Vasumitra fue un monje budista de la escuela Sarvastivada que floreció en el siglo II d.C. Originario de Gandhāra , presidió el IV concilio budista en Cachemira , administrado por Kanishka I. Se le atribuye su contribución al Mahāvibhāṣā . [1]
Vasumitra presentó una tesis para defender el principio de la escuela Sarvastivada de que los dharmas existen en el pasado y el futuro, así como en el presente. Según este argumento, los dharmas existen en un estado noumenal o latente en el futuro hasta que alcanzan un momento de eficacia causal (karitra) en el presente. Esto marca su entrada en una relación funcional con otros fenómenos. Cuando este momento pasa, vuelven a entrar en un estado noumenal que se entiende como "pasado". La teoría de la temporalidad de Vasumitra fue aceptada con preferencia a las opiniones propuestas por otros monjes como Dharmatrāta , Ghoṣa y Buddhadeva. [2]
Vasumitra es el octavo ancestro zen. Según la tradición Soto Zen, Vasumitra "siempre vestía ropa limpia. Solía deambular por las aldeas llevando una vasija de vino, silbando y cantando. La gente pensaba que estaba loco". [3]