Los vascos ( / b ɑː s k s / BAHSKS o / b æ s k s / BASKS ; vasco : euskaldunak [ eus̺kaldunak] ; español : vascos [ˈbaskos] ; francés : basques [bask] ) son un grupo étnico del suroeste de Europa , [6] [7] [8] caracterizado por el idioma vasco , una cultura común y una ascendencia genética compartida con los antiguos vascones y aquitanos . [9] [10] [11] Los vascos son indígenas y habitan principalmente en un área tradicionalmente conocida como el País Vasco ( vasco : Euskal Herria ), una región que se encuentra alrededor del extremo occidental de los Pirineos en la costa del Golfo de Vizcaya y se extiende a lo largo de partes del centro-norte de España y el suroeste de Francia . [10]
La palabra vasca puede pronunciarse / bɑːsk / o / bæsk / y deriva del francés vasco ( en francés: [bask] ) , derivado a su vez del gascón basco ( pronunciado [ ˈbasku] ), cognado del español vasco (pronunciado [ˈbasko] ). Estos, a su vez, provienen del latín vascō (pronunciado [ˈwaskoː] ; plural vascōnēs —ver la sección de historia a continuación). El latín / w / generalmente evolucionó en los bilabiales / b / y / β̞ / en gascón y español, probablemente bajo la influencia del vasco y el aquitano relacionado (el latín /w/ en cambio evolucionó en / v / en francés , italiano y otras lenguas romances ).
Varias monedas de los siglos II y I a. C. encontradas en el País Vasco llevan la inscripción barscunes . No se sabe con certeza dónde fueron acuñadas, pero se cree que fue en algún lugar cerca de Pamplona , en el corazón de la zona que los historiadores creen que estaba habitada por los vascones . Algunos investigadores han sugerido una etimología celta basada en bhar-s- , que significa "cumbre", "punta" u "hojas", según la cual barscunes podría haber significado "los montañeses ", "los altos" o "los orgullosos", y otros han postulado una relación con una raíz protoindoeuropea *bar- que significa "frontera", "frontera", "marcha". [12]
En euskera, la gente se autodenomina euskaldunak , singular euskaldun , formado por euskal- (es decir, "vasco (lengua)") y -dun (es decir, "el que tiene"); euskaldun significa literalmente un vascohablante. No todos los vascos son vascohablantes. Por lo tanto, el neologismo euskotar , plural euskotarrak , fue acuñado en el siglo XIX para significar una persona vasca, ya sea vascohablante o no. Alfonso Irigoyen postula que la palabra euskara se deriva de un antiguo verbo vasco enautsi "decir" (compárese con el vasco moderno esan ) y el sufijo -(k)ara ("manera (de hacer algo)"). Por lo tanto, euskara significaría literalmente "manera de decir" o "manera de hablar". Una prueba a favor de esa hipótesis se encuentra en el libro español Compendio Historial , escrito en 1571 por el escritor vasco Esteban de Garibay . Registra el nombre de la lengua vasca como enusquera , aunque puede tratarse de un error de escritura.
En el siglo XIX, el activista nacionalista vasco Sabino Arana postuló una raíz original euzko , que creía que provenía de eguzkiko ("del sol", relacionado con la suposición de una religión solar original ). Sobre la base de esa raíz putativa, Arana propuso el nombre Euzkadi para una nación vasca independiente, compuesta por siete territorios históricos vascos. El neologismo de Arana Euzkadi (en la ortografía regularizada Euskadi ) todavía se usa ampliamente tanto en euskera como en español, ya que ahora es el nombre oficial de la Comunidad Autónoma del País Vasco . [13]
La particularidad observada en los estudios de marcadores genéticos "clásicos" (como los grupos sanguíneos ) y la naturaleza aparentemente " preindoeuropea " de la lengua vasca han dado lugar a una visión popular y engañosa, sostenida durante mucho tiempo, de que los vascos son "fósiles vivientes" de los primeros humanos modernos que colonizaron Europa. [14] En parte por estas razones, los estudios antropológicos y genéticos de principios y finales del siglo XX teorizaron que los vascos son los descendientes de los Cro-Magnon originales . [15] [16]
Pero aunque son genéticamente distintos en algunos aspectos debido al aislamiento, los vascos siguen siendo típicamente europeos en sus secuencias de ADN-Y y ADNmt , y en algunos otros loci genéticos . Estas mismas secuencias están extendidas por toda la mitad occidental de Europa, especialmente a lo largo de la franja occidental del continente. [17] [18]
Los estudios genéticos autosómicos han confirmado que los vascos comparten estrechos lazos genéticos con otros europeos, especialmente con los españoles , que tienen una identidad genética común de más del 70 % con los vascos, una homogeneidad entre sus poblaciones española y francesa, según un estudio de genotipado SNP de alta densidad realizado en mayo de 2010, y una distinción genómica, en relación con otras poblaciones europeas. [17] [19]
Los estudios de los haplogrupos de ADN-Y encontraron que en sus linajes masculinos directos, la gran mayoría de los vascos modernos tienen una ascendencia común con otros europeos occidentales, a saber, un marcado predominio del haplogrupo R1b-DF27 [14] [20] (70% según algunos [21] ). Inicialmente se había teorizado que esto era un marcador paleolítico. [22] [17] : p. 1365 (Tabla 3) Pero esta teoría encontró inconsistencias incluso antes de las reevaluaciones cronológicas más recientes. [14] [23] Estudios más recientes sugieren que R1b se extendió hasta Europa occidental desde el suroeste de Eurasia en el período Neolítico o más tarde, entre 8.000 y 4.000 años atrás. [24] [25] [26] [27] La edad del subclado que portan los vascos, R1b-DF27, "se estima en ~4.200 años atrás, en la transición entre el Neolítico y la Edad del Bronce, cuando el paisaje del cromosoma Y de Europa Occidental fue remodelado completamente. A pesar de su alta frecuencia en los vascos, la diversidad interna Y-STR de R1b-DF27 es menor allí, y da lugar a estimaciones de edad más recientes", lo que implica que fue traído a la región desde otro lugar. [21] Junto al linaje principal R1b, se encontraron altas frecuencias de E-V65 , asociado con el Magreb, Italia y España, entre los habitantes autóctonos vascos de la provincia de Álava (17,3 %), la provincia de Vizcaya (10,9 %) y la provincia de Gipuzkoa (3,3 %). [28]
