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Pablo Virilio

Paul Virilio ( en francés: [viʁiljo] ; 4 de enero de 1932 - 10 de septiembre de 2018) [3] fue un teórico cultural , urbanista , arquitecto y filósofo estético francés . Es más conocido por sus escritos sobre la tecnología tal y como se ha desarrollado en relación con la velocidad y la potencia, con diversas referencias a la arquitectura, las artes, la ciudad y el ejército. Virilio fue un prolífico creador de neologismos, en particular su concepto de " dromología ", la inscripción generalizada y generalizada de la velocidad en todos los aspectos de la vida.

Según dos biógrafos, Virilio fue un "historiador de la guerra, la tecnología y la fotografía, un filósofo de la arquitectura, la estrategia militar y el cine, y un comentarista provocador y políticamente comprometido sobre la historia, el terrorismo, los medios de comunicación y las relaciones entre humanos y máquinas". [4]

Biografía

Paul Virilio nació en París en 1932 de padre comunista italiano y madre católica bretona . [5]

Después de ser reclutado en el ejército durante la Guerra de Argelia , Virilio asistió a conferencias sobre fenomenología de Maurice Merleau-Ponty en la Sorbona . [6]

En 1998, Virilio comenzó a impartir seminarios intensivos en la Escuela Europea de Posgrado . [6] Sus proyectos finales implicaron trabajar con grupos de personas sin hogar en París y construir el primer Museo del Accidente. [6]

Ideas

Virilio acuñó el término "dromología" (basado en Dromos , un sustantivo griego antiguo que significaba carrera o pista de carreras) para significar la "lógica y el impacto de la velocidad". La dromología es importante cuando se considera la estructuración de la sociedad en relación con la guerra y los medios de comunicación modernos, ya que la velocidad a la que algo sucede puede cambiar su naturaleza esencial, y lo que se mueve con velocidad rápidamente llega a dominar lo que es más lento. Por lo tanto, el estudio de la dromología "necesariamente implica el estudio de la organización del territorio, [ya que quien] controla el territorio lo posee. La posesión del territorio no tiene que ver principalmente con leyes y contratos, sino que es, ante todo, una cuestión de movimiento y circulación". [7]

Recepción

Jean Baudrillard , basándose en los trabajos de Virilio en 1985, finalmente declaró en 1988 que los análisis de Virilio estaban desactualizados porque "¡La velocidad ha pasado de moda!", afirmando que la inmovilidad se ha instalado porque "todos los viajes ya han tenido lugar". [8]

Steve Redhead escribió una crítica extensa del trabajo de Virilio hasta 2004. [ 9] Observó:

Su estilo de escritura disperso no siempre es fácil de seguir y, a menudo, provoca desorientación y dislocación, como mínimo. Percepciones, recuerdos personales, historias detalladas, grandes saltos teóricos y banalidades se suceden uno junto al otro. [9] : 137 

Señala también que Virilio no aprueba la nota en los estudios académicos :

Una lectura exhaustiva de Virilio deja al lector con la sensación de que hay muchas ideas dislocadas y sin desarrollar que giran en torno a ella, a menudo en un nivel de gran generalidad. El contenido a menudo no es particularmente lógico si se lo analiza desde una perspectiva académica convencional en las ciencias humanas o sociales. [9] : 138 

Sin embargo, en Derecho y Cultura Popular, Redhead reconoce a Virilio como un factor:

Los escritos de Paul Virilio han tenido durante mucho tiempo un papel importante en la subdisciplina de estudios sociojurídicos teóricos del derecho y la cultura popular, que ha operado en la intersección de los estudios jurídicos críticos y los estudios culturales durante más de dos décadas. [9] : 149 

En 2014, Mark Lacy, analista de seguridad, tecnología y política global, señaló:

Es poco probable que Virilio sea leído en la "corriente principal" del mundo académico (aunque uno podría encontrar sus obras en las listas de lectura de una academia militar ). [1] : 10 

Lacy atribuye a Virilio el mérito de equilibrar la propaganda del progreso frente a la gestión del miedo a cierto coste:

Virilio se basa en ideas de muchos pensadores críticos del siglo XX (principalmente Walter Benjamin ) y las desarrolla, y las combina en nuevos contextos, creando una visión del mundo a través de conceptos y un lenguaje que a menudo resulta inquietante, una (re)descripción que hace que el mundo parezca extraño y desconocido. Los conceptos de Virilio, que a menudo suenan extraños, intentan permitirnos ver el mundo de nuevo, ver un mundo que se nos presenta en términos de miedo y progreso como algo extraño (y alienante), dar forma a sentimientos y sospechas que siguen siendo vagos, poco claros, inciertos, fuera de lugar. [1] : 17 

