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Turismo religioso

El Hajj en La Meca , Arabia Saudita , es una de las mayores reuniones con fines religiosos en cualquier parte del mundo.
Los cristianos acuden al río Jordán para bautizar. Fotografía tomada en Yardenit , Israel .

El turismo religioso , turismo espiritual , turismo sagrado o turismo de fe , [1] es un tipo de turismo con dos subtipos principales: la peregrinación , es decir, el viaje con fines religiosos o espirituales, y la visita a monumentos y artefactos religiosos, una rama del turismo.

Tipos

Los investigadores han caracterizado el turismo religioso de diferentes maneras. Gisbert Rinschede los distingue por su duración, por el tamaño del grupo y por la estructura social. [2] Juli Gevorgian propone dos categorías que difieren en su motivación, a saber, el " turismo de peregrinación " por razones espirituales o para participar en ritos religiosos, y el " turismo de iglesia " para ver monumentos como las catedrales. [3] [4] El sacerdote cristiano Frank Fahey escribe que un peregrino "siempre está en peligro de convertirse en turista", y viceversa, ya que, en su opinión, viajar siempre altera el orden fijo de la vida en el hogar, e identifica ocho diferencias entre ambos: [5]

Peregrinaje

Tibetanos en peregrinación a Lhasa , haciendo postraciones de cuerpo entero , a menudo durante todo el trayecto.

La peregrinación es un viaje motivado por motivos espirituales o religiosos, a veces de largas distancias; se ha practicado desde la antigüedad y en varias de las religiones del mundo. [6] La reunión religiosa masiva más grande del mundo tiene lugar en la India en el Kumbh Mela , que atrae a más de 120 millones de peregrinos. [7] Otras peregrinaciones importantes incluyen el Hajj anual a La Meca, obligatorio una vez en la vida de un musulmán. [8] Estos viajes a menudo involucran rituales y ritos elaborados, que reflejan el profundo significado y las variadas tradiciones asociadas con la peregrinación en diferentes culturas y religiones. [9]

Visitas turísticas religiosas

Turistas y peregrinos frente al Santuario de Fátima en Portugal .
Tiendas de turismo religioso en Fátima, Portugal.

El turismo religioso puede estar motivado por diversos intereses, entre ellos la religión, el arte, la arquitectura, la historia y la ascendencia personal. [10] [11] Las personas pueden encontrar lugares sagrados interesantes y conmovedores, sean personalmente religiosas o no. Algunos, como las iglesias de Italia , ofrecen una bella arquitectura y obras de arte importantes . Portugal , por ejemplo, tiene como principal atractivo turístico religioso el Santuario de Nuestra Señora de Fátima , conocido internacionalmente por el fenómeno de las apariciones marianas . Otros son importantes para las religiones del mundo: Jerusalén ocupa un lugar central en el judaísmo , el cristianismo y el islam . Otros, a su vez, pueden ser pintorescos e importantes para una religión, como el Camino de Santiago en España, pero han sido adoptados por personas no religiosas como un desafío personal y, de hecho, como un viaje de autodescubrimiento . El turismo religioso en la India puede adoptar muchas formas, incluido el turismo de yoga ; el país tiene sitios importantes para el budismo , el islam, el sijismo y el hinduismo , así como una arquitectura magnífica y, para algunos viajeros, la atracción del orientalismo . [12] [13] Japón también ofrece hermosos lugares religiosos, desde templos budistas hasta santuarios sintoístas . [12]

Peregrinación secular

Una categoría intermedia entre los peregrinos que pertenecen a una religión mundial importante y el turismo puro es el concepto moderno de peregrinación secular a lugares como el Himalaya que se consideran de alguna manera especiales o incluso sagrados, y donde el viaje no es ni puramente piadoso ni puramente por placer, sino que está en cierto grado "comprometido". [14] [15] Por ejemplo, los creyentes de la Nueva Era pueden viajar a esos "puntos calientes espirituales" con la intención de curarse a sí mismos y al mundo. Pueden practicar rituales que implican (supuestamente) abandonar sus cuerpos, posesión por espíritus ( canalización ) y recuperación de recuerdos de vidas pasadas. [16] Muchos estudiosos consideran que el viaje es trascendental, un proceso de aprendizaje de vida o incluso una metáfora de autorrealización. [17] [18] [19]

