Los vietnamitas en Alemania ( vietnamitas : Việt kiều Đức / Người Việt tại Đức ; alemán : Vietnamn in Deutschland ) forman uno de los grupos más grandes de extranjeros residentes de Asia en el país . Las cifras de la Oficina Federal de Estadística muestran que 103.260 ciudadanos vietnamitas residían en Alemania a finales de 2020, que es la cuarta comunidad más grande de Asia, excluyendo los estados transcontinentales, el Cáucaso y el Medio Oriente. [5] No se incluyen en esas cifras las personas de origen o ascendencia vietnamita que se han naturalizado como ciudadanos alemanes . Otros datos de 2020 muestran 183.000 personas de ascendencia vietnamita, de las cuales 117.000 tienen antecedentes migratorios. [6]
Entre 1981 y 2007, 41.499 personas renunciaron a la ciudadanía vietnamita para adoptar la nacionalidad alemana. [7] Se estima que en 2005 vivían en Alemania otros 40.000 inmigrantes irregulares de origen vietnamita, concentrados en gran medida en los estados del Este [actualizar]. [8]
La comunidad vietnamita en Alemania Occidental está formada por refugiados de la guerra de Vietnam . El primero de los balseros que huyeron del país tras la caída de Saigón a través del mar de China Meridional hacia Malasia , donde se les negó la entrada, formado por 208 familias y un total de 640 personas que habían huido a bordo del Hai Hong , llegó a Hannover el 3 diciembre de 1978 en avión, después de que Baja Sajonia se convirtiera en el primer estado en aceptar refugiados vietnamitas. Muchos de ellos huyeron de Vietnam en pequeños barcos pesqueros con la esperanza de ser rescatados por barcos extranjeros. El Cap Anamur fue el barco de rescate más notable de Alemania Occidental durante la crisis, financiado principalmente con donaciones; el barco salvó a más de 10.375 personas al final de la decimotercera misión de rescate, que también es la última en 1986. Personas sin familiares en el extranjero o Las familias totalmente unificadas rescatadas por barcos de Alemania Occidental se vieron obligadas a buscar refugio en Alemania Occidental. Muchos se negaron y quisieron ir a Estados Unidos, pero se les negó. Ninguno hablaba alemán en el momento de su llegada. [9] [10]
Los primeros refugiados fueron aceptados en Baja Sajonia. La mayoría fueron recluidos por primera vez en el centro de refugiados de Friedland, cerca de la frontera con Alemania Oriental, antes de ser reubicados en sus nuevos hogares. La mayoría permaneció allí durante algunas semanas antes de ser reubicada en otro lugar. Varios factores ayudaron a su integración social y económica en la sociedad alemana. Recibieron ayuda oficial en forma de prestaciones sociales y ayuda para la colocación laboral, así como un apoyo social más amplio para su exitosa adaptación a la vida alemana. Se realizaron muchas donaciones para ayudarlos a establecerse. Además, a diferencia de otros grupos de inmigrantes, sabían que no tenían opción de regresar a su país de origen si fracasaban en su tierra de adopción. Se extendieron por una variedad de sectores económicos, pero estaban algo concentrados en la industria del metal. [11] En vísperas de la reunificación alemana , Alemania Occidental tenía aproximadamente 33.000 inmigrantes vietnamitas, en gran parte formados por balseros y sus familiares que fueron admitidos bajo programas de reunificación familiar. [12] El grupo estaba bien integrado en la sociedad alemana.
