La Unión de Mujeres de Vietnam ( en vietnamita : Hội Liên Hiệp Phụ Nữ Việt Nam , VWU) es una organización sociopolítica que representa y defiende los derechos e intereses legales y legítimos de las mujeres en Vietnam . [1] Fundada originalmente el 20 de octubre de 1930, actualmente cuenta con más de 13 millones de miembros pertenecientes a 10.472 sindicatos de mujeres locales en comunas y pueblos de todo el país. [2] El presidente actual, para el período 2017-2022, es el presidente Hà Thị Nga y los vicepresidentes Bùi Thị Hòa, Trần Thị Hương, Hoàng Thị Ái Nhiên y Đỗ Thị Thu Thảo. Sin embargo, ha habido cambios de liderazgo a lo largo de este período. Nguyễn Thị Thu Hà fue presidente hasta abril de 2020 antes de que Hà Thị Nga se convirtiera en presidente en mayo de 2020. Nguyễn Thị Tuyết fue vicepresidente hasta febrero de 2020. Đỗ Thị Thu Thảo no fue nombrado vicepresidente hasta julio de 2018. [3]
La VWU lucha por el avance del desarrollo de las mujeres y la igualdad de género, representando a las mujeres vietnamitas ante el estado y asesorando sobre la protección de los derechos de las mujeres. Estas políticas incluyen todo, desde el cuidado infantil, la educación, los servicios comunitarios hasta la educación para la salud. La VWU es la primera y única organización de mujeres en la historia moderna de Vietnam, [4] y es miembro de la organización local Frente Patriótico Vietnamita , así como activa en instituciones internacionales como la Federación Democrática Internacional de Mujeres (WIDF) y la Confederación de Organizaciones de Mujeres de la ASEAN (ACWO). [5] Anualmente, la VWU proporciona nominaciones y destinatarios para el premio "Por la Causa de la Emancipación de las Mujeres/Por el Desarrollo de las Mujeres en Vietnam", que puede otorgarse a locales y extranjeros que hayan hecho contribuciones notables al avance de las mujeres en Vietnam .
El establecimiento y el crecimiento de la VWU dependen del gobierno estatal, ya que las ideas predominantes sobre la condición femenina se combinan en narrativas entrelazadas. Tanto el Partido Nacional como la VWU trabajaron para promover la "narrativa del pájaro de las hadas", una mezcla de ideología marxista y la idea de la condición femenina tradicional vietnamita, [6] para crear los ideales de género y las prioridades sociales actuales de la VWU. El desarrollo de una mujer vietnamita ha sido el propósito de la participación de la VWU en las políticas y leyes estatales, y los Estatutos y Resoluciones de la VWU se centran en la educación en la tradición nacional, el estilo de vida moral y la igualdad de género, así como en la capacitación sobre la prevención de los vicios sociales y los métodos para fomentar familias felices.
Actualmente, la Unión de Mujeres de Vietnam está compuesta por cuatro niveles nacionales, con elecciones celebradas cada cinco años:
El órgano más alto de la Unión es el Congreso Nacional de Mujeres. El órgano rector de la Unión en cada nivel es el Congreso de Delegadas o el Congreso Plenario de todos los miembros de ese nivel. [7] Se puede encontrar un organigrama más detallado de la Unión de Mujeres de Vietnam en su sitio web. [8]
El anuncio de los objetivos y las campañas quinquenales del VWU se hace después de las elecciones y, una vez más, cada año, si se producen cambios o adiciones a los sistemas de planificación del sindicato. Por este motivo, el anuncio público de los objetivos de planificación suele hacerse el año siguiente a las elecciones.
