Kosala es el reino de Rama mencionado en el Ramayana . Ayodhya era su capital y ahora está ubicada en Uttar Pradesh . Los hijos de Rama , Lava y Kusha, heredaron partes de este reino. Lava gobernaba desde la ciudad llamada Shravasti y Kusa desde la ciudad llamada Kushavati . En Madhya Pradesh existía una colonia de reyes Kosalallamada Dakshina Kosala . La madre de Rama, Kausalya, era de este reino. Rama extendió su influencia hasta el reino insular de Lanka, situado en el océano Índico . Mantenía relaciones amistosas con el reino sureño de Kishkindha .
El hermano de Rama , Bharata , colonizó el reino de Gandhara y fundó la ciudad de Takshasila y sus descendientes fueron nombrados como Gaud kshatriya . Gandhara se encontraba cerca del reino de Kekeya , el reino natal de la madre de Bharata, Kaikeyi . El segundo hermano de Rama, Lakshmana, fundó la ciudad de Lakshmanapura cerca del río Ganges, que ahora se conoce como Lucknow y sus descendientes fueron nombrados como Pratihara . Colonizó el reino de Vanga y fundó allí la ciudad de Chandrakanta. El hermano menor de Rama, Satrughna, destruyó el bosque de un demonio llamado Madhu y fundó la ciudad de Mathura, que más tarde se convirtió en la capital del Reino de Surasena .
Rituparna, amigo del rey Nishadha Nala, era un gobernante de Kosala. Brihadbala, otro gobernante de Kosala durante Dvapara Yuga , participó en la guerra del Mahabharata y fue asesinado por Abhimanyu , el hijo de Arjuna .
Una referencia de 1880 describió que Uttara Kosala era una de las cinco divisiones principales del reino de Rama en el Awadh prehistórico ; la región fue descrita como correspondiente a los modernos distritos trans- Ghaghra , incluidos Bahraich , Gonda , Basti y Gorakhpur . [1]
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La epopeya india Ramayana es la ventana a esta era.
Durante el período de los antepasados de Raghava Rama , solo había un reino de Kosala. Tenía su capital en Ayodhya , identificada como la ciudad de Ayodhya en Ayodhya en el estado de Uttar Pradesh de la India. Durante el reinado de Dasharatha , el padre de Rama, Dakshina Kosala adquirió prominencia. Estaba situado en el estado de Madhya Pradesh de la India. Dasharatha se casó con su esposa mayor, Kausalya, de este reino.
Los hijos de Raghava Rama , Lava y Kusa, heredaron cada mitad del reino de Kosala, con Ayodhya como capital. Así, este Kosala se dividió en dos partes: una gobernada por Lava, con capital en Shravasti , al norte de Ayodhya , y la otra por Kusa en Kusavati, que se cree que está hacia el este de Ayodhya .
La epopeya india Mahabharata es la ventana a esta era.
Durante la época de la Guerra de Kurukshetra y el reinado de los Pandavas y Kauravas , encontramos mención de numerosos reinos con el nombre de Kosala (según las referencias del Mahabharata ).
El reino de Raghava Rama (el reino propiamente dicho) ya estaba dividido en dos, debido a que sus dos hijos alcanzaron la realeza después de su reinado. Durante la era de la Guerra de Kurukshetra, se dividió en cinco reinos.
Probablemente, este era el reino gobernado por Kusa, con Kusavati como su capital (ver MBh 2.14, Mbh 2.21, a los que se hace referencia más abajo). Se los describe huyendo al país sureño de Kuntis debido al rey Jarasandha de Magadha . La ruta que tomaron Bhima , Arjuna y Krishna desde el reino de Kuru hasta el reino de Magadha fue a través de este Kosala oriental.
Probablemente, este era el reino gobernado por Lava, cuya capital era Sravasti (véase MBh 2.29, mencionado más abajo). Este reino fue derrotado por el general Pandava Bhima en su campaña militar hacia el este.
