material fuente familiar. Una referencia pasajera: " Gana fama con hazañas valientes y que Dios te proteja mientras tanto" muestra que, al igual que Beowulf , al poema se le había dado un contexto cristianizado.
La primera parte es un discurso pronunciado por Hildegyth intentando motivar a Waldere para su próxima pelea. En este discurso, según descubre Paul Cavill, Hildegyth intenta inspirar a Waldere de cuatro maneras principales: se elogia Mimming , la gran espada de Waldere, que fue fabricada por el renombrado herrero Weland ; Se recuerda a Waldere que los únicos dos resultados disponibles para un guerrero son la gloria o la muerte; se ensayan todas las buenas obras de Waldere, así como la altitud de su reputación; Se aclaran todas las dudas de que realmente es Guthhere el culpable de involucrarse con Waldere.
El segundo fragmento consiste principalmente en Waldere desafiando y burlándose de Guthhere, desafiando a Guthhere a quitarle la armadura a Waldere de sus hombros. El final del fragmento encuentra a Waldere poniendo el resultado de la pelea en manos de Dios (Cavill).
En la historia de Walter, esta pelea resulta en daño para todos los que han participado. Sin embargo, al final las dos partes llegan a una resolución pacífica y, finalmente, Waldere y Hildegyth se van y se casan. Este final no aparece en los fragmentos restantes de Waldere .
Waldere fue editado por primera vez por George Stephens (Copenhague, 1860), luego por R. Wulker en Bibliothek der angel-sächsischen Poesie (vol. 1, Cassel, 1881); luego por Peter Holthausen en Göteborgs högskolas årsskrift (vol. 5, 1899), con reproducciones autotipo de las dos hojas que se han conservado. La primera traducción importante de Waldere fue la de Frederick Norman en 1933 y la segunda de Arne Zettersten en 1979. Ambas van acompañadas de comentarios. En 2009 apareció una edición crítica de Jonathan B. Himes.