Los grupos interesados en liberar a Mozambique del dominio colonial portugués y convertirlo en una nación independiente surgieron a principios del siglo XX, poco después de que Portugal derrotara a la última de las jefaturas nativas y estableciera un control efectivo sobre el territorio.
En 1920 o 1923, se estableció en Lisboa una organización patrocinada por el gobierno, la Liga Africana, para asimilados , miembros de la pequeña minoría de africanos de las colonias a quienes se les había concedido el estatus de ciudadanía. [1] Gibson afirma que "aunque reunió sólo a una veintena de intelectuales africanos y mulatos, [tuvo] importantes repercusiones en las colonias". [2] Posteriormente, en Mozambique, se creó la Associação Africana para mulatos asimilados; y la Associação dos Naturais de Moçambique para los blancos nacidos en Mozambique. (En la década de 1950, esta última organización abrió sus puertas a los no blancos y luchó por una sociedad no racial.) Según Chilcote, "los africanos manifestaron demandas a través de estas organizaciones, instando a reformas moderadas en la década de 1930 y centrando la discusión en la participación directa de los masas urbanas en la década de 1940, el gobierno reaccionó reemplazando a los líderes electos con personas designadas administrativamente y dominando e interfiriendo con las actividades de estas organizaciones". [3] Cuando la Associação Africana quedó parcialmente bajo control gubernamental, los nacionalistas más decididos formaron el Instituto Negrófilo . Más tarde, el gobierno lo obligó a cambiar su nombre a Centro Associativo dos Negros de Moçambique ; y fue prohibido en 1965 por presunta subversión y terrorismo. [4] El gobierno también intervino en la Associação dos Naturais de Moçambique , reemplazando su dirección y, según Chilcote, poniendo fin a su eficacia. [5]
Además de estos grupos, a principios de la década de 1920 se fundó un periódico, O Brado Africano . Fue uno de los primeros semanarios africanos del continente y proporcionó una salida para la disidencia nativa. Chilcote, en 1967, escribió que "aunque controlado por el gobierno de Salazar, sigue teniendo una orientación africana". [5]
La Casa dos Estudantes do Império era un centro semioficial para estudiantes africanos en Lisboa. Fue declarado subversivo y cerrado por el gobierno en 1965.
A mediados de la década de 1950 se habían formado movimientos políticos clandestinos. El nacionalismo intelectual en la superficie continuó: los intelectuales africanos que estudiaban en universidades portuguesas establecieron el Movimento Anti-Colonista (MAC) como una consecuencia de la Casa dos Estudantes do Império . Algunos de los estudiantes africanos en Portugal, entre ellos el angoleño Mário Pinto de Andrade y el mozambiqueño Marcelino dos Santos , abandonaron Portugal y se establecieron en París , donde, dice Chilcote, "se asociaron con africanos franceses defensores de la negritud y otros que buscaban una vida africana". cultura, tradicional en tono pero moderna y sofisticada en contenido". [6] En Sudáfrica , los estudiantes de secundaria mozambiqueños que habían sido enviados allí para estudiar formaron una rama del Centro Associativo dos Negros de Moçambique llamado Núcleo dos Estudantes Africanos Secundários de Moçambique (NESAM). Su pequeño número de miembros incluía a varios que se convertirían en líderes del movimiento de liberación, incluido el futuro presidente del FRELIMO, Eduardo Mondlane .
En la segunda Conferencia Panafricana de los Pueblos , en Túnez , 1960, el MAC fue reemplazado por el Frente Revolucionária Africana para a Indêpencia das Colônais Portuguesas (FRAIN).
En las décadas de 1950 y 1960, la represión gubernamental del radicalismo en Mozambique fue lo suficientemente severa como para que todos los importantes grupos de liberación nacional tuvieran que continuar con sus existencias fuera del país. La primera organización con plenas intenciones de liberación nacional fue fundada por exiliados mozambiqueños en Rhodesia (ahora Zimbabwe ) y Nyasalandia (ahora Malawi ), el 2 de octubre de 1960, y se llamó União Democrática Nacional de Moçambique (UDENAMO). Su líder fundador fue Adelino Gwambe. El presidente de Tanganyikan (ahora Tanzania ), Julius Nyerere , simpatizaba con los nacionalistas y en abril de 1961 UDENAMO trasladó su sede a la capital de Tanganyika, Dar es Salaam . Sus miembros en distintos momentos incluyeron:
En febrero de 1961 , se formó una segunda organización nacionalista, la Unión Nacional Africana de Mozambique (MANU), a partir de varios grupos pequeños, incluida la Unión Mocambique Maconde del Norte de Mozambique y Tanganica. Sus miembros se inspiraron y contaron con el apoyo de la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU) y la Unión Nacional Africana de Tanganica (TANU). Matthew Mmole fue presidente fundador y MM Mallianga secretario general. Después de la independencia de Tanganica en diciembre de 1961, MANU se trasladó a Dar es Salaam.
Una tercera organización, la União Africana de Moçambique Independente (UNAMI), fue formada por exiliados del distrito de Tete . También se trasladó a Dar es Salaam en 1961.
En abril de 1961, Adelino Gwambe viajó a Rabat para representar a los tres partidos, UDENAMO, MANU y UNAMI, en la conferencia en la que FRAIN fue disuelto y reemplazado por la Confederação das Organizações Nacionalistas das Colónias Portuguesas (CONCP).
En junio de 1962, con el apoyo tanto del CONCP como de Nyerere, UDENAMO, MANU y UNAMI se fusionaron para formar el Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO). En el primer congreso del FRELIMO, celebrado en Dar es Salaam a finales de septiembre de 1962, Eduardo Mondlane fue elegido presidente. Después de muchos años de lucha del FRELIMO, Mozambique se independizó en 1975.