Se han recuperado y amplificado varias muestras de ADN antiguo de la región ibérica y vasca. La colección de haplogrupos de ADNmt y ADN-Y muestreados allí difería significativamente en comparación con sus frecuencias modernas. Los autores concluyeron que existe una "discontinuidad" entre los antiguos lugareños y los vascos modernos. [29] Si bien los vascos albergan algunos linajes de ADNmt muy arcaicos, [30] [31] no son de "ascendencia paleolítica pura", sino de origen neolítico significativamente temprano con una conexión con el pueblo aislado sardo . [9] Parece que hace unos 4.500 años casi toda la herencia de ADN-Y de la mezcla ibérica de cazadores-recolectores mesolíticos y agricultores neolíticos fue reemplazada por el linaje R1b de pastores de la estepa , [32] [33] y la distinción genética vasca es el resultado de siglos de bajo tamaño de población, deriva genética y endogamia. [11]
En 2015, se publicó un nuevo estudio científico del ADN vasco que parece indicar que los vascos son descendientes de agricultores neolíticos que se mezclaron con cazadores mesolíticos locales antes de aislarse genéticamente del resto de Europa durante milenios. [34] Mattias Jakobsson de la Universidad de Uppsala en Suecia analizó material genético de ocho esqueletos humanos de la Edad de Piedra encontrados en la Caverna El Portalón en Atapuerca , norte de España. Estos individuos vivieron hace entre 3.500 y 5.500 años, después de la transición a la agricultura en el suroeste de Europa. Los resultados muestran que estos primeros agricultores ibéricos son los antepasados más cercanos a los vascos actuales. [35] Los hallazgos fueron publicados en Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America . [9] Según el estudio, los "resultados muestran que los vascos rastrean su ascendencia a los primeros grupos agrícolas de Iberia, lo que contradice las opiniones anteriores de que son una población remanente que rastrea su ascendencia a los grupos de cazadores-recolectores mesolíticos". Aun así, estos antepasados agricultores neolíticos de los vascos se mezclaron con los cazadores-recolectores locales del suroeste, y "la proporción de mezcla relacionada con los cazadores-recolectores en los primeros agricultores también aumentó en el transcurso de dos milenios". También se descubrió que este grupo mezclado era ancestral de otros pueblos ibéricos actuales, pero mientras que los vascos permanecieron relativamente aislados durante milenios después de esta época, las migraciones posteriores a Iberia llevaron a una mezcla distinta y adicional en todos los demás grupos ibéricos. [36]
En 2019, se publicó un estudio en Science en el que se analizó un transecto temporal más moderno de las poblaciones antiguas ibéricas, incluidos los vascos. En su resumen, se dice: "y revelamos que los vascos actuales se describen mejor como una población típica de la Edad del Hierro sin los eventos de mezcla que luego afectaron al resto de Iberia". Esto indica que los vascos estuvieron aislados de la mezcla con grupos externos desde al menos el año 1000 a. C., o 3000 años antes del presente. En Iberia, estos eventos de mezcla (mestizaje) posteriores se produjeron con poblaciones de Europa central (celtas), Mediterráneo oriental (fenicios, griegos y romanos), África del norte (cartaginesas y mauritanas) y Europa del norte (godas y francas), y la ascendencia genómica de ellas se encuentra en diversos grados en todas o la mayoría de las poblaciones ibéricas actuales, excepto, aunque en una medida limitada incluso allí, en el caso de los vascos. [10]
Las tribus vascas fueron mencionadas en tiempos romanos por Estrabón y Plinio, entre ellas los vascones , los aquitanos y otros. Hay suficientes evidencias para apoyar la hipótesis de que en esa época y posteriormente hablaban variedades antiguas de la lengua vasca (véase: lengua aquitana ).
En la Alta Edad Media , el territorio entre los ríos Ebro y Garona era conocido como Vasconia , un área étnica vagamente definida y una entidad política que luchaba por defenderse de la presión del reino visigodo ibérico y el dominio árabe al sur , así como del empuje franco desde el norte. [37] [38] A principios del primer milenio, el territorio de Vasconia se había fragmentado en diferentes regiones feudales, como Soule y Labourd , mientras que al sur de los Pirineos, Castilla , Pamplona y los condados pirenaicos de Aragón , Sobrarbe , Ribagorza (más tarde Reino de Aragón ) y Pallars surgieron como las principales entidades regionales con población vasca en los siglos IX y X.
El reino de Pamplona, un reino vasco central, más tarde conocido como Navarra , sufrió un proceso de feudalización y estuvo sujeto a la influencia de sus vecinos aragoneses, castellanos y franceses, mucho más grandes. Castilla privó a Navarra de su costa al conquistar territorios occidentales clave (1199-1201), dejando al reino sin salida al mar. Los vascos fueron devastados por la Guerra de las Bandas , amargas guerras partidistas entre familias gobernantes locales. Debilitado por la guerra civil navarra, la mayor parte del reino finalmente cayó ante el ataque de los ejércitos españoles (1512-1524). Sin embargo, el territorio navarro al norte de los Pirineos permaneció fuera del alcance de una España cada vez más poderosa. La Baja Navarra se convirtió en una provincia de Francia en 1620.
