Umashiashikabihikoji es una deidad primordial japonesa. [1] [2] Fue el cuarto en existir. [2]
Su nombre en japonés es 宇摩志阿斯訶備比古遅神. También se lo conoce como "el muchacho de la caña en ciernes". Aparece en el Kojiki y el Nihongi , antiguos textos japoneses. Es uno de los primeros dioses del sintoísmo. [2] [1]
El Kojiki llama a esta deidad Umashiashikabihikoji no kami. El Nihongi se refiere a ella como Umashiashikabihikoji no mikoto. [1] Es uno de los cinco Kotoamatsukami según el Kojiki . [3] Solo se lo cita en un "escrito alternativo" en el Nihon Shoki . [3]
El Umashiashikabihikoji está vinculado a la creación del cielo y la tierra. Al principio, la tierra parecía aceite flotante. Se movía como una medusa. En ese estado apareció un objeto parecido a un junco. Se convirtió en el kami Umashiashikabihikoji. [1]
Le precedió Kamimusubi , y fue sucedido por Amenotokotachi. [1]
Es un Hitorigami , o una divinidad singular nacida temprano en el universo. [1]
No fue mencionado como un Oyagami o antepasado del clan. [3]
El Kojiki es un antiguo e importante texto japonés. Dice que Umashiashikabihikoji fue el cuarto kami en aparecer. Apareció con otras deidades como Ametokotachi. Se escondieron después de aparecer. Umashiashikabihikoji tiene un nombre con género. Es el primer kami con ese nombre. [2]
El Kojiki dice que Umashiashikabihikoji fue el cuarto kotoamatsukami . Los kotoamatsukami eran deidades que aparecían solas. Se les llama hitorigami. Estas deidades luego se escondieron. [1]
El Nihongi es otro texto importante. Contiene distintas historias sobre Umashiashikabihikoji. Una historia dice que se formó a partir de un brote de junco. Esto sucedió después de que el Cielo y la Tierra se separaran. Otra historia dice que fue el segundo kami en aparecer. Apareció después de Amenotokotachi. Amenotokotachi también se formó a partir de un brote de junco. [2]
El Nihongi cuenta distintas historias. En algunas, Umashiashikabihikoji es el primer kami. En otras, es el segundo. Este kami no está vinculado a ningún clan. Su papel se desarrolla en las primeras etapas del mundo. Esto muestra la variedad de los mitos sintoístas y destaca la conexión entre la naturaleza y lo divino en las creencias japonesas. [1]