Vriahadvala fue un rey Kosala mencionado como general bajo Duryodhana , en la Guerra de Kurukshetra . (MBh. 5.277, 5.198). Este reino fue derrotado por el general Pandava Bhima , en su campaña militar hacia el este. (MBh 2.29). Parece que este Kosala tenía su poder extendido al reino vecino de Kasi al sur de él, porque Vrihadvala a veces comandaba las tropas de Kasi también en la Guerra de Kurukshetra . Esta fue probablemente la razón para considerar a Kasi-Kosala como un solo reino. Durante un período de tiempo en el pasado, Kasi habría sido un estado vasallo del reino Kosala. Las abuelas de Kauravas y Pandavas fueron llamadas a veces princesas de Kasi y otras veces princesas de Kosala, lo que da testimonio de este hecho.
Este era el Kosala original gobernado por el rey Raghava Rama . En esta época, este reino estaba gobernado por Dirghayaghna. Este reino fue derrotado por el general Pandava Bhima en su campaña militar hacia el este. (MBh 2.29).
El reino natal de la madre de Raghava Rama , Kausalya , considerado el reino de Dakshina Kosala, se dividió al menos en dos durante la era de la Guerra de Kurukshetra . Esto se hizo evidente si seguimos el pasaje del Mahabharata que describe la campaña militar del general Pandava Sahadeva , quien dirigió sus tropas hacia el sur. (MBh. 2.30)
Este reino estaba cerca del reino de Vidarbha, gobernado por Bhishmaka, probablemente al este de este. Sahadeva derrotó a este reino primero y se trasladó a Kosala oriental. (MBh. 2.30)
Después de derrotar al otro reino de Kosala, Sahadeva derrotó a numerosos reyes en Kosala Oriental, lo que indica que había muchos reinos, y no uno, sin embargo conocidos colectivamente como Kosalas Orientales. (MBh. 2.30)
Las madres de Dhritarashtra y Pandu , es decir, Ambika y Ambalika, fueron descritas como princesas de Kosala. En ocasiones se las describió como princesas del reino de Kasi , siendo Kasi y Kosala un solo reino (a menudo denominado Kasi-Kosalas) durante la época del Mahabharata.
Entonces, Satyavati, Bhishma y las princesas Kosala se sintieron complacidas con los regalos que Pandu les hizo con las adquisiciones de su destreza. Y Ambalika en particular, al abrazar a su hijo de destreza incomparable, se puso muy contenta.
El rey Kosala estuvo presente en este evento.
...el sumamente inteligente Vatsaraja, el rey de Kosala , Shishupala y el poderoso Jarasandha, estos y muchos otros grandes reyes—todos Kshatriyas celebrados en todo el mundo—han venido, oh bendito (Panchali), por ti.
Las dieciocho tribus de los Bhojas, por temor a Jarasandha ( el rey de Magadha ), han huido hacia el oeste; lo mismo han hecho los Surasenas , los Bhadrakas, los Vodhas, los Salwas , los Patachchavas, los Susthalas, los Mukuttas y los Kulindas, junto con los Kuntis . Y el rey de la tribu Salwayana con sus hermanos y seguidores; y los Panchalas del sur y los Kosalas del este han huido todos al país de los Kuntis. Así también los Matsyas y los Sannyastapadas, vencidos por el miedo, abandonando sus dominios en el norte, han huido al país del sur. Y así todos los Panchalas , alarmados por el poder de Jarasandha, han abandonado su propio reino y han huido en todas direcciones.
La siguiente es una ruta que tomaron Krishna , Arjuna y Bhima para llegar al reino de Magadha . Pasa por el reino oriental de Kosala.