Sin embargo, los vascos disfrutaron de un gran grado de autogobierno hasta la Revolución Francesa (1790) y las Guerras Carlistas (1839, 1876), cuando los vascos apoyaron al heredero aparente Carlos V y sus descendientes. A ambos lados de los Pirineos, los vascos perdieron sus instituciones y leyes nativas mantenidas durante el Antiguo Régimen . Desde entonces, a pesar del actual estatus de autogobierno limitado de la Comunidad Autónoma Vasca y Navarra según lo establecido por la Constitución española, muchos vascos han intentado mayores grados de autoempoderamiento (ver nacionalismo vasco ), a veces mediante actos de violencia. Labourd , Baja Navarra y Soule se integraron en el sistema de departamentos francés (a partir de 1790), y los esfuerzos vascos por establecer una entidad político-administrativa específica de la región no han despegado hasta la fecha. Sin embargo, en enero de 2017, se estableció una única comunidad de aglomeración para el País Vasco en Francia . [39]
La región vasca se divide en al menos tres unidades administrativas, a saber, la Comunidad Autónoma Vasca y Navarra en España, y el distrito de Bayona y los cantones de Mauléon-Licharre y Tardets-Sorholus en el departamento de Pirineos Atlánticos , Francia.
La comunidad autónoma (concepto establecido en la Constitución española de 1978 ) conocida como Euskal Autonomia Erkidegoa o EAE en euskera y como Comunidad Autónoma Vasca o CAV en español (en inglés: Basque Autónoma Comunidad o BAC), [40] está formada por las tres provincias españolas de Álava , Vizcaya y Gipuzkoa . Los correspondientes nombres vascos de estos territorios son Araba , Bizkaia y Gipuzkoa , y sus nombres españoles son Álava , Vizcaya y Guipúzcoa .
La CAPV sólo incluye tres de las siete provincias de los llamados territorios históricos actuales. En ocasiones, los autores y los organismos públicos se refieren a ella simplemente como "el País Vasco" (o Euskadi ) considerando sólo esas tres provincias occidentales, pero también en ocasiones simplemente como una abreviatura conveniente cuando esto no lleva a confusión en el contexto. Otros rechazan este uso por inexacto y tienen cuidado de especificar la CAPV (o una expresión equivalente como "las tres provincias", hasta 1978 denominadas "Provincias Vascongadas" en español) cuando se refieren a esta entidad o región. Del mismo modo, términos como "el Gobierno Vasco" en lugar de "el gobierno de la CAPV" se utilizan comúnmente, aunque no de manera universal. En particular, en el uso común, el término francés Pays Basque ("País Vasco"), a falta de más matizaciones, se refiere o bien a todo el País Vasco ("Euskal Herria" en vasco), o no pocas veces al País Vasco norteño (o "francés") específicamente.
Según la actual constitución de España, Navarra ( Nafarroa en euskera actual, Navarra históricamente en castellano) constituye una entidad separada, llamada en euskera actual Nafarroako Foru Erkidegoa , en español Comunidad Foral de Navarra (la comunidad autónoma de Navarra). El gobierno de esta comunidad autónoma es el Gobierno de Navarra. En contextos históricos, Navarra puede referirse a un área más amplia, y que la actual provincia vasca del norte de Baja Navarra también puede denominarse (parte de) Nafarroa , mientras que el término "Alta Navarra" ( Nafarroa Garaia en euskera, Alta Navarra en castellano) también se encuentra como una forma de referirse al territorio de la actual comunidad autónoma.
Existen otras tres provincias históricas que forman parte del País Vasco: Labourd , Baja Navarra y Soule ( Lapurdi, Nafarroa Beherea y Zuberoa en vasco; Labourd, Basse-Navarre y Soule en francés), que carecen de estatus oficial dentro de la organización territorial política y administrativa actual de Francia y que solo cuentan con un apoyo político menor a los nacionalistas vascos. Un gran número de representantes nacionales y no nacionalistas regionales y locales han llevado a cabo una campaña durante años abogando por la creación de un departamento vasco separado , mientras que estas demandas han sido ignoradas por la administración francesa.
En la Comunidad Autónoma Vasca viven 2.123.000 personas (279.000 en Álava, 1.160.000 en Vizcaya y 684.000 en Gipuzkoa). Las ciudades más importantes de esta región, que sirven como centros administrativos provinciales, son Bilbao (en Vizcaya), San Sebastián (en Gipuzkoa) y Vitoria-Gasteiz (en Álava). Los idiomas oficiales son el euskera y el castellano. El conocimiento del castellano es obligatorio según la Constitución española (artículo nº 3), y el conocimiento y uso del euskera es un derecho según el Estatuto de Autonomía (artículo nº 6), por lo que solo el conocimiento del castellano es prácticamente universal. El conocimiento del euskera, después de declinar durante muchos años durante la dictadura de Franco debido a la persecución oficial, está de nuevo en aumento debido a las políticas lingüísticas oficiales favorables y al apoyo popular. En la actualidad, alrededor del 33 por ciento de la población de la Comunidad Autónoma Vasca habla euskera.
Navarra tiene una población de 601.000 habitantes; su capital administrativa y principal ciudad, considerada también por muchos vascos nacionalistas como la capital histórica del país, es Pamplona ( Iruñea en euskera moderno). En Navarra sólo el castellano es lengua oficial, y el euskera sólo es cooficial en la región norte de la provincia, donde se concentra la mayor parte de los navarros vascohablantes.
En el País Vasco francés viven aproximadamente un cuarto de millón de personas . En la actualidad, los vascoparlantes denominan a esta región Iparralde (norte en euskera) y a las provincias españolas Hegoalde (sur). Gran parte de esta población vive en o cerca del cinturón urbano de Bayona-Anglet-Biarritz (BAB) en la costa (en vasco son Baiona , Angelu y Miarritze ). El euskera, que tradicionalmente hablaba la mayor parte de la población de la región fuera de la zona urbana de BAB, está perdiendo terreno rápidamente frente al francés. La falta de autogobierno del País Vasco francés dentro del estado francés se combina con la ausencia de estatus oficial para el euskera en la región. Los intentos de introducir el bilingüismo en la administración local se han topado hasta ahora con el rechazo directo de los funcionarios franceses.
