Ucranianos en Serbia ( serbio : Украјинци у Србији , romanizado : Ukrajinci u Srbiji , ucraniano : Українці в Сербії ) se refiere a una minoría étnica ucraniana en Serbia . Están oficialmente reconocidos como una minoría nacional independiente y de pleno derecho, que está representada a través del Consejo Nacional de la Minoría Nacional Ucraniana. [4] Viven principalmente en la región de Vojvodina , en las áreas de Bačka y Syrmia . Hablan ucraniano y utilizan la escritura cirílica ucraniana . Según el censo de 2011, 4.903 miembros de la minoría ucraniana viven en Serbia, lo que representa el 0,07% de la población total. [5] La organización cultural y educativa más importante de los ucranianos en Serbia es la Sociedad de Lengua, Literatura y Cultura Ucranianas "Prosveta" ( Prosvita ). [6]
La comunidad nacional ucraniana en Serbia (además de los ucranianos étnicos en sentido estricto) también incluye la parte pro-ucraniana de los rutenos , [7] que se declaran rutenos-ucranianos y que están reunidos en torno a la Alianza de Rutenos-ucranianos de Serbia. [8] Los mencionados rutenos-ucranianos, que se consideran la rama rutena del pueblo ucraniano, no deben confundirse con los rutenos étnicos, que se declaran miembros de una etnia rutena separada. [9] [10]
La realización de los derechos de la minoría de la comunidad ucraniana en Serbia es un área especial de cooperación mutua dentro de las relaciones entre Serbia y Ucrania . [11]
A mediados del siglo XVIII, durante el gobierno de los Habsburgo , se inició el proceso de inmigración de la población eslava oriental a la zona de la entonces Hungría meridional (actual Voivodina, Serbia). Una parte de la población que se trasladó a la monarquía de los Habsburgo tras la abolición del autogobierno regional en Zaporizhia (1775), se asentó alrededor de 1785 en las zonas meridionales de Hungría, y sobre todo en el Banat Potisje . Aunque parte de esa población regresó posteriormente a su antigua patria, durante el siglo XIX se produjeron llegadas ocasionales de nuevos inmigrantes, entre los que se conservaba la conciencia del origen del territorio ucraniano. [12]
En aquella época, el desarrollo nacional de los pueblos no húngaros en Hungría se vio obstaculizado por las autoridades estatales, que promovieron la política de magiarización . Según la práctica de la época, las autoridades austrohúngaras clasificaron a toda la población eslava oriental bajo el término de rutenos (Ruthenen). Cuando la idea nacional ucraniana surgió en el este de Galitzia , la gente de ascendencia ucraniana de otras partes de la monarquía se unió al movimiento. [13]
La idea ucraniana también influyó en algunos rusinos de los Cárpatos , y entre los líderes rusinos de las regiones del sur de Hungría que se unieron al movimiento nacional ucraniano a principios del siglo XX se encontraba el sacerdote greco-católico Havryyil Kostelnyk, nativo de Ruski Krstur . Su ejemplo sería seguido más tarde por otros líderes de la comunidad rusina. [14]
Tras la disolución de Austria-Hungría (1918) y la creación del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (Yugoslavia), surgieron circunstancias más favorables para el desarrollo de la comunidad ucraniana, que se fortaleció aún más durante el período de entreguerras (1918-1941) tras el colapso de la República Popular de Ucrania , que provocó un aumento de la inmigración ucraniana a Yugoslavia. Las actividades de los inmigrantes políticos ucranianos se caracterizaron por frecuentes disputas con influyentes inmigrantes políticos rusos, lo que afectó indirectamente a la situación entre los ucranianos locales, y las relaciones dentro de la comunidad eslava oriental más amplia en Yugoslavia se volvieron aún más complejas debido a algunos procesos específicos entre los rusinos locales. [15]
Durante el período de entreguerras, la comunidad ucraniana se expandió para incluir a varios líderes rusinos junto con el movimiento nacional ucraniano, lo que resultó en una división en dos corrientes dentro de la entonces Sociedad Educativa del Pueblo Ruso (RNPD), fundada en 1919, la primera de las cuales abogaba por la preservación de la identidad nacional rusina, mientras que la otra abogaba por la plena integración de los rusinos en el cuerpo nacional ucraniano. Bajo la influencia del entonces obispo greco-católico de Križevci , Dionisije Njaradi , que era partidario de la ucranización de todos los rusinos (tanto panónicos como cárpatos), los rusinos locales fueron eliminados gradualmente de puestos importantes en la RNPD, y se designaron inmigrantes pro-ucranianos en su lugar. [16] [17]
Debido a una serie de cuestiones no resueltas en las relaciones entre las dos comunidades, la ucraniana y la rusina, después de la Segunda Guerra Mundial , se tomó la decisión de clasificarlas en una categoría censal común, de modo que los rusinos y los ucranianos aparecieran juntos en los censos de 1948, 1953 y 1961, pero esa práctica se abandonó después, a partir del censo de 1971. La cuestión de las relaciones entre ucranianos y rusinos se ha debatido en varias ocasiones en varios niveles de gobierno en la ex Yugoslavia, especialmente en el ámbito del ejercicio de varios derechos de las minorías, que se relacionaban con el uso de la lengua y la escritura, que era de particular importancia en el campo de la educación escolar en la lengua materna. [18] [19]