Sokal y Bricmont

Virilio fue uno de los muchos teóricos culturales (y otros posmodernistas ) criticados por los físicos Alan Sokal y Jean Bricmont en 1997 por lo que caracterizan como malentendido y mal uso de la ciencia y las matemáticas. [10] [11] Las obras de Virilio son el tema del capítulo 10 de Fashionable Nonsense . Su crítica consiste en una serie de citas (a menudo largas) de las obras de Virilio, y luego explicaciones de cómo Virilio confunde conceptos básicos de física y abusa de la terminología científica, hasta el punto del absurdo. En palabras de los autores:

Los escritos de Paul Virilio giran principalmente en torno a los temas de la tecnología, la comunicación y la velocidad. Contienen una plétora de referencias a la física, en particular a la teoría de la relatividad. Aunque las frases de Virilio son ligeramente más significativas que las de Deleuze-Guattari, lo que se presenta como "ciencia" es una mezcla de confusiones monumentales y fantasías descabelladas. Además, sus analogías entre la física y las cuestiones sociales son las más arbitrarias imaginables, cuando no se deja simplemente embriagar por sus propias palabras. Confesamos nuestra simpatía por muchas de las opiniones políticas y sociales de Virilio; pero, por desgracia, su pseudofísica no ayuda a la causa. [10] : 169 

Una crítica de un pasaje suele decir algo como esto:

Aquí Virilio confunde velocidad (vitesse) y aceleración , los dos conceptos básicos de la cinemática (la descripción del movimiento), que se introducen y distinguen cuidadosamente al comienzo de cada curso introductorio de física.[221] Tal vez no valga la pena enfatizar esta confusión; pero para un supuesto especialista en la filosofía de la velocidad, es, no obstante, un poco sorprendente. [10] : 170 

Terminan su capítulo con una larga cita seguida de este comentario:

Este párrafo —que en el original francés es una sola frase de 193 palabras, cuya "poesía" lamentablemente no se capta del todo en la traducción— es el ejemplo más perfecto de diarrea de la pluma con el que nos hemos encontrado jamás. Y, por lo que podemos ver, no significa absolutamente nada. [10] : 175 

Bibliografía

Notas

  1. ^ abc Mark Lacy (2014) Seguridad, tecnología y política global, pensando con Virilio , Routledge ISBN  978-0-415-57604-8
  2. ^ Dana Arnold, Andrew Ballantyne (eds.), Arquitectura como experiencia: cambio radical en la práctica espacial , Routledge, 2004, cap. 7.
  3. ^ Mort de Paul Virilio, penseur de l'accélération du monde (en francés)
  4. ^ Tim Luke y Gearóid Ó Tuathail (2000) "Pensar el espacio geopolítico: la espacialidad de la guerra, la velocidad y la visión en la obra de Paul Virilio", en Pensar el espacio , Mike Crang y Nigel Thrift editors, Routledge, página 361
  5. ^ Berthou, Benoît; Chautard, Sofía; Guislain, Gilbert (2003). 100 hombres que hicieron la Francia del siglo XX. Rama de estudio. pag. 193.ISBN​ 9782844723239.
  6. ^ abc Paul Virilio. Página de profesores de la European Graduate School . Consultado: 1 de marzo de 2016.
  7. ^ Virilio, Paul; Armitage, John (19 de octubre de 2000). "Entrevista de CTheory con Paul Virilio: La guerra de Kosovo tuvo lugar en el espacio orbital". Theory . 23 (3): 10-18.
  8. ^ Dr. Bernardo Attias. "S (t) imulacro (b)". Archivado desde el original el 15 de abril de 2021 . Consultado el 16 de diciembre de 2022 .
  9. ^ abcd Steve Redhead (2004) Paul Virilio: Teórico de una cultura acelerada , Edinburgh University Press ISBN 0-7486-1927-5 
  10. ^ abcd Alan Sokal y Jean Bricmont (1998) Tonterías de moda: el abuso de la ciencia por parte de los intelectuales posmodernos , publicado por primera vez en francés como Impostures Intellectuelles en 1997
  11. ^ Sokal, Alan (2008) Más allá del engaño: ciencia, filosofía y cultura

Referencias

Enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con Paul Virilio .