Alemania Oriental comenzó a invitar a estudiantes norvietnamitas a asistir a programas de estudio y formación allí ya en la década de 1950; La cooperación se amplió en 1973, cuando se comprometieron a capacitar a otros 10.000 ciudadanos vietnamitas en los diez años siguientes. En 1980, firmaron un acuerdo con la República Socialista reunificada de Vietnam para que las empresas de Alemania Oriental brindaran capacitación a los vietnamitas; entre 1987 y 1989. [4] El gobierno de Alemania Oriental consideraba los programas de formación industrial no sólo como un medio para aumentar la oferta de mano de obra para la industria local, sino también como ayuda al desarrollo para los miembros más pobres del bloque socialista. [11] A mediados de la década de 1980, los vietnamitas, junto con los mozambiqueños, constituían los principales grupos de trabajadores extranjeros en la RDA. [13] De una población de sólo 2.482 en 1980, el número de residentes vietnamitas de Alemania Oriental creció a 59.053 en 1989, con la mayor afluencia en 1987 y 1988. [14] Se concentraron principalmente en Karl-Marx-Stadt , Dresde. , Erfurt , Berlín Oriental y Leipzig . [15] Se suponía que sus contratos durarían cinco años, después de los cuales regresarían a casa. [4]
Los trabajadores invitados vietnamitas recibían salarios de aproximadamente 400 M al mes, de los cuales el 12% iba al gobierno de Vietnam, y otra parte se pagaba en bienes de consumo (principalmente máquinas de coser, bicicletas, ropa, azúcar y jabón) en lugar de dinero en efectivo, debido a la inflación. [ cita necesaria ] En términos de sus relaciones con la sociedad en general, los trabajadores invitados vietnamitas de la RDA se diferenciaban de los balseros del oeste: eran ciudadanos de su país de origen, en lugar de refugiados de él, y se les prohibía desarrollarse. relaciones personales con los ciudadanos de la RDA a pesar de la retórica oficial de hermandad socialista. [16] Se les impidió formalmente la integración: todas las áreas de sus vidas estaban reguladas por regulaciones gubernamentales, y los embarazos entre las trabajadoras vietnamitas eran castigados con abortos forzados . [17] En ocasiones fueron objeto de violencia xenófoba, e incluso cuando se mantuvo su seguridad física, se convirtieron en blanco de resentimiento debido a su acceso preferencial a bienes de consumo. [15] A pesar de su adoctrinamiento socialista, muchos ayudaron a sus familias a convertirse en capitalistas y en mejores condiciones, utilizando materias primas y máquinas de coser enviadas de vuelta a Vietnam para producir de forma privada ropa de moda, como vaqueros de imitación lavados a la piedra , y venderlos a sus vecinos. [14]
Después de la reunificación alemana , el gobierno alemán buscó reducir la población de antiguos trabajadores invitados en el este ofreciendo a cada uno 3.000 marcos alemanes para que abandonaran el país y regresaran a casa. Decenas de miles aceptaron esta oferta, pero pronto fueron reemplazados por una nueva afluencia de solicitantes de asilo vietnamitas que habían trabajado como trabajadores subcontratados en otras naciones de Europa del Este , principalmente de Polonia y Checoslovaquia . Debido a esto, las comunidades vietnamitas en los países de Europa Central desarrollaron una fuerte conexión entre sí. A lo largo de la década de 1990, los intentos alemanes de repatriar a los nuevos inmigrantes a su país de origen no tuvieron mucho éxito, debido tanto a la renuencia de Berlín a deportarlos por la fuerza como a la negativa de Hanoi a readmitirlos; sin embargo, a casi cuatro décimas partes se les prohibió la residencia permanente en Alemania. [18]
El nuevo grupo de inmigrantes vietnamitas que ha llegado en los últimos años lo hace principalmente por motivos educativos y económicos. Este nuevo grupo es joven y proviene principalmente del centro de Vietnam.
La inmigración ilegal vietnamita también ha aumentado a lo largo de los años. Muchos de estos inmigrantes ilegales llegaron a través de naciones de Europa del Este que están en el Área Schengen con visas de trabajo legales y pretenden residir en esos países. Esta es la forma más común en general.
Los vietnamitas constituyen la decimoquinta comunidad extracomunitaria de Alemania, la séptima de Asia [19] y la cuarta de Asia excluyendo Oriente Medio, después de los afganos , los indios y los chinos . [5]
La pirámide de población de los alemanes vietnamitas es muy inusual. Las Vertragsarbeiter vietnamitas o trabajadoras subcontratadas que quedaron embarazadas durante su estancia en la RDA fueron sometidas a abortos forzados o deportaciones forzosas ; la mayoría de los vietnamitas de segunda generación nacieron después de 1989 debido a esto. [20] La población vietnamita en Alemania es bastante joven en comparación con la media y con otros grupos minoritarios; El 25% está formado por niños de 15 años o menos, el 63% tiene entre 15 y 45 años, solo el 10% tiene entre 45 y 65 años y el 2% tiene más de 65 años. [21]
Los vietnamitas, junto con los coreanos, forman uno de los pocos grupos asiáticos en los que hombres y mujeres emigraron a Alemania en cantidades aproximadamente iguales, al menos entre los residentes legales; por el contrario, en Alemania hay muchas más mujeres tailandesas y filipinas que hombres, mientras que ocurre lo contrario entre los chinos y los indios. [12]
La población vietnamita vive principalmente en el norte de Alemania, con grandes concentraciones en los estados del este.
En Berlín viven alrededor de 20.000 personas , de las cuales aproximadamente una cuarta parte pertenecen al grupo étnico Hoa (descendientes de inmigrantes chinos en Vietnam), aunque la evidencia sugiere que hay otros 23.000 inmigrantes vietnamitas ilegales viviendo aquí. Berlín tiene un mercado vietnamita llamado Dong Xuan Center en Lichtenberg . [22] [23]
Baja Sajonia todavía alberga la mayor diáspora vietnamita en Alemania Occidental. La mayoría se concentra en la región del Mar del Norte . Hannover tiene una vibrante comunidad vietnamita, formada por entre 10.000 y 20.000 personas. Los vietnamitas de Alemania Occidental tienen más probabilidades de poseer la ciudadanía alemana que sus homólogos del Este, por lo que sus cifras no son tan claras.
