El Venerable U Wisara ( birmano : ဦးဝိစာရ , pronunciado [ʔú wḭsəɹa̰] , pali : Vicāra ; 24 de abril de 1889 - 19 de septiembre de 1929) fue un monje budista birmano que murió en prisión después de una huelga de hambre de 166 días contra el gobierno colonial británico en Birmania . El monje había sido encarcelado y torturado repetidamente por el gobierno colonial por "incitar a la sedición", y obligado a usar ropas sencillas y abandonar las observancias religiosas . [3] Su "sacrificio máximo conmovió profundamente a muchos birmanos que antes no se preocupaban por la política", y galvanizó el naciente movimiento de independencia. [4] El monje es conmemorado hoy con la carretera U Wisara, una avenida importante en Yangon , y el monumento U Wisara en Yangon.
Nació como Hla Kyaw ( လှကျော် , [l̥a̰ dʑɔ̀] ) de Daw Zalat ( ဒေါ်ဇလပ် ) y su esposo U Pya ( ဦးပြား ) en un pequeño pueblo de la Alta Birmania llamado Kanneint. ( ကမ်းနိမ့် ) en la División de Sagaing el 24 de abril de 1889. [1] Él Tenía una hermana mayor, Phwa Thaik ( ဖွားသိုက် ) y un hermano menor, Tha Pon ( သာပုံ ). Como la mayoría de los niños birmanos de la época, Hla Kyaw recibió su educación en el monasterio budista local, el Monasterio Inna ( အင်းနား ), dirigido por Ven. U Sandima ( စန္ဒိမာ , pali : Candimā). A los 12 años, se convirtió en monje novicio con el título dhamma de Wisara ( ဝိစာရ , Vicāra). Dejó la orden después de cuatro años, participó activamente en actividades locales y fue reconocido como líder juvenil en la comunidad. A los 18 años, se casó con una chica local, Me Nyan ( မယ်ဉာဏ် ), con quien tuvo una hija llamada Phwa Yan ( ဖွားရန် ). Pero el matrimonio arreglado fracasó tres meses después del nacimiento de su hija. [5] Se volvió a casar con su novia de la infancia Thay Hmyin ( သေးမျှင် ), quien dio a luz a una hija llamada Nwe ( နွယ် ). [1]
Se dice que Hla Kyaw no estaba satisfecho con la vida. Tomó un año sabático y entró como monje durante tres meses en el monasterio de Tint-Taung en Salingyi, un pueblo cercano. Al final del año sabático, decidió ser monje a tiempo completo y pidió permiso a sus padres y esposa. Con su permiso, fue ordenado monje en 1912 en el monasterio de Bonpyan por el abad jefe U Ãdeissa (အာဒိစၥ, Ãdicca). Tomó su título de monje novicio de Wisara. Tenía 23 años. [5]
En la década siguiente, el joven monje estudió gramática , lengua pali y canon theravada bajo la tutela de diferentes sayadaws eruditos en la Alta Birmania (Magyibok, Pyinmana , Chaung-U , Mandalay y Pakokku ). [5] Mientras estudiaba, impartió clases en escuelas monásticas en el monasterio Kan Oo en Pyinmana y en el monasterio Maha Withudarama en Pakkoku. Luego fue a la India, donde estudió sánscrito y la escritura nāgarī durante dos años. [1]
En la década de 1920, U Wisara se fue involucrando poco a poco en el naciente movimiento independentista del país. Había regresado de la India a Pakkoku, donde se convirtió en miembro del comité ejecutivo de la asociación local de monjes. En 1923 conoció a U Ottama , que ya había sido encarcelado por los británicos por pronunciar discursos anticoloniales. Él también comenzó a viajar y a pronunciar discursos, y tuvo problemas con la ley.
En 1926, fue sentenciado a prisión por un año y nueve meses por hacer un "discurso ilegal" en el distrito de Tharrawaddy . En la prisión, las autoridades le ordenaron que se quitara la túnica de monje budista y se pusiera el uniforme de recluso. Él se negó. Debido a que los guardias de la prisión india no lo desnudaron, los propios oficiales británicos lo desnudaron por la fuerza. El monje inició una huelga de hambre, negándose a tomar comida o bebida hasta que se le permitiera usar la túnica. Los funcionarios de la prisión lo torturaron repetidamente, pero él no cedió. Cuarenta días después de la huelga de hambre, los funcionarios de la prisión finalmente cedieron y le permitieron usar la túnica. Lo transfirieron a una prisión en Midnapore , Bengala Occidental . Fue liberado de prisión el 29 de febrero de 1929. [6]
Su independencia duró poco. Pronto se reincorporó a la escena política y fue arrestado nuevamente por pronunciar un discurso anticolonialista en un pueblo cerca de Thongwa (actual región de Yangon ). Fue sentenciado a seis años de prisión por incitar a la sedición. En una repetición de la primera estancia en prisión, U Wisara fue desvestido a la fuerza y el monje volvió a iniciar una huelga de hambre el 6 de abril de 1929. Esta vez, en una prueba de voluntades, los funcionarios de la prisión no cedieron, incluso cuando las noticias de la huelga atrajeron cada vez más atención a medida que avanzaba la huelga. Más de cuatro meses después de la huelga, el 17 de agosto de 1929, se permitió que algunos monjes de alto rango lo vieran en la prisión. U Wisara repitió sus condiciones de que tomaría leche si se le permitía usar la túnica y comida si se le permitía ayunar los días de reposo, y que estaba dispuesto a morir por la causa. Sin embargo, las autoridades británicas no se inmutaron. El monje murió 166 días después de la huelga, el 19 de septiembre de 1929 (segundo declive de Tawthalin 1291 ME), a las 8:20 de la mañana. Los funcionarios de la prisión dejaron en secreto el cuerpo del monje a las 3 de la mañana del día siguiente en un monasterio en Kyimyindaing (al oeste del centro de Yangon). [7]
Aunque se esperaba desde hacía tiempo, la noticia de su muerte conmocionó al país. Hubo una gran manifestación de apoyo público a lo que él defendía. Fue incinerado y enterrado como mártir en la plaza pública al oeste de la Pagoda Shwedagon (hoy, Plaza y Parque del Pueblo ). [7] El "sacrificio máximo" del monje hasta entonces desconocido "conmovió profundamente a muchos birmanos que antes no se preocupaban por la política" y galvanizó el naciente movimiento independentista. [4] Se convirtió en un mártir del movimiento independentista. [8]
La calle U Wisara, una de las principales avenidas de Yangon, y el monumento U Wisara en Yangon llevan su nombre.