Un gran número de vascos han abandonado el País Vasco para establecerse en el resto de España, Francia u otras partes del mundo en diferentes períodos históricos, a menudo por razones económicas o políticas. Históricamente, los vascos en el extranjero solían trabajar en el pastoreo y la ganadería, en la pesca marítima y en el comercio. Millones de descendientes de vascos (véase vasco-americanos y vasco-canadienses ) viven en América del Norte (Estados Unidos; Canadá, principalmente en las provincias de Terranova [41] y Quebec ), en toda América Latina, Sudáfrica y Australia.
Miguel de Unamuno dijo: "Hay al menos dos cosas que claramente se pueden atribuir a los vascos: la Compañía de Jesús y la República de Chile ". [42] El historiador chileno Luis Thayer Ojeda estimó que el 48 por ciento de los inmigrantes a Chile en los siglos XVII y XVIII eran vascos. [43] Las estimaciones oscilan entre 2,5 y 5 millones de descendientes vascos viven en Chile ; los vascos han sido una influencia importante, si no la más fuerte, en el desarrollo cultural y económico del país .
Se pueden encontrar topónimos vascos, como Nueva Vizcaya (actualmente Chihuahua y Durango , México), Nueva Navarra (actualmente Sonora y Sinaloa , México), Biscayne Bay (Estados Unidos) y Aguereberry Point (Estados Unidos). [44] Nueva Vizcaya fue la primera provincia del norte del Virreinato de Nueva España (México) en ser explorada y colonizada por los españoles. Consistía principalmente en el área que hoy son los estados de Chihuahua y Durango (el Durango original es una ciudad conocida en Vizcaya).
En México la mayoría de los descendientes de emigrados vascos se concentran en las ciudades de Monterrey , Saltillo , Reynosa , Camargo y los estados de Jalisco , Durango , Nuevo León , Tamaulipas , Coahuila y Sonora . Los vascos fueron importantes en la industria minera; muchos eran ganaderos y vaqueros , y el resto abrió pequeños comercios en ciudades importantes como Ciudad de México , Guadalajara y Puebla . En Guatemala , la mayoría de los vascos se han concentrado en el departamento de Sacatepéquez , Antigua Guatemala , Jalapa durante seis generaciones, mientras que algunos han emigrado a la Ciudad de Guatemala .
En Colombia, un gran número de vascos se establecieron principalmente en Antioquia y el Eje Cafetero . En 1955, Joaquín Ospina decía: "¿Hay algo más parecido al pueblo vasco que los " antioqueños "? [45] También el escritor Arturo Escobar Uribe decía en su libro " Mitos de Antioquia " (1950): "Antioquia, que en su limpia ascendencia predomina el campesino peninsular de las provincias vascas, heredó las virtudes de sus antepasados. ... A pesar del predominio de la raza blanca, su extensión en las montañas... ha proyectado sobre el mapa de Colombia el prototipo de su raza; en Medellín con el paisa industrial , emprendedor, fuerte y constante... en sus pueblos, el aventurero, arrogante, explorador del mundo. ... Sus mitos, que son una evidencia de su profunda credulidad y una prueba indudable de su ancestro ibérico, son la secuela de la sangre del conquistador que corre por sus venas". [46] El bambuco , una música folclórica colombiana, tiene raíces vascas. [47] [48]
La mayor de varias comunidades vascas importantes en los Estados Unidos se encuentra en el área alrededor de Boise, Idaho , hogar del Museo Vasco y Centro Cultural, anfitrión de un festival vasco anual, así como un festival para la diáspora vasca cada cinco años. Reno, Nevada , donde se encuentran el Centro de Estudios Vascos y la Biblioteca de Estudios Vascos en la Universidad de Nevada , es otro núcleo significativo de población vasca. Elko, Nevada , patrocina un festival vasco anual que celebra la danza, la cocina y las culturas de los pueblos vascos de nacionalidades española, francesa y mexicana que han llegado a Nevada desde fines del siglo XIX.
Texas tiene un gran porcentaje de hispanos descendientes de vascos que participaron en la conquista de Nueva España . Muchos de los tejanos originales tenían sangre vasca, incluidos aquellos que lucharon en la Batalla de El Álamo junto con muchos de los otros tejanos. A lo largo de la frontera entre México y Texas, se pueden encontrar muchos apellidos vascos. La mayor concentración de vascos que se establecieron en la "frontera" noreste de México, incluidos los estados de Chihuahua , Durango , Coahuila , Nuevo León y Tamaulipas , también se establecieron a lo largo del Río Grande de Texas, desde el sur de Texas hasta el oeste de Texas . Muchos de los hidalgos históricos , o familias nobles de esta área, habían obtenido sus títulos y concesiones de tierras de España y México; todavía valoran sus tierras. Algunos de los ranchos más grandes de América del Norte, que se fundaron bajo estas concesiones de tierras coloniales, se pueden encontrar en esta región.
California tiene una importante concentración de vascos, sobre todo en el Valle de San Joaquín, entre Stockton , Fresno y Bakersfield . La ciudad de Bakersfield tiene una gran comunidad vasca y la ciudad tiene varios restaurantes vascos, incluido Noriega's, que ganó el premio America's Classic Award de la James Beard Foundation en 2011. Hay una historia de cultura vasca en Chino, California . En Chino, dos festivales vascos anuales celebran la danza, la cocina y la cultura de los pueblos. El área circundante del condado de San Bernardino tiene muchos descendientes de vascos como residentes. En su mayoría son descendientes de colonos de España y México. Estos vascos en California se agrupan en el grupo conocido como californios .
