Turkismo, islamismo y modernismo (en turco: Türkleşmek, İslamlaşmak, Muasırlaşmak ) es un libro escrito por Ziya Gökalp publicado en 1918 después de las guerras de los Balcanes . El libro refleja sus perspectivas sobre diversos temas y el panorama político del Imperio Otomano durante el proceso de escritura del libro, junto con sus ideologías políticas personales relacionadas con los temas presentados en el libro.
El libro es una recopilación de varios ensayos que Ziya Gökalp escribió bajo el título " Türkleşmek, İslâmlaşmak, Muâsırlaşmak " entre 1913 y 1914 para revistas literarias como Türk Yurdu (Turkish Land) e İslam Mecmuası (Magazine of Islam), como una obra serializada que se publicó en diferentes números. [1] El libro se compone de once capítulos y cada capítulo contiene varios ensayos que tienen episodios en los que el autor expresa sus opiniones políticas personales. [2]
El libro fue compilado y publicado por primera vez en Evkaf-ı İslamiye Matbaası en 1918. Escrito en turco otomano bastante sencillo , el objetivo principal del libro era, al igual que otros libros de Ziya Gökalp, informar al público turco como parte del movimiento literario nacional. El 24 de julio de 1923, la nación turca declaró oficialmente su independencia. En 1923 fue nombrado ministro del "Maarif Vekâleti Telif ve Tercüme" (Ministerio de Educación, Derechos de Autor y Traducción) y, en consecuencia, murió el 25 de octubre de 1924 porque sufría una determinada enfermedad. [3]
En la década de 1930, cuando el kemalismo se estaba haciendo popular, el libro tuvo una popularidad estancada ya que la propuesta de síntesis turco-islámica no tenía audiencia en la población general, sin embargo, el libro recuperó popularidad durante la década de 1940 a 1970. [3] El libro ha sido republicado por el Ministerio de Cultura en alfabeto turco moderno , transcrito del alfabeto turco otomano por İbrahim Kutluk, en 1976. [4] El Ötüken Neşriyat volvió a publicar el libro en 2014 más fiel al tono del alfabeto otomano original, pero nuevamente en alfabeto turco moderno, conservando así la publicación y popularidad del libro. [5]
El libro refleja las ideologías de Ziya Gökalp, tanto contra el individualismo liberal como contra el comunismo , pero apoya el solidarismo como solución para la nación turca. Esta propuesta se asemeja al corporativismo y se puede decir que el romanticismo y el deseo de reconciliar el islamismo y el turquismo han influido en la temática del libro. [3]
En el capítulo An'ane ve Kaid (Narrativas y creencias) critica abiertamente tanto a los conservadores como a los radicales , ya que un partido piensa que las reglas y creencias son la verdad última, mientras que el segundo se compara con "los ingleses que no tienen reglas", por lo que sugiere una moderación entre los partidos. En contraste, en Türk Milleti ve Turan (El pueblo turco y Turan) adopta una postura más conservadora, señalando que los "enemigos de Turan" son el socialismo , el derrotismo y las escuelas , y se queja de cómo la " germanización , la francización y la rusificación " están dividiendo a la nación turca, criticando abiertamente la occidentalización y sugiriendo que "nuestra tierra no es ni Turkiye ni Turkistán , nuestra tierra es eterna y más grande: Turan" [7].
El libro establece la constitución de la idea de Gökalp sobre la identidad turca, que es el hecho de que afirmó que la nación es una estructura que se compone de creencias e ideales, se repetirá en otra obra Los principios del turquismo, por lo que formó una idea única del turquismo y el nacionalismo turco. [8] Por la misma razón, sus seguidores lo llaman "padre del nacionalismo turco". [9] [10]