Una herencia problemática: genes, raza e historia humana es un libro de 2014 de Nicholas Wade , escritor, periodista y exeditor de ciencia y salud británico del New York Times . [1] [2] [3] [4] En el libro, Wade sostiene que la evolución humana ha sido "reciente, copiosa y regional" [5] [6] [7] y que esto tiene implicaciones importantes para las ciencias sociales . [8] El libro ha sido ampliamente denunciado por la comunidad científica por tergiversar la investigación sobre genética de poblaciones humanas . [9] [10] [11]
Wade escribe sobre las diferencias raciales en el éxito económico entre blancos, negros y asiáticos orientales, y ofrece el argumento de que las diferencias raciales provienen de diferencias genéticas amplificadas por la cultura. En la primera parte del libro, Wade ofrece un relato de la investigación en genética humana . En la segunda parte de su libro, Wade propone que las diferencias regionales en la evolución del comportamiento social explican muchas diferencias entre las distintas sociedades humanas de todo el mundo. [12]
El libro ha sido ampliamente denunciado por científicos, incluidos muchos de aquellos en cuyo trabajo se basó el libro. [9] [10] [11] [13] El 8 de agosto de 2014, The New York Times Book Review publicó una carta abierta firmada por 139 miembros de la facultad de genética de poblaciones y biología evolutiva [9] [10] que decía: [13]
Wade yuxtapone una descripción incompleta e inexacta de nuestra investigación sobre las diferencias genéticas humanas con la especulación de que la selección natural reciente ha llevado a diferencias mundiales en los resultados de las pruebas de coeficiente intelectual, las instituciones políticas y el desarrollo económico. Rechazamos la implicación de Wade de que nuestros hallazgos fundamentan sus conjeturas. Ellos no.
Estamos totalmente de acuerdo en que no hay apoyo desde el campo de la genética de poblaciones para las conjeturas de Wade. [13]
Después de su publicación, la carta fue firmada por cuatro miembros más de la facultad. [11] En respuesta, Wade escribió: "Esta carta está impulsada por la política, no por la ciencia. Estoy seguro de que la mayoría de los firmantes no han leído mi libro y están respondiendo a un resumen sesgado ideado por los organizadores". [9] [14] Wade agregó que había pedido a los autores principales de la carta, Graham Coop y Michael Eisen , una lista de errores para poder corregir futuras ediciones del libro. [10] [14]
El genetista evolutivo Mark Jobling, uno de los firmantes de la carta, escribió un artículo de opinión en la revista Investigative Genetics, revisada por pares , explicando que la carta sin precedentes era necesaria debido tanto a la naturaleza falaz del argumento de Wade como a sus ramificaciones políticas, afirmando que "Su Entre sus entusiastas defensores ya se incluyen algunos supremacistas blancos de alto perfil y un ex Gran Mago del Ku Klux Klan". [15] El biólogo Marcus Feldman , otro de los firmantes de la carta, criticó aún más el libro de Wade, argumentando que "Al invocar a Richard Lynn sobre la variación racial en el coeficiente intelectual y la riqueza, Wade se aparta de su 'área especulativa', dejándonos inferir no sólo que es un hereditario devoto, pero también que se siente cómodo con la visión racista del mundo de Lynn". [dieciséis]
El libro fue criticado además en una serie de cinco reseñas de Agustín Fuentes , Jonathan M. Marks , Jennifer Raff , Charles C. Roseman y Laura R. Stein, que fueron publicadas juntas en la revista científica Human Biology . [17] Marks, por ejemplo, describió el libro como "completamente derivado, un argumento elaborado a partir de citas selectivas, tergiversaciones y pseudociencia especulativa". [18] Los editores hicieron accesibles todas las reseñas en acceso abierto para facilitar los debates sobre el tema. [19]
El antropólogo Greg Laden escribe que los antropólogos fueron en su mayoría críticos con el libro, mientras que los psicólogos y economistas en general lo recibieron con más calidez. [7] Laden concluye que " A Troublesome Inheritance es en sí misma preocupante, no por su política sino por su ciencia. Sus argumentos son sólo versiones levemente modificadas de argumentos descartados hace décadas por aquellos que estudian metódica y sistemáticamente la variación del comportamiento humano entre culturas". [7]
El biólogo evolucionista H. Allen Orr escribió en The New York Review of Books que "el estudio de Wade sobre la genómica de la población humana es animado y en general útil. Sin embargo, no está exento de errores. Exagera, por ejemplo, el porcentaje del genoma humano que muestra evidencia de selección natural reciente." [12] Orr comenta que, en su segunda parte, "el libro se parece a una versión fuertemente biológica de las afirmaciones de Francis Fukuyama sobre el efecto de las instituciones sociales en los destinos de los estados en su Los orígenes del orden político (2011)". [12] Orr critica a Wade por no proporcionar evidencia suficiente para sus afirmaciones, aunque según Orr, Wade admite que la evidencia para su tesis es "casi inexistente". [12]
El politólogo Charles Murray escribió una reseña positiva en The Wall Street Journal , [20] calificando el libro de "histórico" [4] y afirmando que la oposición al libro entre los académicos estaría motivada por la " corrección política ". [21] El economista Walter E. Block criticó partes del libro, pero concluyó que "no se puede negar el coraje moral e intelectual" de Wade. [22] El estadístico Andrew Gelman escribe: "Como estadístico y politólogo, veo ingenuidad en la rapidez de Wade para asumir una asociación genética para cualquier cambio en el comportamiento social". [23]
Es un libro irresponsable que hace afirmaciones insostenibles.
En última instancia, Wade afirma que la antropología moderna ignora información científica clave por razones políticas, pero sus propios argumentos sólo están escasamente respaldados por datos, y muchos de los datos a los que hace referencia no son rigurosos. Hay que reconocer que refuta ciertas nociones racistas asociadas con la idea del determinismo genético y habla en contra del darwinismo social y conceptos similares. Pero si se eliminara esa palabrería, su libro encajaría cómodamente en la literatura de principios y mediados del siglo XX sobre raza y variación humana.
{{cite news}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2024 ( enlace )Una herencia problemática
va más allá de informar hechos científicos o teorías aceptadas y encuentra a Wade defendiendo ideas audaces que quedan fuera de cualquier consenso científico. [...] La evidencia contundente para la tesis de Wade es casi inexistente. Más extraño aún, Wade lo admite al comienzo de
Una herencia problemática
: "Los lectores deben ser plenamente conscientes de que en los capítulos 6 al 10 están abandonando el mundo de la ciencia dura y entrando en un terreno mucho más especulativo en la interfaz entre la historia, la economía y la economía". y la evolución humana.'
Espero que [...] la resistencia a 'Una herencia problemática' sea fanática, porque aceptar su versión será visto, correctamente, como una rendición cataclísmica de algunas premisas fundamentales de corrección política.