Véase también

Referencias

  1. ^ Gannon, Martin Joseph; Baxter, Ian WF; Collinson, Elaine; Curran, Ross; Farrington, Thomas; Glasgow, Steven; Godsman, Elliot M.; Gori, Keith; Jack, Gordon RA (11 de junio de 2017). "Viajar para la Umrah: atributos del destino, imagen del destino e intenciones posteriores al viaje" (PDF) . The Service Industries Journal . 37 (7–8): 448–465. doi :10.1080/02642069.2017.1333601. ISSN  0264-2069. S2CID  54745153.
  2. ^ Rinschede, Gisbert (1992). "Formas de turismo religioso". Anales de investigación en turismo . 19 (1): 51–67. doi :10.1016/0160-7383(92)90106-Y. ISSN  0160-7383.
  3. ^ Gevorgian, Juli. "Turismo religioso". Academia . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
  4. ^ Ralf van Bühren , El patrimonio artístico del cristianismo. Promoción y recepción de la identidad. Editorial de la primera sección del número especial sobre Turismo, identidad religiosa y patrimonio cultural , en Iglesia, comunicación y cultura 3 (2018), pp. 195-196.
  5. ^ ab Fahey, Frank (abril de 2002). "¿Peregrinos o turistas?". The Furrow . 53 (4): 213–218. JSTOR  27664505.
  6. ^ Guzik, Helena. "¿Qué es una peregrinación?". National Trust / Universidad de Oxford . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
  7. ^ Eck, Diana L. (2012). India: una geografía sagrada. Harmony Books. págs. 153-155. ISBN 978-0-385-53190-0.
  8. ^ Mohammad Taqi al-Modarresi (26 de marzo de 2016). Las leyes del Islam (PDF) . Prensa Enlight. pag. 471.ISBN​ 978-0994240989. Recuperado el 22 de diciembre de 2017 .
  9. ^ "Peregrinaciones religiosas y seculares: viajes llenos de significado", Turismo, religión y viajes espirituales , Routledge, págs. 52-64, 27 de septiembre de 2006, ISBN 978-0-203-00107-3, consultado el 11 de septiembre de 2024
  10. ^ Makrides, Vasilios (2009). Templos helénicos e iglesias cristianas: una breve historia de las culturas religiosas de Grecia desde la antigüedad hasta el presente. NYU Press. p. 2. ISBN 978-0-8147-9568-2.
  11. ^ Greenia, George. "Pilgrimage and the American Myth" (PDF) . College of William & Mary. p. 5 . Consultado el 4 de diciembre de 2019 . Los estudiosos de los estudios religiosos toman bosquejos espirituales del anhelo de los viajeros por lo trascendente, mientras que los sociólogos captan atisbos de motivos mixtos e intrusiones de lo definitivamente no sagrado. Incluso los estudios de turismo nos ayudan a ver más allá de las imágenes de postal de lo exótico y maravilloso y nos muestran a turistas, excursionistas, escépticos, buscadores y gastadores que entran y salen de los canales de la creencia.
  12. ^ ab Higgs, Andy (20 de mayo de 2019). "Consejos para organizar un viaje turístico religioso". Guía de viajes para adultos.
  13. ^ Goldberg, Philip (2010). American Veda: From Emerson and the Beatles to Yoga and Meditation – How Indian Spirituality Changed the West [El Veda americano: de Emerson y los Beatles al yoga y la meditación: cómo la espiritualidad india cambió Occidente]. Nueva York: Harmony Books. pp. 7, 152. ISBN 978-0-385-52134-5.
  14. ^ Singh, Shalini (2005). "Peregrinaciones seculares y turismo sagrado en el Himalaya indio". GeoJournal . 64 (3): 215–223. Bibcode :2005GeoJo..64..215S. doi :10.1007/s10708-005-5649-8. ISSN  0343-2521. JSTOR  41148001. S2CID  143325849.
  15. ^ Ricketts, Jeremy R. (2018). "Turismo a lugares sagrados en Estados Unidos: un análisis espacial". Turismo a lugares sagrados en Estados Unidos: un análisis espacial . Oxford Research Encyclopedia of Religion . doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.541. ISBN 9780199340378.El "turismo a lugares sagrados" o "turismo sagrado" permite la flexibilidad de incluir lugares sagrados que sean formalmente religiosos o no. De hecho, siguen proliferando los lugares de peregrinación secular en los que "peregrino" se utiliza indistintamente de "turista" debido a la mezcla de lo secular y lo sagrado en el lugar en sí, así como a las diversas motivaciones de las personas que viajan allí.
  16. ^ Todras-Whitehill, Ethan (29 de abril de 2007). "Touring the Spirit World". The New York Times . Consultado el 23 de mayo de 2010 .
  17. ^ Rountree, Kathryn. "Peregrinos de diosas como turistas: inscribiendo el cuerpo a través de viajes sagrados" . Consultado el 15 de octubre de 2008 .
  18. ^ Oberholtzer, Heidi. "Peregrinación en la literatura de las Américas: viaje espiritualizado y lugar sagrado" . Consultado el 15 de octubre de 2008 .
  19. ^ "El hombre que mató a su padre".

Lectura adicional

Enlaces externos

Wikivoyage tiene una guía de viajes sobre Religión y espiritualidad .
Wikivoyage tiene una guía de viajes sobre el Islam .