Betal o Vetal ( Konkani : वेताळ), ( marathi : वेताळ), una forma Bhairava de Shiva , es un dios popular en Goa , el distrito de Sindhudurg y Kolhapur de Maharashtra y Karwar de Karnataka en la India . Betal también se conoce como Vetoba en el área de Konkan de Maharashtra y Goa , y en el distrito de Sindhudurg .
Vetoba es una deidad de los Shaivitas , y también conocida como Agyavetal, Pralayvetal e Iwalavetal. Él sostiene una espada y un cuenco de calavera .
Betal era una deidad del pueblo de Konkan . Betala se deriva de la palabra "Vetala". Betal es una grāmadevatā , una deidad protectora de la comunidad local.
Vetāla es uno de los seres divinos/semidivinos más famosos y populares. Casi todo el mundo lo reconoce por las historias de Vetāla-pancaviṁśatī/Vikrama-Vetāla. En Maharashtra, especialmente en la región costera de Konkan, Vetāla es más popular como la deidad popular Vetobā. Su naturaleza, apariencia y roles resaltan que es un kshetrapāla o una deidad protectora.
En los Purāṇas se le trata como a un Śivagaṇa. Lo asocian con Bhairava, otro Śivagaṇa, a quien a menudo se le glorifica como la encarnación completa de Śiva. Bhairava también es adorado como Bhairobā o Bhairī en Konkan.
Śivapurāṇa (III.21) y Kālikāpurāṇa (Cap.47 en adelante) narran interesantes historias de asociación de Bhairava y Vetāla. Según Śivapurāṇa, una vez Śiva y Pārvatī estaban disfrutando de deportes amorosos y habían designado a Bhairava como portero para garantizar la privacidad.
Cuando Pārvatī salió de la habitación desaliñada, Bhairava la miró "como a una mujer". Él le impidió salir, enamorado de su encanto. Esto la enfureció y lo maldijo para que naciera como humano[1].
Por tanto, Bhairava nació como Vetāla. Sin embargo, después de enterarse de esto, Śiva no se enfureció ni lo maldijo más. En cambio, consoló a Bhairava de muchas maneras. Después de que Bhairava nació en la tierra como Vetāla, Śiva, por afecto hacia Bhairava, tomó la forma de Maheśa y Pārvatī nació como Śāradā[2].
Kālikāpurāṇa extiende esta historia aún más al agregarle múltiples capas. Se dice que Bhairava es la forma humana de Mahākāla, mientras que Vetāla es la forma humana de Bhṛṅgī. [3] Mahākāla y Bhṛṅgī, los hijos de Hara, nacieron de dos gotas de su semen derramado. Eran de color negro oscuro, de ahí su nombre. Śiva y Pārvatī los designaron como porteros, mientras la pareja disfrutaba en su dormitorio.
Cuando Pārvatī salió de la habitación despeinada, la vieron por casualidad. Los maldijo por haberla visto en un estado que sólo era digno de ver para su marido. Ella los maldijo para que nacieran como humanos con cara de mono[4].
En lugar de aceptar con calma la injusta maldición, lanzaron una contramaldición; ya que en realidad eran inocentes y cumplían diligentemente con su deber asignado. Fue su culpa salir del dormitorio en un estado inadecuado. Ella también nacería como humana y Hara como su marido. Entonces les nacería el dúo Mahākāla y Bhṛṅgī.
En consecuencia, Pārvatī nació del rey Kakutstha y su esposa, la reina Manonmathinī, como la princesa Tārāvatī. Estaba casada con el príncipe Candraśekhara, hijo del rey Pauṣya. Candraśekhara era en realidad el mismo Śiva, nacido del Rey sin descendencia a través de una bendición.
Una vez, mientras la reina Tārāvatī se estaba bañando en un río, cierto sabio Kapota quedó encantado por su belleza y buscó coito con ella. La Reina, temerosa de perder su virtud, envió a su hermana Citrāṅgadā en su lugar. Esto continuó por un tiempo. Al darse cuenta del fraude, el sabio la maldijo.
Según la maldición, un hombre de aspecto espantoso, mal vestido, sin dinero y con una calavera se aparearía por la fuerza con ella, lo que daría como resultado el nacimiento de dos hijos con cara de mono.
Ella estaba furiosa por tal maldición y juró que si era hija de Kakutstha, nacida con las bendiciones de la diosa Caṇḍikā y era devota de su esposo Candraśekhara, nadie aparte de su propio esposo podría aparearse con ella.
Después de contarle a su esposo todo el episodio, él construyó una torre aislada para que ella se quedara. Una vez, Śiva y Pārvatī pasaban por la torre en avión y la vieron. Al darse cuenta de que esto era una oportunidad apropiada para cumplir todas las maldiciones, Śiva instruyó a Pārvatī a entrar en el cuerpo de Tārāvatī, mientras él asumía la forma de un hombre, tal como lo describió la maldición del sabio Kapota[5]. De su unión nacieron dos hijos con cara de mono.
Más tarde, el sabio Nārada informó al rey sobre el nacimiento de dos príncipes y le explicó su verdadera naturaleza. Entonces el rey realizó su Śivatva y el Pārvatītva de la reina. Los niños se llamaron Bhairava y Vetāla.
Más tarde, King tuvo tres hijos más con ella. Les otorgó el reino, todas las riquezas y su amor; y tenía bastante miedo de Bhairava y Vetāla. Se volvieron célibes y vagaron por el bosque. En un encuentro casual, el sabio Kapota les explicó que en realidad eran hijos de Śiva y Pārvatī.
Los envió a Kāmarūpa para que conocieran a sus padres. Propiciaron a Śiva, quien les explicó el método de veneración de las diversas formas de Pārvatī. La adoraron en consecuencia y fueron bendecidos con la servidumbre permanente a la divina pareja, la inmortalidad y la divinidad. Śiva les confirió gaṇeśatva.
El texto también continúa explicando su descendencia. Eran célibes y nunca se casaron. Sin embargo, decidieron tener hijos después de un consejo con el sabio Narada, quien les explicó la necesidad de tener un descendiente varón[6]. Bhairava se sintió atraído por la divina ninfa Urvaśī y tuvo un hijo llamado Suveśa. Vetāla tuvo un hijo llamado Śṛṅga con Kāmadhenu. Estos linajes continuaron floreciendo.
Según la tradición, Betal se desplaza por el pueblo durante las noches y vigila las propiedades de sus devotos. El culto a Betal ha sido muy destacado en Goa; En muchos lugares se hacen sacrificios de animales a Betal. Sin embargo, las formas de adoración difieren de un lugar a otro. Se hacen ofrendas de azúcar y plátanos y en algunas zonas se desaprueba el sacrificio de animales.
Agyo Betal es otra forma de Betal que se encuentra en Goa. [1]
En Poinguinim , Goa, cuando se cumplen los deseos la ofrenda se hace en forma de chapales de cuero . Se cree que Betal viste los chappals y deambula por el pueblo. Cuando visitas el templo, puedes ver que los chapales están desgastados. También hay templos en Amona , Pune , Aaravali , Uttarkhand y Cachemira .
Vetal es el rey de los fantasmas. El konkan desh está gobernado por Vetal y sus fantasmas. Es adorado por su protección contra los fantasmas. Se cree que la zona de Konkan está superpoblada por fantasmas y demonios. Macchindranath, según el quinto adhyaya de Navnath Bhaktisaar Granth, hizo la guerra a los fantasmas, el ejército de Vetal fue derrotado por él en el norte de la India y más allá.
Vetoba Devasthan de Aravali