La idea de la nacionalidad en Vietnam se popularizó entre las mujeres a través de la unidad contra un enemigo común. Al unirse contra los colonos, promoviendo la idea de que la opresión de las mujeres era una faceta necesaria del gobierno colonial y que solo con el derrocamiento de los sistemas capitalistas las mujeres podrían lograr la igualdad, los comunistas tuvieron acceso inmediato a las influencias sociales de las mujeres en Vietnam. [9] Las mujeres fueron consideradas una fuerza tan latente en el movimiento comunista como el malestar social de las mujeres, que generalmente se consideran las más explotadas en todas las estructuras de clase y, por lo tanto, más propensas a apoyar una reestructuración del gobierno nacional. [10] La propaganda impulsora del Partido durante la Guerra de Vietnam (1955-1975) fue la idea de que la liberación de las mujeres era completamente inseparable de una revolución social total. [11] Si bien el Partido tuvo ineficiencias en la implementación real de los ideales revolucionarios para las mujeres en la sociedad, [12] [11] los planes del Partido para la liberación de las mujeres estaban más impulsados por la capacidad de adoctrinar a una gran parte de la población a su causa revolucionaria. [11]
El Partido, con la ayuda de la VWU en la elaboración de doctrinas explícitas, cambió efectivamente las instituciones tradicionales de género después de tomar el poder con leyes que establecían la igualdad de derechos en la política, la vida económica y social, así como la igualdad de remuneración y la protección de la madre y el niño en las instancias domésticas. [10] La Unión de Mujeres de Vietnam (VWU) se desarrolló como una rama de la dirección comunista que trabaja para la promoción de la igualdad de género, pero se creó originalmente para atraer a las mujeres para que apoyaran la revolución comunista. Esto se enfatiza en la historia oficial de la Unión de Mujeres de Vietnam, tanto en sus publicaciones históricas de declaraciones de misión como en publicaciones actuales. Los vínculos gubernamentales que se mantienen actualmente entre la VWU y el gobierno central siguen siendo fuertes, con la promoción del "nacionalismo socialista" y la imagen inherente de una "verdadera mujer vietnamita" y el nacionalismo femenino, con las dicotomías entre los valores tradicionales y las obligaciones nacionales, así como la representación de las mujeres como partidarias clave de las ideas de "igualdad", "modernidad nacional" y "progreso nacional" en el establecimiento de nuevas tradiciones vietnamitas. [13] Teniendo en cuenta la naturaleza entrelazada de las mujeres y el partido, el origen del nacionalismo femenino se construyó en torno a la creación de apoyo al Partido y a la garantía del lugar de la mujer en la nueva estructura social durante y después de la revolución. Esto es especialmente frecuente durante el período de guerra con la idea de una nueva mujer nacional moderna, que lucharía contra sus opresores e incluso participaría en el combate por el bien de la nación.
Las limitaciones modernas del concepto de nacionalismo femenino son el cambio en las prioridades nacionales para las mujeres [14] en relación con la igualdad social de género en la religión, los medios de comunicación y las instituciones políticas. Si bien el nacionalismo puramente vietnamita aún prevalece en los eventos locales, el impacto de los sistemas capitalistas es inevitable tanto en la imagen nacional como en las instituciones sociales. [14] Las mujeres están luchando por ubicarse en la sociedad postsocialista donde ser independiente y encarnar los ideales de la era de la guerra (rechazar la piedad familiar y elegir luchar por la libertad y la revolución) ahora se considera abiertamente masculino. [13] En este momento, la divergencia entre las tradiciones nacionales que enfatizan el sacrificio y un sentido confuciano del deber familiar son similares e incongruentes, lo que lleva a las mujeres a luchar por articularse en la clase media. [13] [15] Las mujeres luchan contra una situación de trampa 22 en términos de nacionalismo y participación política. Si las mujeres actúan con valores tradicionales, se las considera feudalistas, antinacionalistas y una falta personal por negarse a modernizarse, pero si son independientes, la nación pinta a las mujeres como demasiado occidentales, antinacionalistas y claramente no vietnamitas. [13] Las mujeres que no personificaban adecuadamente los movimientos de la feminidad confuciana, la piedad filial y la ideología nacional eran consideradas una vergüenza para su familia.