En 1990 se produjo un importante punto de inflexión en la historia de la comunidad ucraniana en Serbia, cuando los representantes de los ucranianos en la ex Yugoslavia llegaron a un acuerdo con la parte proucraniana de los rutenos, que dio lugar a la creación de una organización conjunta denominada Alianza de Rutenos-Ucranianos. Por el contrario, otra parte de los rutenos, que abogaba por la preservación de la identidad rutena, formó su propia organización a finales del mismo año bajo el nombre de Matica rusinska. La creación de las organizaciones mencionadas, claramente perfiladas, marcó el comienzo de una nueva fase en el proceso de diferenciación dentro de la comunidad rutena, que se dividió claramente en dos corrientes: nacional (reunida en torno a Matica rusinska) y proucraniana (reunida en torno a la Alianza de Rutenos-Ucranianos). [8] [10]
Tras la desintegración de Yugoslavia y la Unión Soviética (1991-1992), la comunidad ucraniana de Serbia se relacionó más directamente con Ucrania, que, tras obtener la independencia, se hizo cargo del pueblo ucraniano en la diáspora. Dentro de la comunidad ucraniana más amplia de Serbia, la parte proucraniana de los rusinos, que se reunió con los ucranianos en la Alianza de Rusin-Ucranianos, recibió un apoyo especial del Estado y de las instituciones educativas de Ucrania encargadas de trabajar con la diáspora. [20]
La adopción de nuevas soluciones jurídicas sobre el ejercicio de los derechos de las minorías en la entonces República Federativa de Yugoslavia (2002) creó las condiciones previas para la formación de consejos nacionales como órganos especiales de autogobierno de las minorías. En esa ocasión, se planteó la cuestión de si los rusinos y los ucranianos estarían representados en el consejo nacional conjunto o si cada comunidad formaría su propio consejo. Sobre la base de los resultados del censo de 2002, se formaron dos consejos y la primera asamblea electoral del Consejo Nacional Ucraniano se celebró el 17 de mayo de 2003 en Kula . [21]
Desde que la parte pro-ucraniana de los líderes rusinos en Serbia, a través de la Alianza de Rusin-Ucranianos, optó por la identidad nacional ucraniana, se creó un subgrupo especial de rusinos-ucranianos dentro de la comunidad ucraniana más amplia en Serbia, que continúa alimentando su identidad rusina, que consideran una rama de la etnia ucraniana. Su rusinismo pro-ucraniano difiere del rusinismo nacional, que se nutre entre los miembros del pueblo rusino. Con el tiempo, la parte pro-ucraniana de la etnia rusina se integró plenamente en el cuerpo nacional ucraniano dentro de la Alianza de Rusin-Ucranianos. [8]
A diferencia de los rusinos ucranianos mencionados, que forman parte de la etnia ucraniana, los rusinos de Serbia todavía se consideran parte de una etnia rusina separada, que tiene sus propias organizaciones minoritarias. La singularidad del pueblo rusino está oficialmente reconocida en Serbia y en algunos otros países, pero no en Ucrania, que aún no reconoce la singularidad nacional de los rusinos. [22]
Aunque las actividades de las organizaciones ucranianas en Serbia tienen como objetivo principal el desarrollo de su propia comunidad nacional, sin cuestionar ni poner en peligro la igualdad de derechos de otras comunidades minoritarias, en algunos círculos ucranianos hay tendencias ocasionales a negar la identidad étnica de los rusinos. [23] Refiriéndose a los fenómenos mencionados, un ex diplomático yugoslavo y uno de los rusinos prominentes, Mihajlo Hornjak, declaró en 2005 que "decirle a un rusino que es ucraniano es lo mismo que decirle a un ucraniano que es ruso". [24]
Tras la invasión rusa de Ucrania , el comisionado serbio para los refugiados, Vladimir Cucić, declaró que 5.698 refugiados de Ucrania habían registrado su estancia en Serbia. [2]
Según el Ministerio del Interior de Serbia, entre el 24 de febrero y el 2 de noviembre de 2022, alrededor de 22.709 ciudadanos ucranianos se han registrado como residentes en Serbia. Estas cifras incluyen todos los residentes temporales y refugiados registrados, incluidas las estadísticas de registro obligatorio después de 90 días de residencia sin visado. Debido a esto, el número real de residentes con ciudadanía ucraniana es menor que las cifras estadísticas proporcionadas por el Ministerio del Interior. [3]
Los ucranianos de Serbia hablan su lengua materna, el ucraniano, que las autoridades estatales reconocen oficialmente como lengua de la comunidad minoritaria ucraniana. En el marco de la aplicación de la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias, ratificada en Serbia en 2006, se confirmó el estatus de la lengua ucraniana como lengua minoritaria de pleno derecho, lo que constituye una de las características identitarias básicas del pueblo ucraniano en Serbia. [25]
A pesar de ello, el reconocimiento oficial del ucraniano como lengua minoritaria en Serbia no se respeta plenamente en la práctica de la Biblioteca Matica Srpska y la Biblioteca Nacional de Serbia , a las que se les ha confiado la catalogación primaria (CIP) de todas las publicaciones publicadas en la República de Serbia. [26] En la práctica de las instituciones mencionadas, el número UDC para la literatura ucraniana en Serbia es en realidad el número para la literatura rusina en Serbia. Esta práctica es incorrecta según la obra literaria de los ucranianos en Serbia, ya que el número que les pertenece a ellos y a su literatura se utiliza para denotar una categoría bibliográfica en cuyo nombre ni siquiera se menciona el nombre ucraniano. [27]
RTV Vojvodina tiene un programa de televisión en ucraniano llamado Ukraijna Panorama.
Antes del censo de 1971, los ucranianos estaban clasificados junto con los rusinos:
Según los resultados del censo de 2011, el 94,76% de los ucranianos en Serbia pertenecen a denominaciones cristianas. De ese número, el 57,56% son ortodoxos orientales , el 36,14% greco-católicos , el 0,57% protestantes y el 0,08% miembros de otras comunidades cristianas. [28]