Los vascos de nacionalidades europea hispano-francesa y latinoamericana también se establecieron en todo el oeste de Estados Unidos en estados como Luisiana , Nuevo México , Arizona , Utah , Colorado , Wyoming , Montana , Oregón y Washington .
La lengua que identifica a los vascos es el vasco o euskara , hablado hoy por el 25%-30% [49] de la población de la región. Una idea del lugar central que tiene la lengua en términos culturales la da el hecho de que los vascos se identifican con el término euskaldun y su país como Euskal Herria , literalmente "hablante de vasco" y "País de la lengua vasca" respectivamente. La lengua se ha convertido en un tema político por las políticas oficiales españolas y francesas que restringen su uso, ya sea históricamente o actualmente; sin embargo, esto no ha detenido la enseñanza, el habla, la escritura y el cultivo de esta lengua minoritaria cada vez más vibrante. Este sentido de identidad vasca ligado a la lengua local no solo existe de forma aislada. Para muchos vascos, se yuxtapone con un sentido de identidad española o francesa vinculado con el uso de las lenguas española y francesa entre otros vascos, especialmente en el País Vasco francés. En lo que respecta al País Vasco español, los vascos que no tienen un sentido de identidad española constituyen una parte importante de la población. [50] Como sucede en muchos estados europeos, una identidad regional, ya sea de origen lingüístico o de otro tipo, no es mutuamente excluyente con la identidad nacional más amplia. Por ejemplo, el jugador de rugby vasco de Francia, Imanol Harinordoquy , ha dicho sobre su identidad nacional:
"Soy francés y vasco. No hay ningún conflicto, estoy orgulloso de ambas cosas... Tengo amigos que se dedican a la política, pero eso no es lo mío. Lo único que me interesa es la cultura, el euskera, la gente, nuestra historia y nuestras costumbres." [51]
Como resultado de la promoción de la lengua estatal, las políticas escolares, los efectos de los medios de comunicación y la migración, hoy prácticamente todos los vascos (excepto algunos niños que no están en edad escolar) hablan la lengua oficial de su estado (español o francés). Hay muy pocos hablantes monolingües de euskera: prácticamente todos los vascos son bilingües en ambos lados de la frontera. El español o el francés es típicamente la primera lengua de los ciudadanos de otras regiones (que a menudo no sienten la necesidad de aprender euskera), y el español o el francés también es la primera lengua de muchos vascos, todo lo cual mantiene el predominio de las lenguas estatales de Francia y España. Las recientes políticas del Gobierno Vasco tienen como objetivo cambiar este patrón, ya que se consideran amenazas potenciales contra el uso generalizado de la lengua minoritaria. [52]
Se cree que el euskera es una lengua genéticamente aislada, a diferencia de otras lenguas europeas, la gran mayoría de las cuales pertenecen a la amplia familia de lenguas indoeuropeas . Otra peculiaridad del euskera es que probablemente se ha hablado de forma continua in situ , en su actual ubicación territorial y en sus alrededores, durante más tiempo que la mayoría de las demás lenguas europeas modernas, que se cree que se introdujeron en tiempos históricos o prehistóricos a través de migraciones de población u otros procesos de transmisión cultural. [53] [ página necesaria ]
Sin embargo, los estereotipos populares que caracterizan al euskera como "la lengua más antigua de Europa" y "única entre las lenguas del mundo" pueden ser malinterpretados y dar lugar a suposiciones erróneas. [54] A lo largo de los siglos, el euskera ha permanecido en contacto continuo con las lenguas vecinas de Europa occidental con las que ha llegado a compartir numerosas propiedades léxicas y características tipológicas; por lo tanto, es engañoso exagerar el carácter "extraño" del euskera. El euskera también es una lengua moderna, y se ha establecido como una lengua escrita e impresa que se utiliza en las formas actuales de publicación y comunicación, así como una lengua hablada y utilizada en una amplia gama de contextos sociales y culturales, estilos y registros.
Los vascos tienen un gran apego a su hogar ( etxe(a) 'casa, hogar'), especialmente cuando éste consiste en la granja o baserri (a) familiar y autosuficiente tradicional . Hogar en este contexto es sinónimo de raíces familiares. Algunos apellidos vascos fueron adaptados de antiguos nombre de baserri o de habitación . Por lo general, se relacionaban con una orientación geográfica u otras características de identificación localmente significativas. Tales apellidos proporcionan incluso a aquellos vascos cuyas familias pueden haber abandonado la tierra hace generaciones un vínculo importante con sus orígenes familiares rurales: Bengoetxea "la casa de más abajo", Goikoetxea "la casa de arriba", Landaburu "lo alto del campo", Errekondo "junto al arroyo", Elizalde "junto a la iglesia", Mendizabal "colina ancha", Usetxe "casa de los pájaros", Ibarretxe "casa en el valle", Etxeberria "la casa nueva", etc. [55]
A diferencia de las regiones circundantes, los antiguos patrones de herencia vascos, reconocidos en los fueros , favorecían la supervivencia de la unidad de las propiedades heredadas. En una especie de primogenitura, estas solían ser heredadas por el hijo o la hija mayor. Como en otras culturas, el destino de los demás miembros de la familia dependía de los bienes de la misma: las familias vascas ricas tendían a proveer para todos los hijos de alguna manera, mientras que las familias menos pudientes podían haber tenido solo un bien para proporcionar a un hijo. Sin embargo, este heredero a menudo proveía para el resto de la familia (a diferencia de Inglaterra, con primogenitura estricta, donde el hijo mayor heredaba todo y a menudo no proveía para los demás). A pesar de que se proveía para ellos de alguna manera, los hermanos menores tenían que ganarse la vida por otros medios. Sobre todo después [56] de la llegada de la industrialización, este sistema resultó en la emigración de muchos vascos rurales a España, Francia o las Américas. Dura para los estándares modernos, esta costumbre dio lugar a un gran número de figuras emprendedoras de origen vasco que salieron al mundo a ganarse la vida, desde conquistadores españoles como Lope de Aguirre y Francisco Vásquez de Coronado , hasta exploradores, misioneros y santos de la Iglesia católica, como Francisco Javier .