Gran parte del trabajo de la VWU se ha centrado en la promoción del crecimiento personal para transformar y empoderar a las mujeres en la vida diaria, lo que a su vez llevaría a la nación a la reforma como una “sociedad igualitaria y mejor” después de la reunificación. Desafortunadamente, estos ideales femeninos de perfección de línea dura tenían fallas en el sentido de que las mujeres estaban constantemente abrumadas por las responsabilidades de liderar una familia y una nación. La eficiencia y eficacia de la VWU son cuestionadas tanto en la aplicación como en el cumplimiento de las prioridades que equilibran la modernidad y el empoderamiento femenino con las ideologías tradicionales. La aplicación por parte de Vietnam de las Cuatro Virtudes Confucianas de la Feminidad es un ejemplo de cómo el gobierno ha impuesto continuamente la identidad de género a las mujeres de Vietnam a través de la VWU, al tiempo que mantiene una postura de promoción de la igualdad de derechos y la emancipación. [16] Múltiples estudios se han centrado en la legitimidad de los datos nacionales de la VWU y la eficiencia de la implementación de los servicios de salud desde las bases a través de la implementación de los cuadros, todo lo cual ha dado como resultado datos no concluyentes. Y como la unión fue creada por el estado, para el estado, los datos y el trabajo regional pueden ser cuestionados. El poder de la VWU, así como los efectos duraderos de sus implementaciones organizativas, son muy importantes. Si bien se promueve a la VWU como un agente gubernamental de cambio y el abanderado del Partido en materia de igualdad de género, se la acusa de propagar la misma dicotomía e insistencia en los constructos sociales en sus políticas que causan las imágenes dicotómicas e inalcanzables de ideales nacionalistas y femeninos. En un estudio específico sobre los efectos de las políticas de la VWU en los medios de vida y los cambios sociales duraderos en las mujeres rurales vietnamitas, la VWU puede simbolizar las mayores intenciones del Partido y el gobierno de tratar a las mujeres como un símbolo del progreso nacional, pero su implementación carece de seguimiento y de una implementación eficiente. [17] Como organismo estatal, la necesidad de que la VWU trabaje tanto para promover la igualdad en el gobierno como para mantener una postura progubernamental limita directamente su eficiencia de implementación y convierte al organismo en una fábrica de propaganda, lo que limita el poder de generar cambios duraderos en la nación y pone en tela de juicio la validez de los resultados de las evaluaciones gubernamentales del organismo.
Desde su fundación, la VWU ha pasado por varios cambios de nombre para reflejar mejor los cambios en los enfoques de apoyo de la organización. De 1931 a 1945, el nombre fue “Unión de Mujeres de Liberación” con el objetivo principal de conseguir apoyo para el Partido Comunista de Vietnam y el régimen de Vietnam del Norte en la población y combatir a los colonialistas franceses en la región sur. De 1936 a 1938, el nombre cambió a “Unión de Mujeres Antiimperialistas” para mostrar su apoyo al régimen comunista y unir a las mujeres en oposición a la participación estadounidense en la guerra de Vietnam. El nombre cambió nuevamente en 1939 y hasta 1940, a “Unión de Mujeres Democráticas”, así como a “Liga de Mujeres para la Salvación Nacional” durante el resto de la guerra hasta el cambio de nombre final a Unión de Mujeres de Vietnam en 1950 en el primer Congreso Nacional de Mujeres. En este punto, el VWU alentó oficialmente a sus miembros a participar activamente en los procesos de construcción de la nación y apoyar al gobierno a través de la resistencia antifrancesa e imperialista en todos los aspectos de sus vidas. [18] Originalmente surgida de una organización de base, los vínculos cambiantes con la gobernanza política en la unión moderna y las ideologías conflictivas del sindicato han llevado a un método de implementación de arriba hacia abajo para la difusión de información.
Los objetivos de la VWU durante las décadas de 1950 a 1970 fueron liberar a Vietnam del Sur de las fuerzas de los Estados Unidos y del control imperialista, imponer "la campaña de los 5 bienes" y promover la campaña social de las 3 capacidades de las mujeres.
La campaña de los 5 bienes hace referencia a un énfasis social en que las mujeres deben participar en todos los aspectos del estado y de la casa, y hacer bien todas sus responsabilidades. Los 5 bienes hacen referencia a los deberes de una mujer, una madre, una esposa, una ciudadana y una ciudadana vietnamita. Cada uno de estos "bienes" describe a una mujer vietnamita comunista y se formatearon en torno a la ideología del "socialismo femenino" que el gobierno estaba promoviendo actualmente a través de la VWU. "La campaña de las 3 habilidades" planificó específicamente la participación de las mujeres durante la guerra, que las mujeres debían asumir todos los trabajos que dejaban los hombres en la guerra, alentar a todos sus parientes varones a unirse al ejército y apoyar en todo momento a los soldados e incluso participar en el combate si era necesario. [15]
En las décadas de 1950 y 1960 también se publicó Phụ Nữ Việt Nam (Mujer vietnamita), una revista a través de la cual se buscaba promover la “feminidad socialista”, la ideología fundacional de la VWU durante la guerra de Vietnam y las eras de reforma. [19]
El Partido también ha trabajado con la VWU para incorporar a las mujeres a puestos de poder en las nuevas esferas políticas. Con el mandato de 1968 de que las mujeres deben representar al menos el 30% del personal en las organizaciones gubernamentales [20] , las mujeres y sus preocupaciones particulares están siendo cada vez más incluidas en el escenario político de Vietnam.
