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Trifina

Santa Trifina (también escrita Trifine , Triphine y Tréphine ) es una santa bretona semilegendaria cuya vida a menudo se considera la base de la historia de Barba Azul . [1] En Bretaña es ampliamente venerada como santa patrona de los niños enfermos y de aquellos cuyo nacimiento se retrasa. [2] La leyenda de Santa Trifina probablemente deriva de un individuo histórico que era la esposa del primer gobernante bretón Conomor .

Antecedentes históricos

Se dice que Conomor se casó con Tryphine, la hija de su aliado Waroch I , pero parece que más tarde abusó violentamente de ella y luego la asesinó. [3] [4] [5] Conomor murió más tarde en batalla con un rival y se convirtió en un villano legendario en la historia bretona. Tryphine fue elevada a la posición de santa martirizada, junto con su hijo Tremeur, y hay muchas iglesias dedicadas a ellos. [6] El pueblo de Sainte-Tréphine lleva el nombre de la primera.

Mito de Trifina y Tremeur

En una leyenda posterior, la villanía de Conomor se extiende para incluir los asesinatos de tres esposas ante Tryphine. Tryphine se niega a casarse con él debido a su reputación, pero cuando amenaza con invadir las tierras de su padre, ella acepta, para salvar las vidas de la gente de su padre. Mientras Conomor está fuera, Tryphine encuentra una habitación secreta que contiene reliquias de las esposas fallecidas. [7] [6] [8] Ella reza por sus almas, y sus fantasmas se le aparecen advirtiéndole que Conomor la matará si queda embarazada. Dependiendo de la versión del mito, esto se debe a que una profecía dice que será asesinado por su propio hijo o porque solo está interesado en sus esposas como proveedoras de placer sexual.

Cuando regresa, descubre que está embarazada. Tryphine escapa con ayuda mágica de las esposas muertas y da a luz en un bosque. Esconde a su hijo antes de que Conomor la atrape y la decapite. [6] Sin embargo, San Gildas la encuentra y milagrosamente la devuelve a la vida. [9] Ella y su hijo viven vidas de santo retiro, pero después de la muerte de Tryphine, Conomor finalmente encuentra a Tremeur y lo mata. En otras versiones, Conomor muere cuando su castillo se derrumba milagrosamente sobre él. [10]

Se ha sugerido que la historia de Barba Azul deriva de este mito. [11]

Mito de Trifina y el Rey Arturo

El folclorista François-Marie Luzel recopiló una obra de misterio sobre Tryphine y el rey Arturo . [12] En esta historia, Arturo reemplazó a Comonor como esposo de Tryphine y Tryphine adquiere algunas de las características de Ginebra . La trama involucra al malvado hermano de Tryphine, Kervoura, quien planea heredar el reino de Arturo. Cuando descubre que Tryphine está embarazada, decide eliminar la línea de sangre de Arturo. Cuando Tryphine está a punto de dar a luz, Kevoura la secuestra y esconde al niño. Luego acusa a Tryphine de asesinar a su hijo y usa evidencia falsificada para implicarla en un supuesto complot para matar a Arturo. Arturo ordena el arresto de Tryphine, pero ella escapa y se esconde durante seis años trabajando como sirvienta. Finalmente es descubierta y llevada de regreso a la corte. Arturo ahora acepta su inocencia y tienen una hija juntos. Kervoura luego la acusa de adulterio, utilizando testigos sobornados. Ella es condenada a ser ejecutada. Sin embargo, su hijo Tremeur ya ha crecido y ha escapado de sus captores para regresar. Se revela justo cuando Tryphine está a punto de ser decapitada por el verdugo y desafía a Kervoura a un duelo. Mata a Kervoura, quien confiesa sus crímenes antes de morir. Arturo y Tryphine se reencuentran. [12]

Notas

  1. ^ Warner, Marina (1994). De la bestia a la rubia: sobre los cuentos de hadas y sus narradores . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux. págs. 260–261.
  2. Dictionnaire des Saints Breton , París, 1979, p.350.
  3. ^ Jobbé-Duval, Emilio (1929). "LES IDÉES PRIMITIVES DANS LA BRETAGNE CONTEMPORAINE: ÉTUDES COMPLÉMENTAIRES. - I. Les contrats. II. Les vœux". Revue historique de droit français et étranger (1922-) . 8 (3): 431–472. ISSN  0035-3280. JSTOR  45402607.
  4. ^ Russo, Stephanie (2022), Las vidas posteriores literarias de las consortes Tudor, reinado y poder, Cham: Springer International Publishing, págs. 181-200, doi :10.1007/978-3-030-95197-9_11, ISBN 978-3-030-95196-2, consultado el 30 de enero de 2024
  5. ^ Dubreuil, León (1951). "Lettres de Maurice Barrès à Charles Le Goffic. La revue. Les Chroniques". Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest . 58 (1): 19–88. doi :10.3406/abpo.1951.1899.
  6. ^ abc Duncker, Patricia (2003), "Re-imaginando los cuentos de hadas: las cámaras sangrientas de Angela Carter", Popular Fictions , Routledge, doi :10.4324/9781315015934-14/re-imagining-fairy-tales-angela-carter-bloody-chambers-patricia-duncker (inactivo 2024-05-04), ISBN 978-1-315-01593-4, consultado el 30 de enero de 2024{{citation}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de mayo de 2024 ( enlace )
  7. ^ van, der (2005). "Una canción que no morirá: simbolismo cambiante en la interpretación de dos óperas sangrientas". Muzikologija (5): 57–84. doi :10.2298/muz0505057v. ISSN  1450-9814.
  8. ^ Mulvey-Roberts, Marie (2009), Wallace, Diana; Smith, Andrew (eds.), "De la cámara sangrienta de Barba Azul a la estigmatización demoníaca", The Female Gothic: New Directions , Londres: Palgrave Macmillan UK, págs. 98-114, doi :10.1057/9780230245457_7, ISBN 978-0-230-24545-7, consultado el 30 de enero de 2024
  9. ^ Mulvey-Roberts, Marie (2009), Wallace, Diana; Smith, Andrew (eds.), "De la cámara sangrienta de Barba Azul a la estigmatización demoníaca", The Female Gothic: New Directions , Londres: Palgrave Macmillan UK, págs. 98-114, doi :10.1057/9780230245457_7, ISBN 978-0-230-24545-7, consultado el 30 de enero de 2024
  10. ^ Wendy Mewes, Descubriendo la historia de Bretaña , Red Dog, 2006, pág. 44
  11. ^ Gilles Rihouay, Konomor, Barbe-bleue bretón , Éd. Gráfico Keltia, 29540 Spézet, 2001
  12. ^ de Brigitte Cazelles y Brett Wells, "Arthur as Barbe-Bleue: The Martyrdom of Saint Tryphine (Breton Mystery)", Yale French Studies , n.º 95, Rereading Allegory: Essays in Memory of Daniel Poirion (1999), págs. 134-151