La creencia generalizada de que la sociedad vasca era originalmente matriarcal está en contradicción con el actual sistema de parentesco y las estructuras de herencia claramente patrilineales . Algunos estudiosos y comentaristas han intentado conciliar estos puntos suponiendo que el parentesco patrilineal representa una innovación. En cualquier caso, la posición social de las mujeres en la sociedad vasca tradicional y moderna es algo mejor que en las culturas vecinas, y las mujeres tienen una influencia sustancial en las decisiones sobre la economía doméstica. En el pasado, algunas mujeres participaban en ceremonias mágicas colectivas. Eran participantes clave de un rico folclore, hoy en gran parte olvidado.
La cocina vasca es el corazón de la cultura vasca, influenciada por las comunidades vecinas y los productos del mar y la tierra. Una característica de la cultura vasca del siglo XX es el fenómeno de las sociedades gastronómicas (llamadas txoko en euskera), clubes de comida donde los hombres se reúnen para cocinar y disfrutar de su propia comida. Hasta hace poco, a las mujeres se les permitía la entrada solo un día al año. Las sidrerías ( Sagardotegiak ) son restaurantes populares en Gipuzkoa que abren durante unos meses mientras la sidra está en temporada.
A finales del siglo XX, a pesar de la violencia de ETA (que terminó en 2010) y de la crisis de las industrias pesadas, la situación económica vasca se recuperó notablemente. El país salió del régimen franquista con una lengua y una cultura revitalizadas. El euskera se expandió geográficamente, liderado por grandes aumentos en los grandes centros urbanos de Pamplona, Bilbao y Bayona, donde hace sólo unas décadas el euskera había desaparecido casi por completo. Hoy en día, el número de hablantes de euskera se mantiene en su nivel o aumenta ligeramente.
Tradicionalmente, los vascos han sido mayoritariamente católicos . En el siglo XIX y hasta bien entrado el XX, los vascos como grupo siguieron siendo notablemente devotos y practicantes de la iglesia. En los últimos años, la asistencia a la iglesia ha disminuido, como en la mayor parte de Europa occidental. La región ha sido una fuente de misioneros como Francisco Javier y Miguel Garicoits . Ignacio de Loyola , fundador de la Compañía de Jesús , era vasco. El franciscano californiano Fermín Lasuén nació en Vitoria . Lasuén fue el sucesor del franciscano Padre Junípero Serra y fundó 9 de las 21 misiones californianas existentes a lo largo de la costa.
Un brote de protestantismo en el País Vasco continental produjo la primera traducción del Nuevo Testamento al euskera, a cargo de Joanes Leizarraga . La reina Juana III de Navarra , devota hugonote , encargó la traducción del Nuevo Testamento al euskera y al bearnés para beneficio de sus súbditos. Cuando Enrique III de Navarra se convirtió al catolicismo para ser rey de Francia, el protestantismo prácticamente había desaparecido de la comunidad vasca.
Bayona albergaba una comunidad judía formada principalmente por judíos sefardíes que huían de las inquisiciones española y portuguesa . También había importantes comunidades judías y musulmanas en Navarra antes de la invasión castellana de 1512-1521.
En la actualidad, según una única encuesta de opinión, solo un poco más del 50% de los vascos profesan algún tipo de creencia en Dios , mientras que el resto son agnósticos o ateos . El número de escépticos religiosos aumenta notablemente para las generaciones más jóvenes, mientras que los mayores son más religiosos. [57] El catolicismo es, con diferencia, la religión más numerosa en el País Vasco . En 2019, la proporción de vascos que se identifican como católicos romanos era del 60%, [58] mientras que es una de las comunidades más secularizadas de España: el 24,6% no eran religiosos y el 12,3% de los vascos eran ateos .
La cristianización del País Vasco ha sido objeto de cierto debate. A grandes rasgos, existen dos puntos de vista. Según uno, el cristianismo llegó al País Vasco durante los siglos IV y V, pero según el otro, no tuvo lugar hasta los siglos XII y XIII. Sin embargo, la Enciclopedia Británica dice que los vascos no fueron cristianizados hasta el siglo X, y que su animismo anterior sobrevive en su folclore. [59] La cuestión principal radica en las diferentes interpretaciones de lo que se considera cristianización. Se pueden encontrar rastros tempranos del cristianismo en las principales áreas urbanas a partir del siglo IV, un obispado desde 589 en Pamplona y tres concentraciones de cuevas de eremitas (dos en Álava , una en Navarra ) que estuvieron en uso desde el siglo VI en adelante. En este sentido, el cristianismo llegó "temprano".
La creencia precristiana parece haberse centrado en una diosa llamada Mari . Varios topónimos contienen su nombre, lo que sugeriría que estos lugares estaban relacionados con el culto a ella, como Anbotoko Mari, que parece haber estado relacionada con el clima. Según una tradición, viajaba cada siete años entre una cueva en el monte Anboto y otra en otra montaña (las historias varían); el clima sería húmedo cuando estaba en Anboto, seco cuando estaba en Aloña, Supelegor o Gorbea . Uno de sus nombres, Mari Urraca, posiblemente la vincula a una princesa navarra histórica de los siglos XI y XII, y otras leyendas le atribuyen un hermano o primo que era sacerdote católico romano. Hasta ahora, las discusiones sobre si el nombre Mari es original y simplemente coincidió estrechamente con el nombre cristiano María o si Mari es un intento vasco temprano de dar un barniz cristiano al culto pagano han permanecido especulativas. En cualquier caso, Mari (Andramari) es uno de los iconos cristianos más antiguos venerados en los territorios vascos.
