La Tumba Tebana TT52 está situada en Sheikh Abd el-Qurna , parte de la Necrópolis Tebana , en la orilla occidental del Nilo , frente a Luxor . Es el lugar de enterramiento de Nakht , un antiguo funcionario egipcio que ocupó el cargo de escriba y astrónomo de Amón , probablemente durante el reinado de Tutmosis IV (1401-1391 a. C. o 1397-1388 a. C.) durante la Dinastía XVIII , la primera dinastía. del Nuevo Reino . [1]
La arquitectura y decoración de la tumba se ajusta al diseño estándar de las tumbas tebanas del Reino Nuevo mediante el uso de escenas que se encuentran comúnmente en las tumbas contemporáneas. Algunas de estas decoraciones muestran diferencias con las escenas encontradas en las mastabas del Imperio Antiguo de Memphis , donde una de las funciones principales de la tumba era asegurar el sustento mágico del ka, mientras que en las tumbas del Imperio Nuevo, la función principal era identificarse en el paredes de la tumba.
La tumba tiene el típico diseño arquitectónico en forma de T que era común en las tumbas tebanas no reales del Reino Nuevo; Había un amplio salón que salía de la entrada y del patio. Éste conducía a una cámara interior, a una sala larga y al santuario, que estaba situado en un nicho y que contenía la estatua del difunto. Estas cámaras fueron diseñadas para contener escenas para el servicio de los muertos en su otra vida. Esencialmente, este diseño arquitectónico es algo similar al de las mastabas bipartitas del Reino Antiguo, que contenían dos cámaras principales, la capilla de ofrendas y la cámara funeraria, ya que estas tumbas del Imperio Nuevo también contienen dos cámaras principales. Sin embargo, en las últimas tumbas, ambas cámaras se crearon para propósitos diferentes a los de las cámaras dentro de las mastabas del Reino Antiguo. Dentro de la mastaba, la capilla de ofrendas estaba dedicada al sustento del difunto más allá de la muerte proporcionándole mágicamente comida y agua. Por lo general, estas escenas no se representan con tanta frecuencia en las tumbas del Imperio Nuevo.
La estela en la pared sur del amplio salón muestra a hombres haciendo ofrendas a las imágenes de los difuntos. Debajo de esto, Nut aparece ante un montón de ofrendas. Esta escena, por lo tanto, muestra que los muertos no dependían totalmente de su familia para las ofrendas, sino que también podían confiar en "una fuente divina". [3] También se pueden encontrar escenas similares en las paredes de los entierros del Reino Antiguo, que representan procesiones de personas que traen ofrendas para los difuntos. Sin embargo, Malek escribió que las escenas de ofrendas son más raras en las tumbas del Reino Nuevo que en las del Reino Antiguo. [4]
En la pared este, junto a la entrada al amplio salón, se representan dos escenas correspondientes. Estas escenas muestran a Nakht y su esposa, Tawy, haciendo ofrendas a Ra , quien se manifiesta por la luz del sol que emergería de la puerta. Esta escena está representada para mostrar la continuación de un ritual terrenal en el más allá [3] – en el Reino Nuevo, los individuos privados tenían acceso a un más allá, lo que significaba que podían esperar entrar en el Campo de Juncos.
Una escena en el lado sur del muro oeste representa una escena de banquete. Este género de escena se representa con frecuencia en las tumbas del Reino Nuevo. La familia del fallecido, en este caso Nakht y Tawy, también se muestra junta entretenida por músicos y bailarines. Malek [4] escribió que "las escenas domésticas son frecuentes" porque enfatizan la cercanía de la familia y su continua existencia juntos en el más allá. Sin embargo, estas escenas también pueden tener un propósito sexual o potente para el más allá. Mannich [5] escribió que al incluir tales escenas en la tumba, se podía garantizar al difunto la potencia en el más allá. Ella escribe que las escenas del banquete "están plagadas de este tipo de referencias", incluida la inclusión de mandrágoras y flores de loto, que sostienen las mujeres en el segundo registro . Este tipo de escenas eran muy comunes en las tumbas tebanas del Imperio Nuevo.
En el lado sur del muro este, hay una escena agrícola. Se muestra a Nakht supervisando a los hombres que aran, siembran y cosechan los campos. Las escenas de agricultura pueden mostrar la continuación de la vida de Nakht en el Campo de Juncos. Sin embargo, como sugiere Noblecourt, estas escenas pueden mostrar metafóricamente una vida eterna a través del proceso de agricultura, a través de las estaciones. [5] Si la opinión de Noblecourt es precisa, entonces las escenas son diferentes de las de las mastabas del Reino Antiguo, donde las escenas agrícolas fueron diseñadas principalmente como un medio para asegurar mágicamente la continuidad de la agricultura en las propiedades de los difuntos, permitiendo así el sustento de sus ka.
En el lado norte del muro oeste, Nakht aparece en otra escena representada con frecuencia: la escena de la pesca y la caza de aves. Este tipo de escena también se encuentra comúnmente en el Reino Nuevo, y aunque no eran infrecuentes en las mastabas del Reino Antiguo, en estas últimas su propósito principal era proporcionar sustento mágico a los muertos. En la tumba de Nakht, se le muestra cazando peces y aves, junto con su familia. Davies (1917:66) sugiere que "el sustento... no siempre se obtenía del suelo mediante un trabajo duro [sic]", indicando que esta escena se usaba para mostrar una forma de recibir alimento después de la muerte de una manera diferente, para entretenimiento de los fallecidos y por un cambio artístico de género. Sin embargo, hay una interpretación diferente de que fueron, como escenas de banquetes, representadas para mostrar una imagen de potencia y creatividad después de la muerte, ya que algunos de los equipos son similares y "las mujeres presentes... visten trajes similares a los que se usan para un banquete". [5]
Davies [3] escribe que todas estas escenas pueden haber tenido otro motivo importante al mostrar junta a la familia del difunto. Escribió que los egipcios disfrutaban de la vida familiar y "la fuerza con la que el amor de la familia sobrevivió a la muerte es atestiguada por los grupos familiares pintados en casi todas las paredes", sugiriendo que uno de los propósitos de las escenas de las tumbas era garantizar su compañía más allá de la muerte.
La arquitectura y la decoración muestran muchos testimonios del pensamiento de los egipcios sobre su otra vida. Como la tumba estaba dividida en dos cámaras, se puede decir que consideraban su muerte en dos partes, su otra vida y la fase de transición entre la muerte y la otra vida, esta última no está representada en la Tumba de Nakht. La decoración muestra que, en contraste con las creencias del Imperio Antiguo, como se muestra en las paredes de las mastabas menfitas, su función más importante era representar una vida después de la muerte, junto con la familia, con indicios de creatividad y potencia, y "de ahí la imagen de Theban "La vida en una tumba de la XVIII Dinastía es un claro espejo de la existencia... de las granjas a su alrededor donde el egipcio amante de la naturaleza prefería vivir". [3]
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