Virgilio G. Enriquez (24 de noviembre de 1942 - 31 de agosto de 1994), también conocido como Doc E , fue un psicólogo social y padre de la psicología filipina " Ama ng Sikolohiyang Pilipino" . Nació el 24 de noviembre de 1942 en Santol, Balagtas, formalmente Bigaa, Bulacan. Era el menor de cinco hijos de Arsenio Libirán Enríquez y Rosario Gálvez Gaspar. Fue el fundador de Pambansang Samahan sa Sikolohiyang Pilipino , (razón social: Asociación Nacional de Sikolohiyang Pilipino, Inc.).
Gracias a sus esfuerzos y descubrimientos, el concepto de psicología ha sido reconocido gradualmente por más personas en Filipinas y otras culturas no occidentales. El modelo de investigación que utilizó proporcionó información valiosa sobre el enfoque de la cultura como objetivo y la cultura como fuente, que tienen una enorme influencia en la regulación de las aplicaciones prácticas. [1] Antes de Enriquez, el estudio de la psicología en Filipinas no era productivo debido a una barrera lingüística; una gran cantidad de literatura psicológica de la historia occidental solo estaba disponible en inglés. El trabajo de Enriquez inspiró a los investigadores filipinos con el concepto de métodos de investigación occidentales en psicología y ha ampliado la visión de la psicología transcultural .
La psicología filipina sigue siendo un tema controvertido. Desde la perspectiva del desarrollo futuro, la psicología filipina prestará más atención a los tratamientos individuales y feministas. Los métodos terapéuticos actuales que se ofrecen en la psicología filipina están más orientados al grupo que al individuo, por lo que los pacientes individuales no recibirán tratamientos precisos ni diagnósticos de seguimiento correspondientes a sus afecciones. Todavía existe un problema de instrumentos de prueba no estandarizados en términos de técnicas terapéuticas que carecen de regulaciones adecuadas. [1] A pesar de sus imperfecciones, el crecimiento de la psicología filipina ha contribuido a una mayor aceptación social de los trastornos psicológicos y a la iniciativa para buscar tratamientos efectivos.
Enriquez obtuvo su licenciatura en filosofía en la Universidad de Filipinas Diliman en 1961. En 1966, asistió a la Universidad Northwestern en Evanston , Illinois, para obtener una maestría y más tarde un doctorado en psicología social. Luego regresó a Filipinas en 1971 para continuar enseñando psicología. La psicología filipina se creó porque notó que los académicos e intelectuales en Filipinas estaban insatisfechos con la visión occidental de la psicología, ya que sus modelos no encajaban con la cultura y el comportamiento filipinos. Como tal, se centró más en un modelo de enseñanza orientado al filipino en su enseñanza e investigación, incluido el uso del filipino para conferencias y exámenes. [2]
Aunque no hubo "ningún esfuerzo concertado en la década de 1960 para rechazar y corregir la forma tradicional de enseñar y estudiar la psicología", esto cambió en la década de 1970 cuando Enriquez introdujo la psicología filipina, también llamada Sikolohiyang Pilipino, su contribución más significativa al ámbito de la psicología. [2] Según Enriquez, la psicología filipina es el fruto de la experiencia, las ideas y la orientación de los filipinos. También dijo que un filipino puede entenderse mejor a sí mismo y, a su vez, es capaz de mejorar más su vida. A diferencia de la psicología tradicional, la psicología filipina identifica cuáles son los conceptos clave para comprender la mente, la personalidad y el comportamiento de un filipino, al tiempo que analiza el comportamiento humano desde un contexto cultural no occidental. [1]
La psicología filipina "comenzó a principios de la década de 1970 inicialmente como una protesta contra el carácter colonial de la psicología filipina y la aceptación acrítica de los modelos psicológicos estadounidenses". [1] "Insta a los psicólogos filipinos a enfrentar los problemas sociales y las cuestiones nacionales como parte de su responsabilidad como científicos sociales". [1] Una forma de entender el carácter filipino es analizar la interacción social en un entorno filipino. [1] El idioma filipino proporciona una distinción conceptual en muchos niveles y modos de interacción diferentes. [1] Santiago y Enriquez encontraron 8 niveles de interacción; Estos niveles incluyen pakikitungo (transacción/civilidad con), pakikisalamuha (interacción con), pakikilahok (unirse/participar con), pakikibagay (en conformidad con/de acuerdo con), pakikisama (llevarse bien con), pakikipag-palagayang-Ioob (tener relación con), pakikisangkot (involucrarse con), y pakikiisa (ser uno con)." [1] Enriquez acuñó el término 'kapwa', y cree que es el único término que combina ambas categorías de "outsider" (ibang tao) y "insider" (hindi ibang tao). [1] Usó este término para "explicar las relaciones interpersonales filipinas". [1] La palabra inglesa "others" es lo que se piensa que es el equivalente inglés más cercano de "kapwa". [1] Aunque "kapwa" es similar, significa la unidad del "yo" y los "otros". [1] Un destacado estudiante de Enriquez, Katrin de Guia también estudió kapwa y afirmó que es la identidad compartida entre uno mismo y los demás. [3]
