Virgil Charles Aldrich (13 de septiembre de 1903 en Narsinghpur , India - 28 de mayo de 1998 en Salt Lake City , Utah ), fue un filósofo estadounidense del arte , el lenguaje y la religión .
Hijo de Floyd Clement Aldrich y su esposa Ann Hanley, Virgil Aldrich obtuvo su licenciatura en Artes en la Ohio Wesleyan University en 1925. Estudió en la Universidad de Oxford en 1927 y luego obtuvo un Diplôme d'Études Supérieures de Philosophie en la Sorbona en 1928 antes de completar su doctorado. en la Universidad de California Berkeley en 1931. Se casó con Louise Hafliger el 3 de septiembre de 1927 y tuvieron un hijo, David Virgil Aldrich.
El primer nombramiento académico de Aldrich fue su nombramiento como profesor de filosofía en la Universidad Rice en 1931 y miembro Sterling de la Universidad de Yale en 1931-32. Ascendido a profesor asistente , permaneció en Rice hasta 1942, cuando fue nombrado profesor visitante en la Universidad de Columbia de 1942 a 1946. Nombrado profesor de filosofía en el Kenyon College en 1946, permaneció allí hasta 1965, sirviendo como profesor invitado en la Universidad de Brown. en 1962-63. En 1965, se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , donde permaneció hasta su jubilación en 1972. Al jubilarse, se trasladó a Salt Lake City, Utah , donde se convirtió en profesor adjunto en la Universidad . de Utah .
Aldrich se desempeñó como Director del Instituto de Estudios Americanos de Kyoto en Japón [1] y durante breves períodos fue profesor visitante en la Universidad de Harvard , la Universidad de Michigan y la Universidad de Texas . Se desempeñó como administrador y presidente de la Sociedad Estadounidense de Estética [2] y presidente de la Asociación Filosófica Estadounidense .
En su artículo "Algunos significados de lo vago", [3] Aldrich presenta una serie de definiciones de objetos vagos y sensum y luego sostiene que cualquier empirista debe dar cuenta tanto del sensum vago como del sensum claro, sin eludir la cuestión. Considera que hay muchos tipos de vaguedad; de manera importante, está la vaguedad de los símbolos y la vaguedad de los sentidos. Aquí, los símbolos son cualquier cosa que se utilice para hacer referencia, incluidas palabras verbales, signos, imágenes y más. La vaguedad respecto de los símbolos puede ser la misma que la vaguedad respecto de los sentidos. Además, puede haber vaguedad en las prácticas que rodean el uso del símbolo para referirse. Estos, sugiere, deberían evitarse.
Libros :
11 de diciembre de 2010
Contribuciones :
Festschrift