En 1976, la VWU lanzó una nueva campaña social: “Nuevas mujeres en la construcción y defensa nacional” para promover la participación de las mujeres en la construcción de la nación y la reestructuración social durante la era de la unificación y la revolución. Durante este período, todavía hubo una promoción relativamente constante de los “cinco bienes” de las mujeres vietnamitas y la creación de ideologías separadas para las mujeres vietnamitas y los nacionalistas vietnamitas. [15] [7]
A partir de 1986, la VWU decidió cambiar su enfoque nacional hacia el desarrollo socioeconómico de las mujeres en el
Revolución Nacional. Los movimientos se denominaron campaña "Asistencia mutua entre mujeres en el desarrollo económico del hogar, ahorro para la construcción nacional" y campaña "Las mujeres estudian activamente, trabajan creativamente y crían familias felices". Como lo evidencian los títulos, la VWU ahora se centró en el lugar de las mujeres en el hogar y la familia en oposición a las revoluciones y el gobierno de la nueva nación. En 1987, en el sexto congreso nacional, la VWU abrió el museo de las mujeres de Vietnam para mostrar la historia de las mujeres vietnamitas en la historia, la moda y la familia. [16] [7] Adjunto a la sede de la VWU en Hanoi, el museo tiene como objetivo expandir el conocimiento local sobre el impacto que han tenido las mujeres en el avance de la sociedad vietnamita. Hay tres lugares permanentes en las instalaciones que representan la evolución de la historia de las mujeres vietnamitas en la moda, la historia general y el desarrollo familiar.
Durante este período, la VWU se reposicionó como un sindicato para los derechos de las mujeres y los niños, comenzando con nuevos movimientos sociales, las campañas “Asistencia mutua de mujeres para el desarrollo económico del hogar” y “Buena crianza para reducir la desnutrición infantil y el abandono escolar” en 1992. [21] [22] Estas campañas se centraron principalmente en el desarrollo de las mujeres como cabezas de familia en las comunidades y en tratar de aumentar los porcentajes nacionales de salud y alfabetización. Esto se implementó principalmente a través de un mayor acceso a la educación a nivel de aldea, con clases de presupuesto y varias actividades informativas diseñadas para ayudar a las mujeres a dirigir su hogar y cuidar de los niños dentro y fuera de la pobreza. Durante la década de 1990, la VWU estuvo relativamente tranquila en su trabajo, concentrándose en la construcción de infraestructura interna dentro de la nación tanto a nivel provincial como de cuadros.
