Los vietnamitas en Japón (在日ベトナム人, Zainichi Betonamujin ) ( vietnamita : Người Việt tại Nhật Bản ) forman la segunda comunidad más grande de residentes extranjeros de Japón por delante de los coreanos en Japón y detrás de los chinos en Japón , según las estadísticas del Ministerio de Justicia . En junio de 2024, había 600.348 residentes legales. [5] Mientras que, en 2007, solo había unos 35.000 vietnamitas viviendo legalmente en Japón. En ese momento, la mayoría de los residentes legales vietnamitas vivían en la región de Kantō y el área de Keihanshin . [6]
Una carta que data de 1591 menciona que dos comerciantes, agentes y diplomáticos vietnamitas llamados "陳梁山" y "隆厳" llegaron a Japón y ofrecieron al "Rey de Japón" (llamado 日本国国王) productos exóticos vietnamitas. [7]
A principios del siglo XX, un gran número de estudiantes vietnamitas comenzaron a elegir Japón como destino, impulsados por el príncipe exiliado Cường Để y el Movimiento Đông Du (literalmente, "Movimiento de Viaje al Este" o "Movimiento de Viaje al Este"), del que él y Phan Bội Châu fueron pioneros. En 1908, 200 estudiantes vietnamitas habían ido a estudiar a universidades japonesas. [8] [9] Sin embargo, la comunidad de vietnamitas en Japón está dominada por refugiados de la guerra de Vietnam y sus familias, que componen alrededor del 70% de la población total. [4] Japón comenzó a aceptar refugiados de Vietnam a fines de la década de 1970. [10] La mayoría de estos migrantes se establecieron en las prefecturas de Kanagawa y Hyōgo , las ubicaciones de los centros de reasentamiento iniciales. A medida que salían de los centros de reasentamiento, a menudo gravitaban hacia los barrios dominados por los coreanos zainichi . [4]
Los trabajadores invitados comenzaron a seguir a los refugiados a Japón en la llamada "tercera ola" de migración vietnamita a partir de la década de 1990. A medida que los trabajadores contratados regresaron a su hogar en Vietnam desde los países del antiguo Bloque del Este , que para entonces habían comenzado su transición para alejarse del comunismo, comenzaron a buscar otros destinos extranjeros en los que pudieran ganar buenos ingresos, y Japón resultó atractivo debido a su ubicación cercana y alto nivel de vida. A fines de 1994, el número anual de trabajadores vietnamitas que iban a Japón ascendía a 14.305 personas, en su mayoría con visas de prácticas industriales. A diferencia de otros países exportadores de mano de obra en el sudeste asiático , la gran mayoría de los migrantes eran hombres, debido a las restricciones del gobierno vietnamita a la migración para trabajar en campos tradicionalmente dominados por las mujeres, como el trabajo doméstico o el entretenimiento. [11]
Durante la pandemia de COVID-19 se restringieron los viajes entre Japón y Vietnam, lo que detuvo temporalmente la migración. [12]
Los refugiados han sufrido diversas dificultades para adaptarse a la sociedad japonesa, especialmente en las áreas de educación y empleo; se estima que su tasa de asistencia a la escuela secundaria superior es de sólo el 40%, en comparación con el 96,6% de los nacionales japoneses, un hecho atribuido tanto a la falta de dominio del idioma japonés por parte de los refugiados como a la propia incapacidad de las escuelas para adaptarse a los desafíos de educar a estudiantes con diferentes orígenes culturales. [10]
La Iglesia Católica Romana rápidamente llegó a desempeñar un papel importante en su comunidad. [4]