Otros estados de Alemania Occidental también albergan cantidades decentes de vietnamitas, y sólo en la ciudad de Munich viven más de 5.100 vietnamitas étnicos. [24] Los vietnamitas suelen vivir en grandes ciudades, ya que la mayoría prefiere la atmósfera robusta de las mismas.
En general, Alemania Oriental tiene una comunidad vietnamita mucho más grande, debido al gran número de trabajadores extranjeros en la época de la RDA. Los vietnamitas de Alemania Oriental tienen una conexión más estrecha con los vietnamitas de Europa del Este y Vietnam.
Tras la reunificación se produjo una importante emigración de población del Este al Oeste. Muchos perdieron sus empleos en el Este, lo que los llevó a dirigirse al Oeste con la esperanza de mejores oportunidades económicas.
Sajonia , Sajonia-Anhalt y Turingia son estados del Este con importantes poblaciones de etnia vietnamita. Los vietnamitas son el grupo minoritario más grande en el estado federado de Sajonia Anhalt, el tercero en Turingia y el cuarto en Sajonia. De los 3.500 estudiantes extranjeros que hay en Sajonia-Anhalt, más de 700 son de nacionalidad vietnamita.
La población vietnamita en estos estados está creciendo a gran velocidad.
Mecklemburgo-Pomerania Occidental tenía una gran población vietnamita. Después de los pogromos y la violencia de los años 90, la mayoría de los vietnamitas se trasladaron a otros estados de Alemania. La comunidad vietnamita aquí se concentra principalmente en la ciudad de Rostock .
Con la pérdida de sus empleos, muchos trabajadores invitados vietnamitas recurrieron a la venta ambulante, especialmente de cigarrillos de contrabando, mientras que otros subsistieron con magras prestaciones de desempleo. [21] Las representaciones de los vendedores de cigarrillos en los medios fueron inicialmente comprensivas, pero en 1993, enfatizaron cada vez más su vínculo con el crimen organizado. Los vendedores de cigarrillos eran objeto de frecuentes abusos policiales; En Berlín, algunos residentes vietnamitas incluso comenzaron una pelea callejera con un oficial de policía que frecuentemente golpeaba a un vendedor de cigarrillos y amenazaron con realizar una protesta y bloquear el tráfico para llamar la atención sobre el tema. A mediados de 1994, el debate sobre el abuso policial contra vietnamitas dominaba los medios locales; Se abrieron más de 85 investigaciones contra agentes de policía en Berlín y sus alrededores, pero al final sólo cinco agentes fueron castigados. [25]
Después del anuncio en 1993 de que sólo aquellos que tuvieran medios legales de apoyo financiero podrían recibir un permiso de residencia, aún más antiguos trabajadores invitados, con pocas esperanzas de conseguir un empleo profesional debido a sus escasos conocimientos del idioma alemán, recurrieron al trabajo por cuenta propia. . Los puestos de flores y las tiendas de comestibles eran dos opciones comerciales comunes. [26] Otros importaban productos baratos de Vietnam, especialmente prendas de vestir, y los vendían en pequeñas empresas familiares; sin embargo, no podían competir con los grandes minoristas de descuento. [27] En 2004, de los 3.000 vietnamitas registrados en Leipzig , una quinta parte de ellos trabajaban por cuenta propia.
Debido a las presiones económicas sobre los pequeños minoristas, el número de vietnamitas desempleados en Alemania ha mostrado una tendencia ascendente, llegando a 1.057 personas en 2000. [26] La tasa de desempleo es mucho más baja fuera de Berlín, ya que la competencia no es tan feroz debido a a la población más pequeña.
En Occidente, la reunificación no afectó tanto a la población vietnamita como a la oriental. Tienen una vida relativamente estable en este momento, y la mayoría trabaja en fábricas o trabaja por cuenta propia.
La segunda o incluso la tercera generación de estos inmigrantes tuvo un buen desempeño. La mayoría tuvo buenos logros académicos y está avanzando hacia profesiones bien remuneradas. Las profesiones más comunes de los nuevos vietnamitas se encuentran en los campos médico y educativo.
Estudios de 2008 realizados por expertos alemanes en educación muestran que los niños vietnamitas se encuentran entre los alumnos con mejor rendimiento en Alemania ( el 59% accedió al gimnasio ). Los artículos periodísticos han llamado la atención sobre cómo los hijos de antiguos trabajadores invitados se encuentran entre los alumnos con mejores resultados en las escuelas alemanas. Los estudiantes vietnamitas en Alemania que crecen en la pobreza suelen superar a sus pares, como los turcos y los italianos, e incluso a los alemanes nativos (43%) . [28]
Muchos vinculan estos altos logros académicos con la cultura trabajadora y la estricta paternidad de los vietnamitas.