Habiendo partido del país de los Kurus, pasaron por Kuru-janapada y llegaron al encantador lago de los lotos. Pasando por las colinas de Kalakuta, continuaron cruzando el Gandaki, el Sadanira (Karatoya), el Sarkaravarta y los otros ríos que nacen en las mismas montañas. Luego cruzaron el delicioso Sarayu y vieron el país de Kosala Oriental . Pasando por ese país fueron a Mithila y luego cruzaron el Mala y Charamanvati , los tres héroes cruzaron el Ganges y el Sone y continuaron hacia el este. Por fin, esos héroes de gloria inmarcesible llegaron a Magadha en el corazón de (el país de) Kushamva. Al llegar a las colinas de Goratha, vieron la ciudad de Magadha.
Bhima derrotó entonces al rey Srenimat del país de Kumara, y luego a Vrihadvala, el rey de Kosala . Luego, el principal de los hijos de Pandu , realizando hazañas que sobresalían en fiereza, derrotó al virtuoso y poderoso rey Dirghayaghna de Ayodhya . Y el exaltado luego subyugó el país de Gopalakaksha y los Kosalas del norte y también al rey de Mallas.
Sahadeva , venciendo al invencible Bhishmaka, derrotó luego en batalla al rey de Kosala y al gobernante de los territorios situados en las orillas del Venwa, como también a los Kantarakas y a los reyes de los Kosalas orientales .
Estos numerosos caminos conducen al país del sur, pasando por (la ciudad de) Avanti y las montañas Rikshavat. Esta es la poderosa montaña llamada Vindhya ; allí, el río Payasvini que corre hacia el mar, y más allá están los asilos de los ascetas, provistos de diversas frutas y raíces. Este camino conduce al país de los Vidarbhas , y aquel, al país de los Kosalas . Más allá de estos caminos, hacia el sur, está el país del sur.
El gobernante de los Vidarbhas , acercándose a Rituparna, le dijo: «¡Bienvenido! ¿Cuál es el motivo de tu visita?» Y el rey Bhima preguntó esto sin saber que Rituparna había venido para obtener la mano de su hija. Y el rey Rituparna vio que no había otros reyes o príncipes. Tampoco oyó ninguna conversación relacionada con el Swayamvara , ni vio ningún concurso de Brahmanas. Y ante esto, el rey de Kosala reflexionó un momento y finalmente dijo: «He venido aquí para presentarte mis respetos». Y el rey Bhima quedó atónito y reflexionó sobre la (probable) causa de la llegada de Rituparna, habiendo pasado más de cien yojanas.
Si uno se queda cerca del tirtha llamado Rishabha en Kosala y ayuna allí durante tres noches, obtendrá el mérito del sacrificio Vajapeya y el don de mil vacas, y también liberará a su raza. Al llegar a Kosala , un hombre debe bañarse en el tirtha llamado Kala.
Después de conquistar el distrito oriental , Karna se presentó ante Batsa-bhumi y, tras tomar Batsa-bhumi, sometió a Kevali, Mrittikavati, Mohana, Patrana, Tripura y Kosala , y obligó a todos ellos a pagar tributo.
¡Mira mi situación! ¡La pérdida de tu reino, y luego la muerte de nuestro padre, y luego el rapto de Sita , y finalmente este desastre que me ha abrumado! ¡Ay, no te veré regresar con la princesa de Videha a Kosala y sentarte en tu trono ancestral como gobernante de toda la Tierra! ¡Sólo aquellos que sean afortunados verán tu rostro, como la luna emergida de las nubes, después de tu baño de coronación en agua santificada con hierba kusa, arroz frito y guisantes negros! Y el inteligente Lakshmana pronunció esas y otras lamentaciones en el mismo tono.
Ese descendiente de Raghu, que gobierna en Kosala y cuyo renombre se ha extendido por todo el mundo, te dice estas palabras adecuadas para la ocasión. Acepta ese mensaje y actúa de acuerdo con él.
Bhishma evalúa las habilidades de batalla de cada rey que participó en la Guerra de Kurukshetra.
Dotado de gran ímpetu y destreza, el rey Vrihadvala, el gobernante de los Kosalas , es, en mi opinión, igual a un Ratha (un grado de habilidad en la batalla).
