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Uacilla

Hory-Uacilla ( osetio: Хоры Уацилла, digorian: Елиа , " Elías ") [1] o Uacilla para abreviar, es el nombre de San Elías en el folclore osetio . [2]

También es el nombre de una fiesta agrícola que se celebra el lunes de la tercera semana después de Pentecostés . [2] [3]

En la mitología osetia, Uacilla es el trueno y señor de las tormentas, el patrón de la agricultura y las cosechas. Se le dedicaron varios santuarios, entre los cuales el más famoso Tbau-Uacilla se encuentra en el monte Tbau en el desfiladero de Dargavs .

Entre los osetios , se cree que Uacilla protegía los campos del granizo y las lluvias, eliminaba las nubes de lluvia y contribuía al crecimiento de cereales y hierbas. Se le acercó durante una sequía o un mal tiempo prolongado. Para ello se sacrificaban carneros y toros en su honor y se realizaba una oración pública. En las canciones populares , Uacilla era retratado como un labrador, desempeñando las funciones de arado en un caso y de sembrador en otro. [4] [5]

Como escribió Georges Dumézil , los osetios, una vez convertidos al cristianismo, comenzaron a llamar a San Elías "Uacilla". Al igual que los rusos, creen que Uacilla camina por el cielo y lucha contra los espíritus malignos. Cuando a una persona le cae un rayo, creen que Uacilla le disparó su “gorda” (flecha o bala de cañón). [2] [6]

Celebracion

A pesar de la base general, la celebración de Uacilla en algunas zonas tenía características locales propias. En Osetia del Sur la festividad se celebró ampliamente en el pueblo de Edisa . La celebración en este pueblo duró una semana entera. Aquí el santo también fue llamado Tbau-Uatsilla, lo que obviamente se debe a que en este lugar se asentaron gentes del desfiladero de Dargavs , que trajeron consigo el nombre utilizado en su antiguo lugar de residencia. [7]

La celebración estuvo acompañada de sacrificios , fiestas comunitarias y familiares. Al final de la comida, que se celebraba por separado en cada familia, los hombres mayores tomaban la piel del macho cabrío del sacrificio (en la que quedaban la cabeza y las patas) y la llevaban al bosque y la colgaban en el primer árbol que encontraban. . [7]

En la primera mitad del siglo XIX, el investigador de las tradiciones osetias A. Yanovsky informó que en esta festividad "los osetios sacrifican cabras, les quitan la piel sin cortarles la cabeza y las cuelgan en un poste alto en honor al profeta Elías , pidiéndole enviar lluvia." [7]

Ver también

Referencias

  1. ^ Abaev VI (1989). Историко-этимологический словарь осетинского языка — Diccionario histórico y etimológico de la lengua osetia. T.IV. S. 31 (en ruso). San Petersburgo: Ciencia. Sucursal de Leningrado.
  2. ^ abc Gilmidinovna, Ktsoeva Sultana (2019). "Paralelos judeocristianos en la imagen y culto de Uacilla (según fuentes narrativas de finales del siglo XIX - principios del XX)". Известия СОИГСИ (32 (71)): 27–39. ISSN  2223-165X.
  3. ^ Ouarziati, Vilen. "Летне-осенний цикл - Ирыстон - Ciclo verano-otoño - Iryston". www.iriston.com . Instituto de Estudios Humanitarios de Osetia del Norte . Consultado el 27 de enero de 2023 .
  4. ^ Meletinsky, Yeleazar (1990). Diccionario Mitológico . Enciclopedia soviética. pag. 672.
  5. ^ Tokarev SA (1992). Mitos de los pueblos del mundo . vol. 2. Enciclopedia soviética. pag. 719.
  6. ^ Dumézil, Georges (2001). Saga y mitología osetias (en ruso). Vladikavkaz: ciencia. pag. 66.
  7. ^ abc R. Kulumbegov. "Celestial Wacilla como símbolo sagrado - Osetia del Sur". ugo-osetia.ru (en ruso) . Consultado el 27 de enero de 2023 .

Fuentes

enlaces externos