Khwaja Usman Harooni (6 de mayo de 1107 - 3 de diciembre de 1220, Urdu : عثمان ہارونی ) fue un wali o santo sufí del Islam en la India , sucesor de Shareef Zandani , decimosexto enlace en la Silsila de la orden Chishti , y maestro de Moinuddin Chishti . [1] Usman Harooni nació en Haroon, Irán . [2] Su año de nacimiento se da de diversas formas como 1096, 1116 y 1131 d. C. (490, 510 y 526 AH ). También es conocido por los apodos de Abu Noor y Abu Mansur. [3]
Cuando era joven conoció a un místico llamado Chirk. Esta relación produjo una importante transformación en su vida. Como resultado, decidió buscar una vida moral y espiritual más elevada. [4]
Harooni conoció más tarde a Shareef Zandani , un místico y santo de la orden Chishti, y le pidió que lo aceptara como su discípulo espiritual. Zandani aceptó su pedido colocándole un gorro de cuatro filos en la cabeza. [5]
Zandani le explicó que la gorra de cuatro filos implicaba las siguientes cuatro cosas:
Harooni pasó más de treinta años en compañía de su guía espiritual. Durante este período, se dedicó a prácticas ascéticas y oraciones. Con el paso del tiempo, obtuvo muchos logros espirituales. Zandani le pidió que lo guiara para seguir adelante y difundir el evangelio de la verdad. [6]
El silsila (linaje espiritual) tradicional de la orden Chishti es el siguiente
Harooni tuvo muchos discípulos, entre ellos:
Harooni viajó mucho para predicar. Visitó muchos países y ciudades, entre ellos Bujará , Bagdad , Faluja , Damasco , India , La Meca y Medina . Realizó el Hajj .
En casi todas las ciudades visitó a sufíes y derviches que lo seguían. En el camino a Oosh, se encontró con el jeque Bahauddin de Oosh. Cuando llegó a Badakshan , se encontró con uno de los asistentes de Junayd de Bagdad.
Durante sus viajes, lo acompañaba * Moinuddin Chishti , quien llevaba su canasta de tiffin .
Harooni visitó la India durante el gobierno del sultán Iltamish, antes de regresar a Arabia para el Hajj. En Belchi , cerca de Biharsharif , India, se quedó y rezó.
Usman E Harooni Rahimullah murió el 5 de Shawwal, 617 AH (1220 DC) en La Meca . Sus Urs tienen lugar cada año en Belchi , Bihar Sharif Nalanda , Bihar, el 15 y 16 de Shawwal. Sus bendiciones son invocadas por personas pertenecientes a todos los estratos de la sociedad y todas las escuelas de pensamiento. Su tumba real estaba en La Meca , hasta que fue destruida a principios de los años del siglo XXI. El santuario en Belchi es Usmani Chillah (una chillah es un santuario conmemorativo sin entierro). Este santuario es considerado como un símbolo de la fuerza espiritual de Usman y de la fuente de sus bendiciones.
Chillá
Como se sabe, una muridah waliyah de Usman Harooni le hizo prometer que después de su muerte su tumba estaría a sus pies, pero finalmente Usman Harooni murió en La Meca, Arabia. Para cumplir su promesa, Usman Harooni volvió a existir en Belchi y le ordenó a la muridah que construyera su santuario y, después de su muerte, sería enterrada debajo del santuario de Usman Harooni en Belchi. Junto a su Chillah se construyó la tumba de la Waliya. Durante los últimos 650 años, se ha celebrado un Urs anual todos los años.
La primera ceremonia de Urs fue conmemorada (originada) por Makhdoom Fariduddin Tavaela Bukhsh (Primer Sajjada Nasheen). Su santuario está en Chandpura, Bihar Sharif . Era hijo de Ibrahim (sobrino de Nizamuddin Auliya ) y Fariduddin Tavaela Bukhsh fundó la orden Chishti Nizami en Bihar, era sobrino y discípulo de Noor Qutbe Alam Pandavi. Fue discípulo de Alaul Haq Pandavi (también par de Makhdoom Ashraf Jahangir Simnani ). Fue discípulo de Akhi Siraj Aainae Hind y fue discípulo de Nizamuddin Auliya (Mehboob E Illahi).
Los valiosos detalles de la chillah y la vida de Usman Harooni están registrados en el libro "Moin ul Qul" del líder sufí de finales del siglo XIX, Gudri Shah Baba, de Ajmer.
Según Usman Harooni, un gran hombre es aquel que está dotado de virtudes como la satisfacción, la sinceridad, la abnegación, el autosacrificio y, sobre todo, el espíritu de renuncia. Dijo que el ego era un enemigo, ya que no permitía el pensamiento racional, las acciones sabias y una vida feliz. Enfatizó que, a menos que un hombre ame a los seres humanos, es imposible que ame a Dios.
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