El rey Vrihadvala de Kosala apoyó a Duryodhana en la guerra de Kurukshetra.
Entonces llegó Kritavarman a la cabeza de sus tropas, y ese poderoso carro guerrero, es decir, el gobernante de los Trigartas , y el rey Duryodhana rodeado de sus hermanos, y Sala, y Bhurisravas, y Salya, y Vrihadratha, el gobernante de los Kosalas .
Y el hijo de Suvala, Shakuni, y Salya, Jayadratha y los dos príncipes de Avanti llamados Vinda y Anuvinda, y los hermanos Kekeya , y Sudakshina, el gobernante de los Kamvojas , y Srutayudha, el gobernante de los Kalingas , y el rey Jayatsena, y Vrihadvala, el gobernante de los Kosalas , y Kritavarman, de la raza de Satwata, estos diez tigres entre los hombres, estaban cada uno a la cabeza de un Akshauhini de tropas. Estos y muchos otros reyes y príncipes, poderosos guerreros de carros versados en política, obedientes a las órdenes de Duryodhana , todos vestidos con cotas de malla, fueron vistos estacionados en sus respectivas divisiones.
El poderoso arquero Abhimanyu luchó contra Vrihadvala. Sin embargo, pronto, en ese encuentro, oh rey, el gobernante de Kosala cortó el estandarte y derribó al auriga del hijo de Subhadra. El hijo de Subhadra, al derribar a su auriga, se llenó de ira y atravesó a Vrihadvala.
El gobernante de los Kosalas hirió a Abhimanyu en el pecho con una flecha con púas. Abhimanyu, sin embargo, rápidamente derribó al suelo los corceles de su antagonista, el estandarte, el arco y el auriga. El gobernante de los Kosalas, entonces, privado de su carro, tomó una espada y quiso separar del tronco de Abhimanyu su hermosa cabeza, adornada con pendientes. Abhimanyu luego atravesó al rey Vrihadvala, el gobernante de los Kosalas, en el pecho, con una fuerte flecha. Este último, entonces, con el corazón destrozado, cayó al suelo. Al ver esto, diez mil reyes ilustres se desbandaron y huyeron. Esos reyes, armados con espadas y arcos, huyeron, pronunciando palabras hostiles (a los intereses del rey Duryodhana). Habiendo matado a Vrihadvala de esta manera, el hijo de Subhadra lo encabezó en la batalla.
Fue en esa región sagrada, la parte norte de Kosala , donde se realizó el sacrificio del noble Auddalaka. Antes de que Auddalaka comenzara su sacrificio, había pensado en el río Sarasvati . Ese río, el más importante de todos, llegó a esa región por el bien de esos Rishis. Adorada por todos esos Munis vestidos con cortezas y pieles de ciervo, se la conoció con el nombre de Manorama, como la llamaban mentalmente esos Rishis.
El caballo del sacrificio, provisto de hermosas crines, avanzó a voluntad a lo largo de la costa, rumbo a los países de Bangas , Pundras y Kosalas . En esos reinos, Dhananjaya (Arjuna), con su arco Gandiva, derrotó a innumerables ejércitos de Mlechecha uno tras otro.
Aquel mejor de los corceles se dirigió entonces a los reinos de los Kasis , los Angas , los Kosalas , los Kiratas y los Tanganas.
Mención de un rey Janaka de Videha , con una esposa de Kosala
Había un rey de Kosala que poseía una gran inteligencia, llamado Vasumanas.
Hemos oído que una vez el sabio Kalakavrikshiya llegó a Kshemadarsin, quien había ascendido al trono del reino de Kosala .
Saudasa , el rey de Kosala , aunque dignificado por la realización de Ashwamedha y otros sacrificios, obtuvo el estatus de Rakshasa devorador de hombres , a través de la maldición de un gran Rishi.
También se describe que Krishna se casó con una princesa de Kosala, Nagnajiti , que era hija del rey Nagnajit de Ayodhya.