Los nuevos movimientos sociales para el 8º congreso nacional fueron "Asistencia mutua de mujeres para el desarrollo económico del hogar y ahorro para la construcción nacional", ampliando la VWU a campañas de base a través de cuadros. Esta nueva campaña tenía como objetivo brindar educación y capacitación a las mujeres en situación de pobreza, centrándose en el manejo de las finanzas del hogar y la protección de la infancia. [7] [23] [24]
En 2007, la VWU recibió un aviso público del difunto presidente Hồ Chí Minh , quien anunció que "El hermoso país de Vietnam ha sido construido y tejido por las mujeres, tanto jóvenes como mayores, con sus sinceros esfuerzos por volverse más maravilloso". [7] En el 65 aniversario de la fundación de la Unión de Mujeres de Vietnam, la VWU recibió una cortina del ex secretario general Đỗ Mười en nombre del Partido y el Estado que decía "Las mujeres vietnamitas son fieles, capaces, talentosas y heroicas". En el 10º Congreso Nacional en Hanoi, en octubre de 2007, el general del Partido Nông Đúc Mạnh presentó una pancarta para "Mujeres vietnamitas, unidad, creatividad, igualdad y desarrollo y contribución a la renovación nacional en todos los campos". [7]
Los objetivos de la declaración de misión de 2007 eran aumentar el conocimiento general y la capacidad fiscal de las mujeres en Vietnam y mejorar tanto la vida material como espiritual de las mujeres nativas. El objetivo específico era mejorar la calidad y las habilidades de las mujeres vietnamitas, para cultivarlas hasta convertirlas en mujeres que fueran "patriotas, conocedoras, saludables, hábiles, dinámicas, innovadoras, cultas y de buen corazón". [23] Al centrarse en el crecimiento del sindicato, el objetivo secundario del VWU era desarrollar la capacidad organizativa del VWU, planeando "construir y desarrollar un VWU organizativamente fuerte" que pudiera desempeñar un papel clave en la motivación de la participación política y doméstica de las mujeres. El otro propósito explícitamente declarado del WVU de 2002 a 2007 fue centrarse en la protección y el desarrollo de los derechos e intereses legítimos de las mujeres en Vietnam. [23]
Desde 2008, la VWU decidió centrarse en "Estudiar y seguir el ejemplo moral del presidente Hồ Chí Minh" y "Construir casas de afecto" para sus plataformas sociales y económicas, y específicamente en el ámbito de los derechos de las mujeres decidió centrarse en la igualdad de género en el lugar de trabajo con la campaña "Mujeres y hombres trabajan juntos como iguales para compartir el trabajo en la construcción de la familia de 5 Sin-s y 3 Limpios-s". [7] Estos incluyen la construcción de carreteras y calles modelo, la creación de espacios verdes para las comunidades, la reunión para limpiar calles y áreas públicas, "sábados voluntarios" para el trabajo voluntario y las organizaciones verdes, y la promoción de que las mujeres reduzcan la tasa de natalidad y que las familias no tengan un tercer hijo. [25] Para las mujeres en las áreas de base y en respuesta a las críticas de los estándares injustos promovidos en su ideal de mujeres vietnamitas socialistas, la VWU también comenzó un programa social con la esperanza de que las mujeres alimenten su "confianza en sí mismas, respeto por sí mismas, bondad de corazón e ingenio". [7] Los objetivos empíricos de este liderazgo eran aumentar la participación al 80% en el Movimiento Mujeres Estudian Activamente, Trabajan Creativamente y Cultivan Familias Felices, más del 70% de acceso a información a no miembros del VWU sobre los objetivos y directrices del Partido, más del 60% de madres menores de 16 años teniendo acceso a apoyo familiar, y el 70% de mujeres utilizando los recursos del VWU reduciendo la pobreza familiar y trabajando para eliminar el hambre infantil. El objetivo final de estos cinco años era aumentar la membresía del sindicato y la financiación local con más del 90% de hogares con al menos un miembro del VWU. [7]
Desde 2012, la VWU ha aumentado su atención a la difícil situación de las mujeres y los niños vietnamitas que han sido o pueden ser víctimas de la trata de personas. Mediante la creación de casas de acogida y el aumento de la información disponible para el público, la VWU ha comenzado a capacitar a los más vulnerables de su país para que se protejan de las personas y organizaciones que pueden ser peligrosas. [7] También se han construido casas de acogida nacionales para mujeres y niños que son víctimas de abuso doméstico, lo que pone de relieve el interés de la VWU en la creación de políticas para proteger a las mujeres y los niños del abuso doméstico y la dependencia financiera durante este período. Los resultados de este plan quinquenal se darán a conocer más adelante en 2018 con el anuncio de la siguiente secuencia de planificación quinquenal. [7]
El 12º Congreso decidió impulsar aún más el movimiento de emulación “Las mujeres estudian activamente, trabajan creativamente y construyen familias felices” y dos campañas “ Las mujeres refinan las cualidades de la confianza en sí mismas, el respeto por sí mismas, la bondad de corazón y el ingenio ” y “ Construyendo la familia de 5 Sin-s y 3 Limpios-s ” durante el período 2017-2022. [26] Los enfoques de la VWU, en términos generales, para este período son mejorar la eficiencia de la supervisión de la implementación de la ley que ayuda a abordar cuestiones esenciales de las mujeres y mejorar la calidad del desempeño de la VWU a nivel de base y su participación dentro del núcleo de la VWU.