Agripa Póstumo tenía una villa en las laderas del monte Vesubio , que quedó sepultada en la erupción del 79 d.C. La villa se encuentra dentro de la actual comuna de Boscotrecase , Campania , Italia . La villa es mejor conocida por sus antiguas obras de arte romanas, especialmente sus frescos. [1] Debido a que las cenizas de la erupción del Vesubio preservaron los frescos, pudieron ser excavados entre 1903 y 1905. [2] Los frescos provienen de varios cubículos , o dormitorios que servían como lugares de sociabilidad y negocios, a lo largo de la parte sur de la villa. Pasillo que da a la bahía de Nápoles. [3]
Los frescos que fueron excavados ahora se comparten entre el Museo Metropolitano de Arte [4] y el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles . Un fragmento de la villa fue descubierto en la colección de los Museos de Arte de Harvard en 2007. Fue adquirido en 1921 a Albert Gallatin. [5]
Se acepta comúnmente que la villa en sí fue construida entre el 21 y el 16 a. C. [6] La excavación de la villa descubrió una teja con la inscripción "Papillus Agrippae Tuberi Fabio consulibus". [7] Es a partir de este azulejo que comúnmente se acepta el año 11 a. C. como la fecha de las decoraciones del cubículo, ya que Tuberones y Fabio, dos de los nombres inscritos en este azulejo, fueron cónsules en el año 11 a. C. [8] Sin embargo, la cuestión en torno a las pinturas , es quien las encargó ya que Agripa , el supuesto constructor y propietario de la villa, murió en el año 12 a.C., dejando la villa a su pequeño hijo, Agripa Póstumo. [2] Algunos eruditos como Umberto Pappalardo sostienen que Julia habría estado a cargo de la villa después de la muerte de su marido ya que, cuando era niño, Agripa Póstumo no podía asumir las responsabilidades de mantener la villa como heredero de Agripa. [7] La inscripción "Caesaris Augusti femina mater erat" tallada en el fuste de una columna alude a Julia. [9] [7] Muchas mujeres aristocráticas poseían y administraban propiedades de villas en la Bahía de Nápoles, por lo que no habría sido raro que Julia fuera la propietaria de la villa cuando su hijo no era mayor de edad. [10] Si bien a menudo se ve a Julia como la mecenas de las pinturas de la cubículo, Elfriede Knauer presenta la posibilidad de que Agripa encargara la decoración de las habitaciones mientras gobernaba en las provincias romanas orientales. [11]
A Augusto también se le asocia a menudo con el control y la propiedad de la villa. Cuando Agripa murió, Augusto se convirtió en dueño de muchas de sus propiedades. [12] El testamento de Augusto también respalda la afirmación de que tenía alguna propiedad sobre la villa. El testamento de Augusto establecía que daría cualquier herencia que recibiera de cualquier hombre al hijo del difunto si fuera mayor de edad. Si el niño no era mayor de edad, Augusto conservaría la propiedad hasta que el niño finalmente alcanzara la edad adulta o se casara. [13] De manera similar, Dion analiza la ira de Agripa Póstumo hacia Augusto por no darle la herencia que le corresponde como hijo y heredero de Agripa, que habría incluido la villa de Boscotrecase. [14]
La villa pasó de generación en generación a través de la familia imperial. John D'Arms sugiere que Tiberio se convirtió en el propietario de la villa tras la muerte de Agripa Póstumo. [15] Si bien Tácito menciona en sus Anales que Tiberio realizaba negocios en una villa que daba a un acantilado, no especifica qué villa utilizó Tiberio, lo que deja en debate el argumento de D'Arms sobre la propiedad de la villa por parte de Tiberio. [16] Sin embargo, se acepta comúnmente que el último propietario y administrador de la villa fue Euthyeus, un liberto de Claudio, ya que durante la excavación de la villa se descubrieron sellos de bronce con la inscripción "Tiberius Claudius Eutychi Caesaris Liberati". [8]
En 1922, el arqueólogo Matteo Della Corte publicó un informe sobre la villa que incluía un plano parcial. La zona residencial de la villa se designó a la izquierda, orientada alrededor del peristilo central. Los esclavos, los caballos y los aperos de labranza estaban en el lado derecho, en un patio separado. [17] Un azulejo en las dependencias de esclavos lo data en el año 2 a. C., [18] el año del exilio de Julia y cuando un capataz se habría hecho cargo de la villa de manos de la familia imperial. [19]
Los frescos supervivientes provienen de cuatro cubículos a lo largo del pasillo sur de la villa [3] alrededor del peristilo central de la villa, [7] donde ocurrían actividades sociales y comerciales. [20] Las pinturas son de los cubículos 15, 16 y 19, también conocidos como Salón Negro, Salón Rojo y Salón Mitológico, respectivamente, por las pinturas que se encontraban en esas habitaciones específicas. También se excavaron algunos paneles del cubículo 20, o la Sala Blanca.
