El Verso del Trono ( árabe : آيَة ٱلْكُرْسِيّ , romanizado : Ayāh al-Kursī [a] ) es el verso 255 del segundo capítulo del Corán , al-Baqara ( Q2:255 ). En este versículo, Dios ( Alá ) se presenta a la humanidad. Dios nos dice que nada ni nadie es considerado comparable a Dios . [2] [3]
Este es uno de los versos más conocidos del Corán y se memoriza y se muestra ampliamente en la fe islámica . [4] Se dice ( ḥadīṯ ) que recitar este verso protege a los shayatin (demonios) [5] y ʿafārīt (demonios). [6]
Alguien que recita el verso por la mañana no será molestado por los genios hasta la noche, y quien recita este verso por la noche no será molestado por los genios hasta la mañana. [7]
Debido a su asociación con la protección, se cree que protege contra todas las formas de desgracia, incluida la mala suerte y el mal de ojo . [8]
El verso consta de diez frases árabes completas. [9]
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ج
²⁵⁵ allāhu lā ilāha illā hū(wa) ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ج al -ḥayyu-l-qayyūm(u) لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ج lā taʾḵuḏuhū sinatuw-wa-lā nawm(un) لَّهُۥ م َا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ قلے lahū mā fi-s-samāwāti wa-mā fi-l-arḍ(i) مَن ذَا ٱلَّذ ِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ج man ḏa-llaḏī yašfaʿu ʿindahū illā bi-iḏnih(ī) يَعْلَمُ م َا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ صلے yaʿlamu mā bayna aydīhim wa-mā ḵalfahum وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ م ِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ج wa -lā yuḥīṭūna bi-šayʾim-min ʿilmihī illā bi-mā šāʾ(a) وَسِعَ كُرْ سِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ صلے wasiʿa kursiyyuhu- s-samāwāti wa-l-arḍ(a) وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ج wa -lā yaʾūduhū ḥifẓuhumā وَهُوَ ٱلْعَلِىُ ّ ٱلْعَظِيمُ ٢٥٥ wa -huwa-l-ʿaliyyu-l-ʿaẓīm(u)
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ص
²⁵³ allāhu lā ilāha illā hū(wa) ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ص ٢ ٥٣ al -ḥayyu-l-qayyūm(u) لَا تَا خُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ص
²⁵⁴ lā tā ḵuḏuhū sinatuw-wa-lā nawm (un) لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱ لْاَ رْضِ ص lahū mā fi-s-samāwāti wa-mā fi- la rḍ(i) مَ ن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ص man ḏa-llaḏī yašfaʿu ʿindahū illā bi-iḏnih (ī) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ص yaʿlamu mā bayna aydīhim wa-mā ḵalfahum وَلَا يُحِي طُونَ بِشَ ىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ص wa -lā yuḥīṭūna bi-ša yʾim -min ʿilmihī illā bi- mā šāʾ(a) وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱ لْاَ رْضَ ص wasiʿa kursiyyuhu-s-samāwāti wa- la rḍ(a) وَلَا يَ ـُٔو دُهُۥ حِفْظُهُمَا ص wa -lā ya ʾū duhū ḥifẓuhumā وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ ص ٢٥٤ wa -huwa-l- ʿaliyyu-l -ʿaẓīm(u)
255 ¡Alá! No hay más dios que Él, El Viviente , El Autosuficiente. Ni la somnolencia ni el sueño lo alcanzan. A Él pertenece todo lo que hay en los cielos y todo lo que hay en la tierra. ¿Quién podría interceder ante Él sin su permiso? Él sabe lo que está delante de ellos y lo que está detrás de ellos, pero nadie puede captar nada de Su conocimiento, excepto lo que Él quiere. Su Trono abarca los cielos y la tierra, y la preservación de ambos no Le cansa. Porque Él es el Altísimo, el Exaltado.
255 ¡Alá! La ilaha illa Huwa (nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah), el Eterno Viviente, Aquel que sostiene y protege todo lo que existe. Ni el sopor ni el sueño lo alcanzan. A Él pertenece todo lo que hay en los cielos y todo lo que hay en la tierra. ¿Quién es el que puede interceder ante Él si no es con Su permiso? Él sabe lo que les sucede a ellos (Sus criaturas) en este mundo y lo que les sucederá en el Más Allá. Y nunca abarcarán nada de Su Conocimiento excepto lo que Él quiere. Su Trono se extiende sobre los cielos y la tierra, y Él no siente fatiga al guardarlos y preservarlos. Y Él es el Altísimo, el Más Grande.
255 Allah – no hay más deidad que Él, el Eterno, el Sustentador de [toda] la existencia. Ni la somnolencia ni el sueño lo alcanzan. A Él pertenece todo lo que hay en los cielos y todo lo que hay en la tierra. ¿Quién puede interceder ante Él si no es con su permiso? Él sabe lo que está [presentemente] delante de ellos y lo que será después de ellos, y no abarcan nada de Su conocimiento excepto lo que Él quiere. Su Kursī [b] se extiende sobre los cielos y la tierra, y su preservación no Le cansa. Y Él es el Altísimo, el Más Grande.
255 ¡Alá! no hay más Dios que Él, el Eterno viviente y subsistente por sí mismo. Ningún sueño puede apoderarse de él ni dormir. Suyas son todas las cosas que hay en los cielos y en la tierra. ¿Quién puede interceder en su presencia excepto según Él lo permita? Él sabe lo que (aparece a sus criaturas) antes, después o detrás de ellas. Tampoco abarcarán nada de su conocimiento excepto como Él quiere. Su trono se extiende sobre los cielos y la tierra y no siente fatiga al guardarlos y preservarlos. Porque Él es el Altísimo, el Supremo (en gloria).
255 ¡Alá! No hay más Dios que Él, el Vivo, el Eterno. Ni el sopor ni el sueño lo alcanzaron. A Él pertenece todo lo que está en los cielos y todo lo que está en la tierra. ¿Quién es el que intercede ante Él sino con su permiso? Él sabe lo que está delante de ellos y lo que está detrás de ellos, mientras que ellos no abarcan nada de Su conocimiento excepto lo que Él quiere. Su Trono incluye los cielos y la tierra, y Él nunca se cansa de preservarlos. Él es el Sublime, el Tremendo.
Ayat al-Kursi se considera el verso más grande del Corán según el hadiz. [10] [11] El versículo es considerado como uno de los más poderosos del Corán porque cuando se recita, se cree que se confirma la grandeza de Dios. La persona que recita este ayat por la mañana y por la tarde estará bajo la protección de Dios de la maldad de los genios y los shayatin (demonios); esto también se conoce como el adkhar diario . [12]
Se utiliza en exorcismo , para curar y proteger de los genios y shayatin (demonios). [9] Debido a que se cree que el Verso del Trono otorga protección espiritual y física, los musulmanes a menudo lo recitan antes de emprender un viaje y antes de irse a dormir. [13] [4] [10] [14] Se cree que recitar el versículo después de cada oración otorga una entrada rápida al paraíso sin demora. [15] [16]
Es la "sede" del poder de Dios, pero sin que Dios se siente sobre ella con los huesos, ya que los huesos y el cuerpo pertenecen a las cosas creadas. [17]
