En la angelología cristiana , los tronos ( griego antiguo : θρόνος , pl. θρόνοι; latín : thronus , pl. throni ) son una clase de ángeles . Esto se basa en una interpretación de Colosenses 1:16. [1] Según 1 Pedro 3:21-22, Cristo había ido al cielo y "ángeles, autoridades y potestades" habían sido sometidos a él. [2]
El Pseudo-Dionisio el Areopagita en su obra De Coelesti Hierarchia incluye los tronos como el tercer nivel más alto de los nueve niveles de ángeles . [3]
Según el Segundo Libro de Enoc , Enoc ve tronos en el Séptimo Cielo . [4]
Según Matthew Bunson, el orden correspondiente de ángeles en el judaísmo se llama abalim o erelim , [5] pero esta opinión está lejos de ser universal. La palabra hebrea erelim no suele traducirse como "tronos", sino como "valientes", "héroes" o "guerreros". [ cita requerida ] La función que se atribuye a los erelim en Isaías 33:7 y en el folclore judío [6] no es coherente con la tradición que rodea a los tronos.
A veces se equipara a los tronos con los ofaním , ya que el trono de Dios suele representarse como movido por ruedas, como en la visión de Daniel 7:9 (Antiguo Testamento). Rosemary Ellen Guiley (1996: p. 37) afirma que:
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Los tronos, también conocidos como ophanim (offanim) y galgallin, son criaturas que funcionan como los carros reales de Dios conducidos por los querubines. Se caracterizan por la paz y la sumisión; Dios reposa sobre ellos. Los tronos se representan como grandes ruedas que contienen muchos ojos y residen en el área del cosmos donde la forma material comienza a tomar forma. Cantan glorias a Dios y permanecen para siempre en su presencia. Imparten justicia divina y mantienen la armonía cósmica de todas las leyes universales . [7 ]
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