Cuando terminan la escuela, es más probable que los estudiantes vietnamitas sean trilingües o incluso cuatrilingües y puedan tocar un instrumento.
Las tensiones entre alemanes y vietnamitas estallaron en violencia a partir del 22 de agosto de 1992 en la ciudad nororiental de Rostock , Mecklemburgo-Pomerania Occidental , donde los neonazis atacaron al pueblo romaní y luego, al tercer día de los disturbios, prendieron fuego a un complejo de viviendas. donde vivían más de 100 solicitantes de asilo vietnamitas. Algunos resultaron heridos, pero ninguno murió; La policía evacuó a los residentes vietnamitas pero no tomó ninguna medida contra sus atacantes. [29] [30] Una semana después, manifestantes extremistas quemaron una ciudad de tiendas de campaña en Berlín. Aunque algunos residentes locales los aplaudieron en Rostock, el resto de Alemania fue mucho más crítico con sus acciones; 15.000 izquierdistas realizaron una marcha por Rostock para condenar la violencia. [31] El alcalde de Rostock, Klaus Kilimann , permaneció fuera de la ciudad de vacaciones hasta el tercer día de la crisis y fue acusado de exacerbar la situación al no ordenar a la policía que actuara antes; él, a su vez, culpó a los funcionarios estatales, pero después de una continua presión, finalmente renunció a fines de 1993. [32]
El crimen organizado se volvió rampante dentro de la comunidad vietnamita después de la reunificación alemana , compuesta principalmente por vietnamitas de la antigua República Democrática Alemana , con alrededor de media docena de pandillas callejeras vietnamitas compitiendo solo en el área de Berlín en 1996, cada una con alrededor de 150 miembros. En los primeros cinco meses del año se registraron 15 asesinatos a sueldo entre el crimen organizado vietnamita y alemán en Berlín. [33] Sus empresas criminales, al principio relacionadas principalmente con el altamente lucrativo mercado negro de cigarrillos libres de impuestos, también se han expandido al juego, la prostitución y la piratería de videos y audio. En 1994, Vietnam acordó aceptar trabajadores criminales invitados deportados a cambio de 65 millones de dólares en asistencia para el desarrollo, pero al final del año sólo 67 habían sido deportados en lugar del número acordado de 2.500. [33] Algunos investigadores creían que el Comité Central del Partido en Hanoi era reacio a aceptar demasiados criminales deportados debido a la presunta corrupción política y la colusión entre el crimen organizado vietnamita en la República Federal de Alemania y altos funcionarios gubernamentales y militares vietnamitas. [33]
Incluso después de la reunificación del país anfitrión, la comunidad vietnamita en Alemania sigue dividida. [26] La simpatía inicial de los sureños hacia los norteños fue reemplazada por la sospecha. Los antiguos balseros también están mucho mejor integrados en la sociedad y hablan bien alemán. Sin embargo, los hijos de los balseros conservan sólo vínculos tenues con la cultura vietnamita; en muchos casos, sus padres les hablaban en alemán en lugar de vietnamita, con la esperanza de acelerar su integración; Como resultado, el alemán de los padres mejoró con la práctica constante, mientras que las habilidades vietnamitas de los niños se atrofiaron. Por el contrario, muchos de los antiguos trabajadores invitados de Alemania del Este hablan mal el alemán. [34]
La mayoría de los inmigrantes vietnamitas en Alemania son al menos nominalmente budistas. [2] Los templos budistas de estilo vietnamita que han establecido sirven como una de las marcas más notables de su presencia en el país, siendo el ejemplo más notable Vien Giac de Baja Sajonia , una de las pagodas budistas más grandes de Europa. Los templos, así como los desfiles callejeros que se organizan durante festivales importantes, sirven como puntos focales importantes para la formación de identidad entre los budistas vietnamitas en Alemania y una señal de que se están sintiendo como en casa en su país de adopción. Al mismo tiempo, sin embargo, los templos y su visibilidad en el espacio público han provocado reacciones negativas por parte de los vecinos alemanes, que los consideran un símbolo de no asimilación a la sociedad alemana. [35]
Los católicos forman una comunidad más pequeña; En mayo de 1999 había 12.000 católicos vietnamitas en Alemania, según las estadísticas de la Conferencia Episcopal Alemana . [36]
También hay un pequeño grupo que practica el protestantismo en el noroeste de Alemania, formado por unas 10.000 personas.
La población cristiana vietnamita está creciendo gracias a los esfuerzos de los misioneros cristianos.
Esta es una lista de expatriados vietnamitas notables en Alemania y ciudadanos alemanes de origen o ascendencia vietnamita.
