Vasily Grigorievich Avseenko ( ruso : Васи́лий Григо́рьевич Авсе́енко , 17 [5 de enero de 1842 , gobernación de Moscú , - 11 de agosto [29 de julio] de 1913 , San Petersburgo) fue un crítico literario , escritor y periodista del Imperio ruso . [1] [2]
Vasili Avseenko nació en 1842 en una familia noble y adinerada. En 1852 se convirtió en estudiante del primer gimnasio de San Petersburgo. Allí, influenciado por su maestro Vasili Vodovozov y estudiantes superiores, entre ellos Vsevolod Krestovsky , comenzó a escribir poesía. Publicó solo un poema en la edición de agosto de 1869 de Modny Magazine , bajo el seudónimo de V. Poroshilov. En 1856 se unió al primer gimnasio de Kiev y, tras graduarse, se matriculó en la Universidad de San Vladimir en Kiev, donde estudió historia. [2] Como estudiante comenzó a publicar artículos sobre la historia de Rusia y Ucrania en Russkoye Slovo , 1860-1861; Russkaya Retch , 1861; Otechestvennye zapiski , 1863; The Russian Messenger , 1863, y Vestnik Evropy , 1866. [3]
Tras graduarse en 1862, Avseenko siguió trabajando como profesor de historia. En la década de 1860 se convirtió en un colaborador activo del periódico Kievlyanin , dirigido por Vitaly Shulgin. En un periódico conservador pro-Moscú que condenaba las ideas "progresistas", el movimiento polaco y el nacionalismo ucraniano, Avseenko se convirtió en una de las voces más destacadas. Su tratado histórico Malorossia en 1767 se publicó como un libro independiente. [1] En 1869 Avseenko se trasladó a San Petersburgo para unirse primero al Ministerio de Asuntos Exteriores, luego en 1873 al Ministerio de Educación. Aquí se hizo amigo del personal de la revista Zarya , donde conoció a Dmitri Averkiev , Nikolai Strakhov , Aleksey Pisemsky y Fyodor Berg . [2] [3]
El hilo conductor de los artículos de Avseenko era su oposición a la occidentalización y la crítica a los autores que "intentaban injertar tendencias europeas enfermizas y extranjeras en el suelo ruso". Más tarde cambió radicalmente su posición, [2] se alejó del campo eslavófilo y criticó duramente (en un artículo titulado "La maravilla del pensamiento ruso") la recopilación de artículos de Apollon Grigoriev publicada por Strajov, donde el "hombre sencillo" era declarado portador de los "verdaderos valores rusos". [4]
Los ensayos críticos de Avseenko aparecieron en Russkiy Mir (1871-1875, firmado AO) y El mensajero ruso (1873-1877, firmado A). Según su teoría, la misión de la literatura rusa era destacar los "aspectos elementales y naturales de la Rusia común, potencialmente poderosa pero aún no realizada, pasiva y restringida por un modo de existencia impasible" y apoyar a la élite educada como la fuerza impulsora de la nación. [2] [5] Tal elitismo provocó muchas críticas, no solo del campo democrático revolucionario, sino también de Turgenev , Strakhov y Dostoyevsky . Este último ha estado particularmente molesto con Avseenko, quien desestimó sus novelas La juventud cruda y Los demonios por ser "las obras de un talento limitado", dado a "excavar en la oscuridad y el moho subterráneo", nunca tocar la realidad y "explorar las profundidades íntimas del vicio humano". [6] Dostoyevsky replicó con un panfleto denunciando a Avdeenko como alguien que estaba demasiado "deslumbrado por la vida de la alta sociedad" para entender y respetar a la gente común. [7] Dostoyevsky vio el núcleo de los problemas de Rusia en la influencia corrupta de la civilización occidental, mientras que Avseenko argumentó que era la falta de cultura entre las clases educadas de Rusia. [1] Por "la caída de la cultura en la sociedad" que a menudo deploraba [8] Avseenko estaba culpando a los periodistas de San Petersburgo y la literatura radical con su "desprecio por la belleza y la gentileza" y el disgusto por lo que la literatura "aristocrática" tenía para ofrecer. [9] Avseenko defendía la tradición de Pushkin , en oposición a la de Gogol , esta última realizada en las obras de Alexander Ostrovsky , Nikolai Nekrasov y Vissarion Belinsky . [1]
Avseenko debutó como prosaico en 1865 con el cuento titulado "La tempestad" (número de agosto de El mensajero ruso ). En los años 1870 y 1880 le siguieron varias novelas ( La vía láctea , Roer dientes , Espíritu maligno ) en las que trataba la corrupción, la injusticia y todo tipo de problemas sociales. Pero con elementos de suspenso en primer plano, mucho melodrama y lenguaje elegante y anodino, los críticos nunca los tomaron en serio. Saltykov-Schedrin calificó las novelas de Avseenko de "anticuadas y mohosas", [10] otros críticos destacaron el afán del autor por presentarse como un seguidor de León Tolstoi (cuya filosofía criticaba). Sin embargo, las novelas de Avseenko fueron populares y, en retrospectiva, se las consideró como pastiches curiosos y valiosos de la vida de finales del siglo XIX en Rusia. [1]
En 1883 Avseenko empezó a editar Sankt-Peterburgskye Vedomosti (Noticias de San Petersburgo), lo que hizo que la revista se orientara hacia un estilo moderadamente conservador. Entre 1886 y 1890 fue editor de Russkaya Gazeta (la versión abreviada y "barata" de la anterior) y entre 1991 y 1992 de la revista ilustrada Khudozhnik (El pintor). Según el crítico teatral Alexander Kugel , "era uno de esos editores que insistían en la perfección de la forma y cultivaban la estricta disciplina del trabajo estilístico". [11] A principios del siglo XX, la ficción de Avseenko todavía era ampliamente leída; los críticos en general lo consideraban un "escritor de calidad" y el "maestro de lo común", según la biografía de los hermanos Afanasiev. [12]