Virgilio Enriquez fue un destacado defensor de la psicología indígena en Asia . Este movimiento académico surgió de la falta de aplicabilidad de la psicología occidental a las sociedades no occidentales y, por lo tanto, promovió la sensibilidad y la idoneidad cultural dentro de la psicología al permitir que cada cultura desarrollara sus propios marcos y metodologías. [4] Enriquez acuñó el término cultura como fuente para indicar que cada cultura contribuye al conocimiento psicológico, en contraste con el enfoque al que se refirió como cultura como objetivo , que considera que las culturas dependen de otras culturas para obtener conocimiento psicológico. [5]
Enriquez y su colega Carmen Santiago hicieron una contribución a los métodos de investigación indígenas al proporcionar técnicas de recopilación de datos que son relevantes y aplicables a la cultura filipina. Su modelo de investigación se compone de dos escalas que existen en un continuo que incluye Iskala ng Mananaliksik así como Iskala ng Pagtutunguhan ng Mananaliksik en Kalahok . La primera es la escala investigador/método donde los métodos de observación son discretos como pagmamasid , donde no ocurre ninguna manipulación, sino que el investigador solo observa el entorno natural. [5] La última es la escala de relación investigador-participante que se considera más intrusiva, involucrando una relación más fuerte entre los encuestados y los investigadores. Por ejemplo, se producen múltiples encuentros en el hogar de los encuestados que involucran entrevistas a los participantes, conocidos como padalaw-dala w. [5] Las técnicas que se encuentran en el centro del continuo, incluido el modelo de investigación pagtatanung-tanong, implican una interacción casual entre ambas partes. Incorpora una combinación de encuestas y entrevistas a informantes donde se hacen preguntas a diferentes encuestados en orden aleatorio. [6] [7]
Enriquez trabajó para romper barreras e impulsar diferentes prácticas de aprendizaje y recibió muchos elogios en su profesión. En particular, en 1982 recibió el premio al Científico Joven Destacado de Filipinas de la Academia Nacional de Ciencia y Tecnología y, después de su muerte, recibió el premio al Logro Nacional en Ciencias Sociales en 1997 del Consejo Nacional de Investigación de Filipinas. [2]
Enriquez hizo varias contribuciones importantes al campo de la psicología, particularmente en relación con los valores y la sociedad filipina. Al igual que en muchos países que también están colonizados, existe una sensación de pérdida de identidad y robo cultural a medida que se produce la adaptación a las prácticas occidentales. Después de obtener su doctorado en los EE. UU., Enriquez regresó a Filipinas para crear nuevos métodos de enseñanza en colaboración con la Universidad de Filipinas con el objetivo de profundizar en "la psicología filipina y el desarrollo de la creatividad y la inventiva entre los filipinos". [2] En este camino de educación e investigación, Enriquez ayudó a oficiar la Primera Conferencia Nacional sobre Psicología Filipina (Unang Pambansang Kumperensya sa Sikolohiyang Pilipino) y creó la Casa de Investigación en Psicología Filipina (PPRH), más tarde conocida como la Casa de Investigación y Capacitación en Psicología Filipina, sede de la psicología filipina y del crecimiento de la investigación con perspectiva filipina. [2]
Enriquez también es conocido por los numerosos libros que escribió a lo largo de su carrera, como Psicología indígena y conciencia nacional (Enriquez, 1989) hasta su publicación final Pagbabangong-Dangal: Psicología indígena y empoderamiento cultural (Enriquez, 1994). Las áreas de su investigación incluyeron "psicología indígena, personalidad filipina, psicología del lenguaje y la política, filosofía y valores, psicología intercultural y Pilipinolohiya (estudios filipinos)". [2]
Enriquez se convirtió en presidente del Departamento de Psicología de la Universidad de Filipinas entre 1977 y 1982. Continuó inspirando y alentando a los estudiantes a adoptar la lengua y la cultura filipinas, promoviendo el crecimiento de la psicología filipina y la continuidad del idioma nacional. Murió a la edad de 51 años el 31 de agosto de 1994, en San Francisco, California, debido a un cáncer. [2]