Se especula que la Sala Negra y la Sala Roja posiblemente sirvieron como triclinia o comedores. La Sala Mitológica y la Sala Blanca eran probablemente cubículos, que servían como lugares de descanso. [17] Los artefactos encontrados alrededor de la Sala Negra sugieren que un propietario posterior la utilizó con fines agrarios, probablemente como sala de almacenamiento. La proximidad de la habitación a la terraza, que conectaba la zona residencial con el barrio de esclavos, la habría hecho ideal para almacenamiento. [21]
Los frescos de la villa pertenecen al tercer estilo pompeyano de pinturas murales que se crearon durante el gobierno imperial de Augusto. Las características clave del Tercer Estilo encontradas en la villa fueron las imágenes egipcias, los paisajes mitológicos y la ornamentación intrincada. [17] [22]
Los materiales de las habitaciones explican el desfase entre el momento en que se construyó la villa y el momento en que se decoraron las cubículos. Las paredes estaban hechas de yeso soluble de arena y polvo de mármol, lo que significaba que la pintura se podía aplicar en cualquier momento después de aplicar la última capa de yeso, siempre que el yeso permaneciera ligeramente húmedo. [23]
Ubicada en el extremo este del pasillo, la Sala Negra, cubículo 15, tenía una puerta en la pared sur que conducía a una terraza con vista al mar. [24] [25] En el fresco de la pared norte, frente a la entrada, delgadas columnas sostienen la estructura de un pabellón. Medallones con retratos de Agripa y otro miembro masculino de la familia imperial o de Julia y Livia se encuentran en la parte superior de las columnas que sostienen el techo del pabellón. [26] Entre las columnas del pabellón flota un paisaje sacro-idílico de un pequeño edificio con un porche decorado con guirnaldas, uvas y patrea . [27] A cada lado del pabellón hay dos candelabros. En el centro de cada candelabro, dos cisnes, símbolos de Apolo, el dios patrón de Augusto, sostienen filetes en sus picos mientras se posan sobre espirales que sobresalen. [28] En la parte superior de cada candelabro hay una imagen enmarcada de color amarillo, o pinakes, de deidades egipcias, como Isis, y símbolos del dios cocodrilo Sobek, Hathor o Apis, con líderes adorándolos. [29] Los pinakes del candelabro derecho muestran a un gobernante arrodillado y ofreciendo una rama de olivo, símbolo de paz, al santuario de Amubis. [30] Algunos argumentan que estos pinakes muestran a Agripa y Julia bajo la apariencia del líder egipcio y de Isis. [11]
Los pinakes comparten similitudes estilísticas con las ilustraciones funerarias egipcias, y en ambas se repite una iconografía similar. [31] Lo más probable es que el pinake de Sobek fuera una iconografía replicada en el otro cubículo, ya sea en las ranuras o en las paredes superiores. Los dibujos de los frescos encargados por Matteo Della Corte muestran que los iconos de Sobek estaban reflejados, lo que sugiere que se utilizó un libro de patrones en la creación de las figuras egipcias. [32]
Las paredes oriental y occidental eran imágenes especulares entre sí, decoradas con candelabros, una estructura similar a un pabellón conocida como edículo, [33] y paisajes sacroidílicos en el espacio abierto del edículo central. El paisaje del muro oriental contiene una puerta que sostiene una estatua, un pórtico decorado con una cabeza de cabra, una mujer y un niño entrando al área y un pastor. [34] El paisaje del muro occidental es similar al del muro norte detallado arriba. [34]
El suelo de la Sala Negra estaba formado por mosaicos blancos y negros. [24] El mosaico del suelo no sobrevivió, aunque sus dimensiones fueron recreadas por el Museo Metropolitano de Arte. El plano de la villa de Della Corte mostraba nueve hexágonos blancos que creaban un cuadrado de 92 centímetros en el centro del piso. [35] Teselas negras y mosaicos blancos apoyan la idea de que esta sala se utilizó como triclinia para cenar y entretenerse. Se habría colocado un sofá en la habitación que permitiría a los invitados ver solo una pintura mural a la vez desde una perspectiva inferior. [36]
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La Sala Roja, cubículo 16, al igual que su vecina oriental, la Sala Negra, tenía una entrada sur que conducía a la terraza sur de la villa. [7] También similar a su vecina, las paredes de la Sala Roja estaban decoradas con edículos y paisajes sacroidílicos.
