Las unidades de medida de la antigua Grecia variaban según la ubicación y la época. Los sistemas de pesas y medidas antiguas evolucionaron a medida que cambiaban las necesidades; Solón y otros legisladores también los reformaron en bloque . [ cita requerida ] Algunas unidades de medida resultaron convenientes para el comercio dentro de la región mediterránea y estas unidades se volvieron cada vez más comunes en diferentes ciudades-estado. La calibración y el uso de dispositivos de medición se volvieron más sofisticados. Hacia el año 500 a. C., Atenas tenía un depósito central de pesas y medidas oficiales, el Tholos , donde los comerciantes debían probar sus dispositivos de medición con los estándares oficiales. [ cita requerida ]
Algunas unidades de medida de longitud griegas recibían el nombre de partes del cuerpo, como el δάκτυλος ( daktylos , plural: δάκτυλοι daktyloi ) o dedo (del tamaño de un pulgar), y el πούς ( pous , plural: πόδες podes ) o pie (del tamaño de un zapato). Los valores de las unidades variaban según la ubicación y la época (por ejemplo, en Egina un pous era aproximadamente 333 mm (13,1 pulgadas), mientras que en Atenas (Ática) era de unos 296 mm (11,7 pulgadas)), [1] pero las proporciones relativas eran generalmente las mismas.
Las unidades ordinarias utilizadas para la medición de tierras fueron:
Los griegos medían el volumen en función de los sólidos o líquidos, adecuados respectivamente para medir el grano y el vino. Una unidad común en ambas medidas a lo largo de la Grecia histórica era el cotilo o cotyla cuyo valor absoluto variaba de un lugar a otro entre 210 ml y 330 ml. [1] La unidad básica para las medidas tanto de sólidos como de líquidos era el κύαθος (kyathos, plural: kyathoi). [4]
Las medidas del líquido del ático fueron:
y las medidas secas áticas de capacidad eran:
La unidad básica de la moneda ateniense era el óbolo , que pesaba aproximadamente 0,72 gramos de plata: [9] [10]
La masa se asocia a menudo con la moneda, ya que las unidades monetarias implican cantidades prescritas de un metal determinado. Así, por ejemplo, la libra inglesa ha sido tanto una unidad de masa como una moneda. Las masas griegas guardan de manera similar un parecido nominal con la moneda griega, aunque el origen de los estándares griegos de pesas es a menudo objeto de controversia. [11] Había dos estándares de peso dominantes en el Mediterráneo oriental: un estándar que se originó en Eubea y que posteriormente fue introducido en Ática por Solón , y también un estándar que se originó en Egina . El estándar ático/eubeo supuestamente se basaba en la cebada, de la que supuestamente había doce por un óbolo . Sin embargo, los pesos que han sido recuperados por historiadores y arqueólogos muestran variaciones considerables con respecto a los estándares teóricos. Una tabla de estándares derivados de la teoría es la siguiente: [11]
Los atenienses medían el día con relojes de sol y fracciones unitarias. Los períodos durante la noche o el día se medían con un reloj de agua ( clepsidra ) que goteaba a un ritmo constante y otros métodos. Mientras que el día en el calendario gregoriano comenzaba después de la medianoche, el día griego comenzaba después del atardecer. Los atenienses bautizaban cada año con el nombre del Arconte epónimo de ese año, y en la época helenística los años se contaban en épocas cuatrienales según la Olimpiada .
En la Grecia arcaica y la Grecia clásica temprana, los meses seguían el ciclo de la Luna, lo que hacía que no encajaran exactamente en la duración del año solar. Por lo tanto, si no se corregía, el mismo mes migraba lentamente a diferentes estaciones del año. El año ateniense se dividía en 12 meses, con un mes adicional ( Poseidón deuterons , treinta días) que se insertaba entre el sexto y el séptimo mes cada dos años. Incluso con este mes intercalado , el calendario ateniense o ático seguía siendo bastante inexacto y el Arconte Basileus tenía que añadir días ocasionalmente . El inicio del año era en el solsticio de verano (anteriormente había sido en el solsticio de invierno ) y los meses se nombraban según las festividades religiosas atenienses, 27 mencionadas en el Papiro Hibah, alrededor del 275 a. C.
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