El nacionalismo trinitense engloba el sentimiento nacionalista o patriótico en Trinidad y Tobago , un país insular del Caribe con una importante herencia indígena, española, africana e india.
La migración española tuvo lugar en el siglo XVII, tras las incursiones esclavistas que acabaron con gran parte de la vida indígena en Trinidad y Tobago. [1]
La primera migración importante a las islas comenzó con la llegada de ciudadanos indios a Trinidad en 1845. Esta migración marcó el primer capítulo de la formación cultural de la nación y de su actual diversidad racial. Trajo consigo nuevos valores y creencias culturales, raciales, políticos y a menudo religiosos que entraban en conflicto y complementaban las influencias españolas anteriores. [1]
Trinidad y Tobago obtuvo su independencia el 31 de agosto de 1962, y desde entonces las dos islas han sido consideradas una república. [2] Esta fundación de la república de dos islas marcó la formación de su nacionalismo moderno.
La mezcla de nacionalidades, costumbres y cultura de la república actual contribuye significativamente al nacionalismo de Trinidad y Tobago. [ cita requerida ] La temprana influencia india, junto con la ubicación caribeña y la cultura de la república de dos islas, dieron paso a una cultura criolla basada en gran medida en estas costumbres.
Una costumbre cultural trinitaria particularmente famosa, que es reconocida mundialmente como representativa de la cultura antillana, es el Carnaval de Trinidad. "Sin embargo, esta práctica cultural ha prevalecido en Trinidad y Tobago desde poco después del renacimiento cultural posterior a la Segunda Guerra Mundial. Trinidad y Tobago desarrolló una rica vida cultural desde los primeros tiempos coloniales, enriquecida por la sorprendente diversidad de la población. El carnaval, el calipso y la steelband (que surgió justo después de la Segunda Guerra Mundial) estaban en el corazón del complejo cultural criollo" [1]. La vestimenta única que usan las mujeres en el festival (plumas, gemas y ropa interior festiva) en su mayoría con alas) muestra componentes de la vestimenta tradicional española, nativa americana e india. La cultura trinitaria también se basa en los ideales del multinacionalismo.
La música calipso moderna se originó en Trinidad y Tobago y deriva de las tradiciones de forma y estructura musical de África occidental. Fue traída allí por personas esclavizadas y fue una forma de difundir ideas y registrar eventos culturales en una época de baja alfabetización. El movimiento Black Power de la década de 1970 generó una serie de músicos de calipso nacionalistas en la república, como Black Stalin , conocido por sus letras militantes. [3]
La discriminación que prevalece en Trinidad y Tobago no se limita a los distintos grupos raciales. Para los grupos socioeconómicos más bajos, la discriminación ocupacional significó menores oportunidades para puestos de mayor ingreso y fomentó el crecimiento de la disparidad salarial entre los grupos raciales y socioeconómicos. Esta discriminación se convirtió en un contribuyente central al activismo por los derechos civiles que marcó a un sector del nacionalismo trinbagonés durante la década de 1960. [4] Naturalmente, las disputas y desacuerdos raciales que la doble isla tiene con los ciudadanos vecinos contribuyeron al nacionalismo de Trinidad y Tobago. Para la doble isla, una disputa nacionalista significativa es entre Trinidad y Tobago y Barbados. [5] Durante un transcurso de más de tres décadas, las naciones mantuvieron reuniones diplomáticas. La disputa giraba en torno a la distribución de los espacios marítimos, los hidrocarburos y la pesca. El conflicto se prolongó entre 1988 y 2004, incluyó tratados y terminó cuando Barbados llevó el caso a arbitraje el 16 de febrero de 2004. La disputa no sólo fue política, sino que también abrió una brecha social y cultural entre las naciones que resultó en mayores niveles de delincuencia de baja gravedad. [2]
La evolución de la cultura, la política y los medios de comunicación influyen en la forma en que el nacionalismo de Trinidad y Tobago desempeña un papel individual en la forma en que se ve actualmente a la nación, tanto en su nacionalismo como en su condición de Estado-nación. La evolución de las cuestiones sociales y culturales actúa como un indicador de la evolución nacionalista. Estos problemas nacionales que han evolucionado o que han cobrado relevancia más recientemente son un indicador de ello. Una cuestión primordial en el clima actual en Trinidad y Tobago es la relativa a los derechos de las mujeres y los derechos sexuales. La negociación por los derechos sexuales y la reducción de la discriminación comenzó, y era algo habitual en Trinidad y Tobago, en la década de 1960. Esto significó en gran medida establecer una base jurídica y política más legítima para los derechos y libertades de las personas con cuerpos femeninos, en torno a cuestiones civiles y sexuales. De manera similar, en 2018, la prohibición política anterior sobre la intimidad entre personas del mismo sexo fue revocada el 13 de abril de 2018. "La sección 13 de la Ley de Delitos Sexuales de Trinidad y Tobago castiga la "sodomía" o el coito anal, punible con penas de hasta 25 años de prisión. La sección 16 de la misma ley, sobre "indecencia grave", estipula que una persona que tenga intimidad sexual con una persona del mismo sexo sin tener relaciones sexuales puede ser encarcelada por hasta cinco años". [6] A medida que evoluciona la cultura en torno a los derechos del mismo sexo, evolucionan con ella los valores, principios y creencias; el nacionalismo de la región de Trinidad y Tobago. Esta es una importante representación del nacionalismo en el sentido de que las cuestiones culturales y sociales que preocupan a una nación reflejan principalmente lo que representa la nación; de ahí su nacionalismo.
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