Un vaso de precipitado de águila imperial ( en alemán : Reichsadlerhumpen ), o vaso de águila , fue un recipiente para beber popular desde el siglo XVI hasta finales del XVIII en el Sacro Imperio Romano Germánico . El vidrio esmaltado estaba decorado con un águila bicéfala , normalmente con la forma de un águila cuaternión . El Reichsadler significa "águila imperial" o águila bicéfala que era el emblema del imperio, mientras que " humpen " se refiere a un vaso cilíndrico. [1] [2] Estos vasos se convirtieron en el medio esencial para representar el modelo explicativo más popular del surgimiento del Imperio: la teoría del cuaternión representada por Hans Burgkmair .
Los vasos del Águila Imperial mostraban la solidaridad entre su propietario y el Imperio y fueron muy populares por su efecto decorativo y sus colores luminosos. Pero estos vasos para beber también eran valorados por su generoso tamaño. Igualmente populares eran los vasos de los electores, que estaban decorados con ilustraciones del emperador y los electores como los representantes más importantes del Imperio.
En museos de todo el mundo se exhiben muchos buenos ejemplos de vasos de precipitados del Águila Imperial. En las subastas, las piezas bien conservadas alcanzan un precio de venta de hasta varios miles de euros.
La mayoría de los vasos de precipitados Imperial Eagle tenían una capacidad de tres a cuatro litros y estaban elaborados con vidrio blanco o coloreado. Los vasos cilíndricos Imperial Eagle miden de 20 a 32 cm de altura y tienen un diámetro de 10 a 15 cm. En ocasiones, estos vasos se elaboraban con una tapa y un pie de latón o estaño. Las decoraciones fueron pintadas sobre el vidrio con esmalte vidriero . Esta técnica había llegado a Alemania desde Venecia vía Tirol. Utilizando el método del esmalte, las pinturas se mezclaron con vidrio triturado. Después de pintar la superficie, los vidrios se calentaron una vez más para fundir el color recién pintado en la superficie. Con este método se consiguió la durabilidad de la pintura y colores brillantes y brillantes.
Originalmente, el águila estaba representada con la santa cruz o una imagen de Jesús crucificado en su pecho. La cruz simbolizaba la fundación cristiana del Imperio con el águila imperial protegiendo la iglesia. Desde principios del siglo XVII, el Jesús crucificado ha sido sustituido generalmente por una representación del orbe del Imperio.
En las alas están representados en formación de cuaterniones un total de 56 escudos de armas de los "electores", así como de estados del imperio y de ciudades imperiales, como símbolo de la Constitución Imperial. Los escudos de los electores y del Papa se encuentran en la primera fila, junto a la cabeza del águila. Debajo se pueden ver doce franjas con cuatro escudos cada una. Las representaciones del águila imperial, el emperador y los electores son habituales desde el reinado de Leopoldo I a finales del siglo XVII. El águila bicéfala, que simboliza el Imperio en su conjunto, está coronada y tiene un halo como signo de la santidad del imperio.
A menudo se pueden encontrar dedicatorias en la parte posterior del vaso del Águila Imperial, así como explicaciones sobre la representación, la fecha de creación y el nombre del creador del vaso.
En un vaso de precipitados de 1669, que hoy se exhibe en el museo "Grimma", se puede leer el siguiente pasaje:
El Sacro Imperio Romano; con todos los miembros en el año 1669 Hanß George Sommer [1].
Los brindis y las bendiciones del final de la Guerra de los Treinta Años señalan el uso del vaso del Águila Imperial en las ceremonias de bienvenida. También se utilizaban en las reuniones de los gremios: su gran capacidad es un indicio de ello.
En los siglos XVI y XVII fueron muy populares las representaciones del emperador, los electores y el águila imperial. Las imágenes sobre grabados en madera y cobre de conocidos artistas contemporáneos sirvieron a menudo como modelos para la decoración de utensilios y objetos de uso cotidiano. Además del vaso con forma de águila imperial, estos motivos también estaban representados en vasos de gres, platos de peltre y tejas para estufas.
El ejemplar más antiguo se considera un vaso de precipitados de 1571, que actualmente se exhibe en el Museo Británico de Londres. Uno de los cinco vasos más antiguos, de 1572, se exhibe en el "Württembergischen Landesmuseum" de Stuttgart. Los vasos con forma de águila imperial se siguieron fabricando casi sin modificaciones hasta mediados del siglo XVIII, momento en el que parece que la producción llegó a su fin. Los vasos se produjeron principalmente en Bohemia, Sajonia, Turingia, Hesse y Fichtelgebirge. La importancia de los vasos con forma de águila imperial para la artesanía del vidrio en esas regiones se puede comprobar en el hecho de que el gremio de vidrieros del Kreibitz de Bohemia exigió en 1669 la producción de un vaso con forma de águila imperial como obra maestra en un día y medio.
A través de las Águilas Imperiales, el ideal de la unidad duradera del Sacro Imperio Romano tomó forma decorativa y demuestra la relación emocional de un amplio público con el Imperio. El águila imperial se representaba principalmente en forma de águila cuaternión, lo que relacionaba la teoría de los cuaterniones con uno de los símbolos más importantes del Imperio. Como la estructura del Imperio necesitaba una explicación, incluso para los contemporáneos, el modelo del cuaternión estaba destinado a representar la estructura del Imperio. Fue desarrollado en el siglo XIV y siguió siendo popular hasta el final del Imperio. El modelo dividía las clases del Imperio en grupos ficticios de cuatro, los cuaterniones, cuyos miembros compartían una característica común: de ahí el grupo de electores mundanos, los margraves, etcétera. Sin embargo, esto a menudo provocaba constelaciones engañosas e inapropiadas debido al esfuerzo por llegar al cuaternión. Sin embargo, el éxito del modelo no se vio afectado.
La cultura de la bebida moderna temprana, en la que brindar era una costumbre muy importante, dio como resultado que el vaso se conectara con el "Águila Imperial" como una expresión de solidaridad entre el propietario y el Imperio. Esta conexión con el Imperio era especialmente fuerte para el "hombre de la calle" y entre las clases bajas en general. Por esta razón, el vaso del águila imperial se encontraba principalmente entre la baja aristocracia y la burguesía; es decir, entre los patricios y en los gremios de la ciudad. La mayoría de los propietarios de vasos probados eran artesanos y gremios. Sólo se han encontrado unos pocos ejemplares en propiedad baronial.
El término "Imperio Romano" se utilizó con frecuencia en relación con el vaso del Águila Imperial. En la obra de Richard Braithwaite (1588-1673) "Disputatio inauguralis theoretico-practica jus potandi", escrita en 1616 bajo el seudónimo "Blasius Multibibus" y publicada de forma anónima el mismo año en la traducción alemana con el título "Ius Potandi" (o " Leyes sobre el consumo de alcohol"), podemos leer que, para alejar la melancolía:
hay que invitar a hombres alegres / y buenos amigos / para limpiar el polvo del Imperio Romano y otros señores bebedores (? vnd andern Sauff Lauxen) / y así fomentar alegres fiestas y juergas.
El historiador Sven Lüken supone que Johann Wolfgang von Goethe estaba pensando en un vaso de precipitados del Águila Imperial cuando hizo cantar a los juerguistas en el sótano de Auerbach:
El querido Sacro Imperio Romano, ¿cómo se mantiene unido?
A finales del siglo XIX, los vasos del Águila Imperial eran frecuentemente falsificados.
