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V. Shantha Kumari

Venkatramaiah Shantha Kumari (nacida el 5 de febrero de 1952) popularmente llamada "Shanthakka" es la actual jefa ( sánscrito : Pramukh Sanchalika ) de la organización de mujeres nacionalistas hindúes Rashtra Sevika Samiti . Asumió el cargo de Jefa en 2013. [1] [2]

Primeros años de vida

Originaria de Bengaluru, Karnataka, creció en un hogar que practicaba activamente la generosidad y la devoción a la causa de la nación. Su padre participó activamente en el movimiento Quit India (1942), su madre, ama de casa, regaló todas sus joyas siguiendo el llamado de Mahatma Gandhi . En 1968, cuando tenía 16 años, Shantha Kumari entró en contacto con Rashtra Sevika Samiti. En 1969, no solo había completado todos los programas de capacitación requeridos por Rashtra Sevika Samiti, sino que también estaba realizando una shakha diaria en Wilson Garden, Bengaluru . Poco después, fue nombrada instructora principal. En cinco años, su devoción y habilidad la llevaron al cargo de Nagar Karyavahak (jefa de la ciudad/encargada). [2]

Carrera

En 1977, Bengaluru fue sede de un importante evento de la Rashtra Sevika Samiti, donde Shanthakka conoció a la entonces Samiti Sarkaryavahika Vandaneeya Moushiji Lakshmi Bai Kelkar. Kelkar exhortó a la joven a dedicar más tiempo y energía a las actividades de la Samiti. En 1978, Shanthakka había tomado una decisión: se dedicaría a tiempo completo a la Samiti y no se casaría. Ese mismo año fue ascendida al cargo de Sahakaryavahika, región de Karnataka. En aquellos días, no se alentaba a los activistas de la Samiti a adoptar el estilo de vida semirrenunciable adoptado por los pracharaks de la RSS y a viajar como trabajadores de campo activos. Se esperaba que vivieran con sus familias y trabajaran para la Samiti en diversas funciones. Shanthakka se lanzó de cabeza a las actividades de la Samiti. La oficina de la Samiti funcionaba en la casa de Rukminiamma, directora de la Malleswaram Ladies Association College, quien inspiró y alentó a la joven activista. En 1991, V. Shantha Kumari se convirtió en Sahakaryavahika de la región sur ( Karnataka , Tamilnadu , Andhra Pradesh y Kerala ). Su incesante trabajo duro dio como resultado la difusión del Samiti y una mayor visibilidad en el sur de la India. Ha estado muy dedicada a la causa del Templo Ramjanmabhoomi. Durante la campaña de Ayodhya en 1992, estuvo en la ciudad acompañada por 200 activistas del Samiti de los estados del sur. [2]

Shantha Kumari, profesora de profesión, logró encontrar un equilibrio entre sus objetivos profesionales y su dedicación a la nación. Al partir hacia Ayodhya, escribió una carta inequívoca a la dirección de su institución informándoles de su participación activa en el movimiento Ramjanmabhoomi; les dijo que trataran la carta como su renuncia a su trabajo en caso de que consideraran que su participación en el movimiento era contraria a las políticas de la institución. A su regreso a Bengaluru, quedó gratamente sorprendida por la cálida bienvenida y la felicitación pública que le brindó la institución. Ante la insistencia de la dirección, decidió continuar con su trabajo. [3]

A principios de los años noventa, los miembros de Samiti comenzaron a viajar y trabajar como activistas de campo. En 1994, Shantha Kumari renunció a su hogar para vivir en la oficina de Samiti en Bengaluru. En 1995, renunció a su trabajo y comenzó a viajar por Karnataka como pracharika de Samiti. A partir de 1996, Samiti Sarkaryavahika Pramila Tai Medhe la tomó bajo su protección. Su aprendizaje con Medhe le proporcionó fuertes habilidades organizativas. Su propia facilidad para los idiomas ( inglés , hindi , kannada , malabar , maratí , tamil , telugu ) le resultó útil para comunicarse con diferentes públicos. Se advirtió el potencial de su intensa campaña y fue nombrada Sahakaryavahika en 1997. [4]

Shantha Kumari tiene una especie de historial: ha sido aprendiz de todas sus predecesoras: Vandaneeya Moushiji Lakshmi Bai Kelkar, Saraswati Tai Apte, Usha Tai Chati y Pramila Tai Medhe. Su asociación con estas pioneras le permitió acceder a la sabiduría acumulada durante seis décadas en el contexto de la organización y la formación de un grupo dedicado de mujeres activistas, un desafío en cualquier parte, más aún en la India. [5]

Puntos de vista feministas

Shantha Kumari dijo que cree que la Rastra Sevika Samiti es diferente de otras organizaciones de mujeres, especialmente de aquellas que adoptan el enfoque feminista occidental. Afirma que la Samiti tiene como objetivo fortalecer a las mujeres física, mental e intelectualmente para que puedan desarrollar su potencial y utilizarlo para fortalecer la nación, crear y guiar el poder del bien. [2]

Sus cinco años en el cargo han dado como resultado una mayor visibilidad y diversificación del Samiti. [6] [7] [8]

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ Shenoy, Jaideep (17 de octubre de 2013). "Rashtra Sevika Samiti abrirá un albergue para mujeres en Dehradun". The Times of India . Consultado el 11 de enero de 2020 .
  2. ^ abcd "Vandaneeya Shanthakka será la nueva Pramukh Sanchalika de Rashtra Sevika Samiti". Samvada. 20 de agosto de 2012 . Consultado el 24 de abril de 2018 .
  3. ^ "Rashtra Sevika Samiti Pramukh Sanchalika V Shantha Kumari publicó el libro en kannada 'Seva Kshetrada Dheereyaru' en Bengaluru". samvada.org . 16 de junio de 2016.
  4. ^ "Jefa del ala femenina del RSS, Shantha Kumari". indianexpress.com .
  5. ^ "Vandaneeya Mausiji – Año del centenario del nacimiento 2005". hssuk.org .
  6. ^ "Rashtra Sevika Samiti". Hindu Books Universe. Archivado desde el original el 7 de febrero de 2012. Consultado el 6 de abril de 2012 .
  7. ^ Menon, Kalyani Devaki (2005). "Nos convertiremos en Jijabai: relatos históricos de mujeres nacionalistas hindúes en la India". Revista de estudios asiáticos . 64 (1): 103–126. doi :10.1017/s0021911805000070. JSTOR  25075678. S2CID  162906817.
  8. ^ Basu, Amrita (2012) [publicado por primera vez en 1998]. "El activismo de las mujeres hindúes en la India y las preguntas que plantea". En Jeffery, Patricia; Basu, Amrita (eds.). Apropiación del género: activismo de las mujeres y religión politizada en el sur de Asia . Routledge. págs. 167–184. ISBN 978-1136051586.

Enlaces externos