El fresco de la pared norte es un gran paisaje sacroidílico de una tumba con un altar y una estatua de una deidad sentada flotando sobre un fondo blanco. [11] [37] Esta escena sagrada ocupa la mayor parte del edículo central y tiene más columnas y entablamentos icónicos flanqueándolo en ambos lados. [11] Dos ibis se posan en las esquinas del edículo central . [38] En la parte superior del fresco del norte, varias plantas, incluidos arbustos de hiedra y adelfa, brotan de ejes delgados que se asientan en los entablamentos, y un candelabro de flores y sus ejes caen en curvas organizadas y simétricas. [38] Las esquinas superiores derecha e izquierda del fresco incluyen dos atriles. [38] En el dado negro, los higos se encuentran bajo los paisajes sacro-idílicos. [39]
En el centro de los muros este y oeste hay dos grandes paisajes sacroidílicos más sobre fondos blancos rodeados de columnas icónicas. El paisaje del muro oriental incluye un muro semicircular decorado con estatuillas, jarrones, un árbol con un escudo y un cono, un complejo de edificios y acantilados al fondo, y una sacerdotisa, un pastor y un viajero. [40] El paisaje occidental contiene un árbol rodeado por cuatro columnas, un tetrastylon, decorado con una cabeza de cabra, una fuente, tres estatuas y un templo con rocas al fondo. [41]
En el lado oeste de la sala 17, que conectaba el peristilo central de la villa con la terraza sur, estaba la Sala Mitológica, cubículo 19. De esta sala sobreviven dos escenas mitológicas: Polifemo y Galatea en el centro del muro occidental y Perseo y Andrómeda en el centro del muro oriental. [42] Ambas escenas mitológicas muestran múltiples escenas de cada historia simultáneamente. En la escena de Polifemo y Galatea, Polifemo admira a Galatea desde una roca mientras atiende a sus cabras en primer plano, mientras que al fondo, Polifemo arroja piedras al barco de Odiseo. [43] En la escena de Perseo y Andrómeda, Perseo vuela a la roca donde Andrómeda está encadenada para rescatarla, y en el fondo, Perseo le pide al padre de Andrómeda, Cefeo, su mano en matrimonio. [43]
El resto de la habitación estaba pintada de rojo y decorada con finos candelabros. Estos candelabros contienen dos sirenas en el centro que sostienen guirnaldas que están conectadas a columnas a los lados del panel. [44] Encima del candelabro hay un friso amarillo que contiene imágenes de temática egipcia, incluidas deidades, grifos y máscaras cómicas, en pequeñas formas con fondo negro. [8] [44] Paneles similares con este tipo de decoración flanqueaban las dos pinturas mitológicas en las paredes este y oeste de la habitación. [45]
Esta sala, el cubículo 20, está situada a la izquierda de la Sala Mitológica. Ambas habitaciones tenían entradas que conducían a un pasillo compartido entre ellas. [46] La Sala Blanca fue excavada sólo parcialmente, dejando dos imágenes fragmentadas de candelabros. Los delgados candelabros tienen guirnaldas, flores, ramitas y hojas que brotan de ellos en curvas y espirales simétricas. [44] Los candelabros se asientan sobre una ranura negra decorada con un pájaro y algunas bayas en los paneles que sobreviven. [44] Thymiateria que quemaba incienso se colocó a ambos lados de la entrada sur de la habitación. [46]
Esta gran villa fue descubierta accidentalmente durante la construcción de la línea ferroviaria Circumvesuviana en 1903. [2] El terrateniente, Cavaliere Ernesto Santini, excavó la villa con la ayuda del arqueólogo italiano Matteo Della Corte, [47] de 1903 a 1905. Sin embargo, una erupción del Monte Vesubio en abril de 1906 volvió a enterrar la villa, impidiendo una excavación completa de la villa.
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Medios relacionados con la Villa de Agripa Postumus en Wikimedia Commons