" La víspera de San Juan " ( ruso : Вечер накануне Ивана Купала ; translit. Večer nakanune Ivana Kupala ), también conocida como " La víspera de Ivan Kupala ", es el segundo cuento de la colección Tardes en una granja cerca de Dikanka de Nikolai Gogol . [1] Fue publicado por primera vez en 1830 en la revista literaria rusa Otechestvennye Zapiski y en forma de libro en 1831.
Esta historia es contada por Rudy Panko de Foma Grigorievich, el sacristán de la iglesia de Dikanka . Rudy está en medio de la lectura de la historia al lector cuando Foma lo interrumpe y exige contarla a su manera. Su abuelo solía vivir en un antiguo pueblo no lejos de Dikanka que ya no existe. Allí vivían un cosaco llamado Korzh, su hija Pidorka y su trabajador Petro. Petro y Pidorka se enamoran. Un día, Korzh pilla a Pidorka y Petro besándose y está a punto de azotar a Petro, pero se detiene cuando su hijo Ivas le ruega a su padre que no golpee al trabajador. En cambio, Korzh lleva a Petro afuera y le dice que nunca más vuelva a su casa, y los amantes están angustiados. Petro está dispuesto a hacer cualquier cosa para volver a ver a Pidorka, por lo que se encuentra con Basavriuk, un extraño que frecuenta la taberna del pueblo y que los aldeanos creen que es el mismísimo diablo . Basavriuk le dice a Petro que se reúna con él en el Barranco del Oso para obtener el tesoro que le permitirá reunirse con Pidorka.
Cuando Petro llega al lugar, se le ordena que encuentre y arranque un helecho que florece en la noche de Kupala . Cuando Petro recoge la flor, aparece una bruja y le entrega una pala. Petro desentierra el tesoro, pero no puede abrirlo hasta que se haya derramado sangre. Está dispuesto a usar su propia sangre, pero se le presenta Ivas, que ha sido capturado. Petro se muestra inicialmente reacio, pero abrumado por la incertidumbre, decapita al niño y obtiene el oro. Luego se queda dormido inmediatamente durante dos días y, cuando despierta, ve el oro pero no recuerda de dónde viene. Petro apacigua a Korzh con el oro y se casa con Pidorka. Después de casarse, Petro se vuelve cada vez más distante y loco , obsesionado constantemente con lo que ha olvidado. Como último recurso, Pidorka se convence de visitar a la bruja en busca de ayuda, y ella la lleva a su casa. Al ver a la bruja, Petro recupera la memoria de la noche y le arroja un hacha a la bruja, que desaparece. Ivas aparece en la puerta cubierto de sangre y Petro es llevado por el diablo. Lo único que queda es un montón de cenizas donde una vez estuvo, y el oro se ha convertido en pedazos de cerámica rota.
Después de esto, Basavriuk comienza a aparecer nuevamente en el pueblo y Pidorka se va en peregrinación . Sin embargo, la tía del abuelo de Foma todavía tenía problemas con el diablo; una fiesta se arruina cuando un cordero asado cobra vida, un cáliz se inclina ante su abuelo y un cuenco comienza a bailar. Incluso después de rociar toda la zona con agua bendita , la taberna sigue poseída, por lo que el pueblo queda abandonado.
La historia se desarrolla en un pueblo ucraniano ; por ello, Gógol utiliza la gastronomía para retratar las costumbres ucranianas, incluyendo la boda de Petro y Pidorka, la oración del narrador por su abuelo y la descripción del rostro de la bruja ("como una manzana horneada"). [2] La víspera de San Juan refleja aún más las tradiciones ucranianas en los complicados ritos nupciales descritos en la historia. [3] El escenario temporal es la temporada navideña, que juega un papel en la trama de la historia. [4]
La historia se considera un Kunstmärchen , un cuento de hadas basado en la realidad o en un cuento popular contado por un narrador subjetivo . [5] Foma Grigorievich, el narrador, describe las historias de su abuelo como mágicamente eficaces. [6] En la víspera de San Juan, como en otras historias de Gogol, las leyes de la naturaleza a menudo se rompen; por ejemplo, los regalos del diablo flotan en el agua. [5]
El género de la historia, al igual que la caracterización del personaje diabólico Basavriuk, es inicialmente una comedia romántica y termina como "horror romántico". [7]
Se considera que la Noche de San Juan contiene alusiones a Der Sandmann de ETA Hoffman y a Ignaz Denner . [5] [8] También tiene similitudes con Liebeszauber de Ludwig Tieck . [8] [9] El personaje del demonio todopoderoso ha sido comparado con los elementos ocultos en las obras de Hieronymus Bosch . [10]
Gogol utilizó motivos y descripciones de costumbres populares que se encuentran en la poesía de Nikolai Markevich , incluidas las descripciones de las brujas que ocultan las estrellas y del helecho que se debe encontrar en la noche de Kupala. [11]
Este cuento fue la principal inspiración para el poema sinfónico del compositor ruso Modest Mussorgsky La noche en el monte pelado , que se hizo conocido a un público internacional más amplio gracias a su uso en la película Fantasía de Disney . Mussorgsky había abandonado un proyecto anterior, una ópera basada en el cuento. [12]
La obra de Nikolai Gogol ha sido comparada con la de Oscar Wilde ; la decapitación de Ivas es paralela al asesinato de Savile en El crimen de Lord Arthur Savile . En ambas historias, el sacrificio de la sangre de un inocente es un requisito previo para el matrimonio. [13]
La historia fue adaptada en una película homónima de la República Socialista Soviética de Ucrania dirigida por Yuri Ilyenko , con Larisa Kadochnikova y Boris Khmelnitsky en los papeles principales, que se estrenó en la Unión Soviética en febrero de 1969. [14]