El consorte de Mari es Sugaar . Esta pareja ctónica parece tener el poder ético superior y el poder de la creación y la destrucción. Se dice que cuando se reunían en las altas cuevas de los picos sagrados, engendraban las tormentas. Estas reuniones solían tener lugar los viernes por la noche, el día del akelarre o aquelarre histórico . Se decía que Mari residía en el monte Anboto ; periódicamente cruzaba los cielos como una luz brillante para llegar a su otro hogar en el monte Txindoki .
Las leyendas también hablan de muchos y abundantes genios, como los jentilak (equivalentes a gigantes ), lamiak (equivalentes a ninfas ), mairuak (constructores de los cromlechs o círculos de piedra, literalmente moros ), iratxoak ( diablillos ), sorginak ( brujas , sacerdotisas de Mari), etcétera. Basajaun es una versión vasca del Woodwose . Existe un embaucador llamado San Martín Txiki ("San Martín el Menor").
No está claro si las estructuras de piedra neolíticas llamadas dólmenes tienen un significado religioso o si se construyeron para albergar animales o para que descansaran los pastores. Algunos de los dólmenes y crómlechs son lugares de enterramiento que también sirven como marcadores fronterizos.
The jentilak ('Giants'), on the other hand, are a legendary people which explains the disappearance of a people of Stone Age culture that used to live in the high lands and with no knowledge of iron. Many legends about them tell that they were bigger and taller, with a great force, but were displaced by the ferrons, or workers of ironworks foundries, until their total fade-out. They were pagans, but one of them, Olentzero, accepted Christianity and became a sort of Basque Santa Claus. They gave name to several toponyms, as Jentilbaratza.
Historically, Basque society can be described as being somewhat at odds with Roman and later European societal norms. Strabo's account of the north of Spain in his Geographica (written between approximately 20 BC and 20 AD) makes a mention of "a sort of woman-rule—not at all a mark of civilization" (Hadington 1992), a first mention of the—for the period—unusual position of women: "Women could inherit and control property as well as officiate in churches." The evidence for this assertion is rather sparse however.[60]
This preference for female dominance existed well into the 20th century:
... matrilineal inheritance laws, and agricultural work performed by women continued in Basque country until the early twentieth century. For more than a century, scholars have widely discussed the high status of Basque women in law codes, as well as their positions as judges, inheritors, and arbitrators through ante-Roman, medieval, and modern times. The system of laws governing succession in the French Basque region reflected total equality between the sexes. Up until the eve of the French Revolution, the Basque woman was truly 'the mistress of the house', hereditary guardian, and head of the lineage.[61]
While women continued to have a higher position in Basque than other western European societies, it is highly unlikely that any point the society was 'matriarchal', as is often falsely claimed about pre-Indo-European peoples in general. The 'Basque matriarchy' argument is typically tied to 20th century nationalism and is at odds with earlier accounts of the society.[62]
Although the Kingdom of Navarre did adopt feudalism, most Basques also possessed unusual social institutions different from those of the rest of feudal Europe. Some aspects of this include the elizate tradition where local house-owners met in front of the church to elect a representative to send to the juntas and Juntas Generales (such as the Juntas Generales de Vizcaya or Guipúzcoa) which administered much larger areas. Another example was that in the medieval period most land was owned by the farmers, not the Church or a king.[53][page needed][63]
The great family of ball games has its unique offspring among Basque ball games, known generically as pilota (Spanish: pelota). Some variants have been exported to the United States and Macau under the name of Jai Alai.
There are several sports derived by Basques from everyday chores. Heavy workers were challenged and bets placed upon them. Examples are:
The encierro (bull run) in Pamplona's fiestas Sanfermines started as a transport of bulls to the ring. These encierros, as well as other bull and bullock related activities are not exclusive to Pamplona but are traditional in many towns and villages of the Basque country.
There are several clubs within the Basque Country, such as Athletic Bilbao, Real Sociedad, Deportivo Alavés, SD Eibar and, as Navarre club, the CA Osasuna (the only club in La Liga that has a Basque name—osasuna means "health"). In the 2016–17 season these five clubs played together in La Liga, the first instance where five Basque clubs have reached that level at the same time. Athletic's recruitment policy has meant the club refuses to sign any non-Basque players, with "Basque" currently defined to include either ethnic Basques or players of any ethnicity trained by a Basque club.[64] Real Sociedad also previously employed such a policy.
The Basque Country also features several professional basketball teams, the most notable of which is Saski Baskonia from Vitoria-Gasteiz, one of the 11 clubs that own stakes in Euroleague Basketball, the company that operates the continent-wide EuroLeague and EuroCup. They are currently joined in the Spanish top flight, Liga ACB, by Bilbao Basket, with the two clubs involved in a longstanding rivalry. Another club from the Basque Country, Gipuzkoa Basket from Donostia, currently plays in the second-level LEB Oro.
Rugby union is a popular sport among French Basques, with major clubs Biarritz Olympique and Aviron Bayonnais traditional powerhouses in the premier division of French Rugby (the Top 14). Biarritz regularly play Champions Cup matches, especially knockout matches, at Estadio Anoeta in San Sebastian. Games between the Basque clubs and Catalan club USA Perpignan are always hard fought.
Cycling is popular and the Euskaltel–Euskadi professional cycling team, partly sponsored by the Basque Government participated in the UCI World Tour division until 2014. Known for their orange tops and hill-climbing ability, their fans were famous for lining the famous Pyrenean climbs in the Tour de France, in support of their compatriots.
