Uchchhishta Ganapati ( sánscrito : उच्छिष्ट-गणपति , Ucchiṣṭa Gaṇapati ) es un aspecto tántrico del dios hindú Ganesha (Ganapati). Es la deidad principal de la secta Uchchhishta Ganapatya , una de las seis escuelas principales de los Ganapatyas . Es adorado principalmente mediante rituales vamachara heterodoxos . Es una de las treinta y dos formas de Ganesha , mencionada con frecuencia en la literatura devocional. Herambasuta fue uno de los exponentes de la secta Uchchhishta Ganapatya .
El nombre del dios deriva de Uchchhishta («sobras»). La palabra se refiere a la comida que queda al final de un ritual, pero en este contexto hace referencia a su connotación tántrica. Uchchhishta es la comida que se conserva en la boca, que está contaminada con saliva, por lo que es ritualmente impura y un tabú en el hinduismo. [1]
El dios con cabeza de elefante es descrito como de color rojo en el Mantra-maharnava , mientras que se lo menciona como oscuro en el Uttara-kamikagama . [2] Otra descripción lo describe como de tez azul. [3] Se describe que la deidad tiene cuatro o seis brazos. Se lo describe sentado, a veces específicamente señalado en un padmasana (un pedestal de loto). El Uttara-kamikagama explica que usa una ratna mukuta (corona con joyas) y tiene un tercer ojo en la frente. [2]
El Kriyakramadyoti menciona que el dios lleva en sus seis manos: un loto (en algunas descripciones, un loto azul ), [3] una granada , la veena , un akshamala (rosario) y una ramita de arroz. [2] Según el Mantra-maharnava , lleva una bana (flecha), un dhanus (arco), un pasha (lazo) y un ankusha (aguijón de elefante). [2] El Uttara-kamikagama dice que el dios tiene cuatro brazos y sostiene un pasha , un ankusha y una caña de azúcar en tres manos. [2]
Rao clasifica a Uchchhishta Ganapati como uno de los cinco íconos de Shakti-Ganesha, donde Ganesha está representado con una shakti , es decir, una consorte femenina. [4] La gran figura de Ganesha está acompañada por una figura más pequeña de la consorte. [1] La devi (diosa) desnuda se sienta en su regazo izquierdo. Tiene dos brazos y usa varios adornos. En el Uttara-kamikagama , se la llama Vighneshvari y se prescribe que sea esculpida como una hermosa y joven doncella. La cuarta mano de Uchchhishta Ganapati toca los genitales de la diosa desnuda. El Mantra-maharnava prescribe que el dios debe ser representado como si estuviera tratando de tener relaciones sexuales. [2]
Las descripciones textuales generalmente no corresponden a las esculturas de la deidad. Uchchhishta Ganapati siempre se muestra con una consorte desnuda, que está sentada en su regazo izquierdo. El dios generalmente se representa con cuatro brazos y sostiene un pasha , un ankusha y un ladoo o un modak (un dulce), mientras que el cuarto brazo abraza a la diosa desnuda alrededor de su cadera. Ella sostiene un loto u otra flor en la mano izquierda. [2] [5] En lugar de sus manos, la punta de su trompa de elefante toca el yoni (vagina) de la diosa. Ocasionalmente, la diosa toca el lingam (falo) del dios con su mano derecha. [2] [6] El dios es representado itifálico en el último icono. [1] Tal imaginería erótica está restringida a su forma de cuatro brazos. [6]
Cohen señala que muchos iconos de Ganesha están representados con una shakti, sentada en su cadera izquierda. Ella sostiene un plato de modaks en su regazo y la trompa del dios se acerca a él para buscar el dulce. La trompa se toma como un símbolo de un "vínculo erótico" entre Ganesha y la diosa. El Uchchhishta Ganapati lleva la idea un paso más allá, al eliminar el cuenco de dulces y permitir que la trompa llegue al yoni de la diosa. Esta iconografía erótica refleja la influencia de las sectas tántricas Ganapatya (la secta que consideraba a Ganesha como el Ser Supremo). La granada también es un símbolo de fertilidad, a menudo representada en los iconos de las sectas. [7]
Según el Kriyakramadyoti , Uchchhishta Ganapati es adorado como dador de grandes bendiciones. Rao señala que es adorado por "muchos" para obtener lo deseado de la deidad. [2] También se lo considera el guardián del país. Se dice que meditar sobre su forma imparte control sobre los cinco órganos sensoriales. [8] Existe un templo dedicado a Uchchhishta Ganapati en Tirunelveli , donde se lo adora como dador de progenie. [9]
El santuario de Kanchi Ganesh dentro del Templo Jagannath, Puri alberga el ícono de Uchchhishta Ganapati, también llamado Bhanda Ganapati y Kamada Ganapati, que originalmente era el ícono patronal de Kanchipuram (Kanchi), pero fue traído a Puri como botín de guerra cuando el rey Gajapati Purushottama Deva (1470–97) de Puri derrotó a Kanchi. [10]
Uchchhishta Ganapati es el patrón de la secta Uchchhishta Ganapatya, una de las seis escuelas principales de la secta Ganapatya. [1] Siguen las prácticas tántricas Vamachara ("zurdos"). La secta puede haber sido influenciada por el culto Kaula del Shaktismo (secta orientada a la Diosa). [11] La iconografía de la deidad tiene un carácter tántrico Kaula. [12] La iconografía erótica se interpreta para transmitir la unidad de Ganesha y Devi ("La Madre Divina Hindú"). [7] La secta también adora a Ganesha, que se representa bebiendo vino y también su uso en el culto, un tabú en el hinduismo clásico (ver Panchamakara ). [1] [11] Los seguidores de esta secta llevan marcas rojas en la frente. [11] [12] Esta secta no cree en distinciones de casta y varna, ignora las reglas hindúes ortodoxas de las relaciones sexuales y el matrimonio y deja la adhesión a los rituales hindúes tradicionales a la voluntad del propio seguidor. [1] [7] [11]
Según las prácticas de Vamachara, la deidad es adorada cuando el devoto está en el estado Uchchhishta ("ritualmente impuro"), es decir, desnudo o con restos de comida ( Uchchhishta ) en la boca. [13]
Uchchhishta Ganapati también está asociado con seis rituales de abhichara (usos de hechizos con propósitos malévolos) mediante los cuales el adepto puede hacer que el objetivo sufra delirios, sea dominado por una atracción irresistible o envidia, o sea esclavizado, paralizado o asesinado. [13]