Each April the week-long Tour of the Basque Country showcases the beautiful rolling Basque countryside. Miguel Indurain, born in Villava is one of the most celebrated cyclists in the world having won 5 consecutive Tours de France.
While there is no independent Basque state, Spain's autonomous community of the Basque Country, made up of the provinces of Álava (Araba), Biscay (Bizkaia) and Gipuzkoa, is primarily a historical consequence and an answer to the wide autonomy claim of its population.
Navarre has a separate statute of autonomy, a contentious arrangement designed during Spanish transition to democracy (the Amejoramiento, an 'upgrade' of its previous status during dictatorship). It refers back to the kingdom status of Navarre (up to 1841) and their traditional institutional and legal framework (charters). Basque, the original and main language of Navarre up to the late 18th century, has kept family transmission especially in the northern part of Navarre and central areas to a lesser extent, designated as Basque speaking or mixed area in Navarrese law. Questions of political, linguistic and cultural allegiance and identity are highly complex in Navarre. Politically some Basque nationalists would like to integrate with the Basque Autonomous Community.
The French Basque Country today does not exist as a formal political entity and is officially simply part of the French department of Pyrénées Atlantiques, centered in Béarn. In recent years the number of mayors of the region supporting the creation of a separate Basque department has grown to 63.87%.[65] So far, their attempts have been unsuccessful.
Both the Spanish and French governments have, at times, suppressed Basque linguistic and cultural identity. The French Republics, the epitome of the nation-state, have a long history of attempting the complete cultural absorption of cultural minority groups. Spain has, at most points in its history, granted some degree of linguistic, cultural, and even political autonomy to its Basques, but under the regime of Francisco Franco, the Spanish government reversed the advances of Basque nationalism, as it had fought in the opposite side of the Spanish Civil War: cultural activity in Basque was limited to folkloric issues and the Catholic Church.
Today, the Southern Basque Country within Spain enjoys an extensive cultural and political autonomy. The majority of schools under the jurisdiction of the Basque education system use Basque as the primary medium of teaching. However, the situation is more delicate in the Northern Basque Country within France, where Basque is not officially recognized, and where lack of autonomy and monolingual public schooling in French exert great pressure on the Basque language.
In Navarre, Basque has been declared an endangered language, since the anti-Basque and conservative government of Navarrese People's Union opposes the symbols of Basque culture,[66] highlighting a Spanish identity for Navarre.
Basque is also spoken by immigrants in the major cities of Spain and France, in Australia, in many parts of Latin America, and in the United States, especially in Nevada, Idaho, and California.[53]: 1
Since its articulation by Sabino Arana in the late 19th century, the more radical currents of Basque nationalism have demanded the right of self-determination and even independence. Within the Basque country, this element of Basque politics is often in balance with the conception of the Basque Country as just another part of the Spanish state, a view more commonly espoused on the right of the political spectrum. In contrast, the desire for greater autonomy or independence is particularly common among leftist Basque nationalists. The right of self-determination was asserted by the Basque Parliament in 2002 and 2006.[67] Since self-determination is not recognized in the Spanish Constitution of 1978, a wide majority of Basques abstained (55%) and some even voted against it (23.5%) in the ratification referendum of 6 December that year. However, it was approved by clear majority overall in Spain (87%). The autonomous regime for the Basque Country was approved in a 1979 referendum but the autonomy of Navarre (Amejoramiento del Fuero: "improvement of the charter") was never subject to a referendum but only approved by the Navarrese Cortes (parliament).
As with their language, the Basques are clearly a distinct cultural group in their region. They regard themselves as culturally and especially linguistically distinct from their surrounding neighbours. Some Basques identify themselves as Basques only whereas others identify themselves both as Basque and Spanish.[68] Many Basques regard the designation as a "cultural minority" as incomplete, favouring instead the definition as a nation, the commonly accepted designation for the Basque people up to the rise of the nation-states and the definition imposed by the 1812 Spanish Constitution.
In modern times, as a European people living in a highly industrialized area, cultural differences from the rest of Europe are inevitably blurred, although a conscious cultural identity as a people or nation remains very strong, as does an identification with their homeland, even among many Basques who have emigrated to other parts of Spain or France, or to other parts of the world.
The strongest distinction between the Basques and their traditional neighbours is linguistic. Surrounded by Romance-language speakers, the Basques traditionally spoke (and many still speak) a language that was not only non-Romance but non-Indo-European. The prevailing belief amongst Basques, and forming part of their national identity, is that their language has continuity with the people who were in this region since not only pre-Roman and pre-Celtic times, but since the Stone Age.
Among the most notable Basque people are Juan Sebastián Elcano (who led the first successful expedition to circumnavigate the globe after Ferdinand Magellan died mid-journey); Sancho III of Navarre; and Ignatius of Loyola and Francis Xavier, founders of the Society of Jesus.
Don Diego María de Gardoqui y Arriquibar (1735–1798) was also a Basque who became Spain's first Ambassador to the United States, and Miguel de Unamuno was a noted novelist and philosopher of the late 19th and the 20th century, was also a Basque.
Another well-known Basque was Father Alberto Hurtado, S.J. (1901–1952), a Jesuit priest who founded the charitable housing system Hogar de Cristo, meaning hearth, or home, of Christ, in Chile. El Hogar provided a home-like milieu for the homeless. Hurtado also founded the Chilean Trade Union Association to promote a union movement based on the social teachings of the Catholic Church. He was a friend and savior to all the poor and homeless, and was beatified by Pope John Paul II on 16 October 1994. He was canonized by Pope Benedict XVI on 23 October 2005.[69]
'La Compañía de Jesús y la República de Chile son las dos grandes hazañas del pueblo vascongado', solía decir don Miguel de Unamuno... [TRANS] Miguel de Unamuno used to say, 'The Company of Jesus and the Republic of Chile are the two great achievements of the Basque people...'
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