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Tratado de Christburg

El Tratado de Christburg (actual Dzierzgoń en Polonia ) fue un tratado de paz firmado el 2 de febrero de 1249 entre los clanes paganos prusianos , representados por un legado papal , y los Caballeros Teutónicos . A menudo se cita como el final del Primer Levantamiento Prusiano , [1] pero no se cumplió ni se hizo cumplir, especialmente después de la Batalla de Krücken en noviembre de 1249, donde los prusianos masacraron y torturaron hasta la muerte a 54 caballeros que se habían rendido. [2] El tratado garantizaba derechos personales a todos los prusianos que se convirtieran al cristianismo, pero no hizo nada para establecer la paz ya que muchos prusianos no deseaban convertirse y los Caballeros juraron erradicar el paganismo. [1] Es uno de los pocos documentos de la época que sobreviven íntegramente hasta el día de hoy. Proporciona una visión útil de la vida y las tensiones religiosas en la Prusia pagana . También ofrece una pequeña visión de la mitología y las tradiciones prusianas.

Fondo

En 1230 los Caballeros Teutónicos, una orden religiosa católica romana , se establecieron en la Tierra de Chełmno y comenzaron su cruzada contra los paganos prusianos . En 1241, cinco de los siete principales clanes prusianos se habían rendido a los Caballeros. [3] Entonces estalló el Primer Levantamiento. Los prusianos forjaron una alianza con Świętopełk II de Pomerania , un duque polaco que se peleó con los caballeros por la sucesión en Pomerania . Al principio, los rebeldes tuvieron éxito y los Caballeros se redujeron a solo cinco de sus castillos más fuertes. [4] Sin embargo, Świętopełk perdió varias batallas y se vio obligado a hacer la paz. Refuerzos sustanciales, alentados por el Papa, llegaron desde Alemania para ayudar a los Caballeros y finalmente el levantamiento fue sometido.

En 1246, el papa Inocencio IV había designado a su capellán, Jacobo de Lieja, el futuro papa Urbano IV , para mediar en el conflicto y producir un tratado de paz. Sin embargo, no pudo lograr mucho hasta 1248. En septiembre, Świętopełk aceptó una tregua y firmó el tratado de paz final el 24 de noviembre de 1248. Los prusianos, que se quedaron sin su mayor apoyo, tuvieron que aceptar las negociaciones. Dado que el papa se consideraba el soberano de los prusianos, su legado firmó el tratado en su nombre y en el de los prusianos. [2] Aunque solo los pomesanos aceptaron el tratado, también se firmó en nombre de los warmios y los natangios . [2] El tratado se firmó en Christburg (ahora Dzierzgoń ), ciudad que los caballeros construyeron en el sitio de una importante fortaleza pomesana que habían capturado en la víspera de Navidad de 1247. [5]

Términos

El preámbulo enfatizaba que los Caballeros Teutónicos habían roto sus promesas a los papas anteriores de respetar a los locales recién convertidos y garantizar su libertad. [1] El tratado no abordaba la situación política, sino que solo garantizaba los derechos personales de los conversos y exigía que abrazaran el cristianismo. Podían heredar, adquirir e intercambiar bienes reales y personales . Las ventas de bienes raíces solo eran posibles entre personas de la misma nacionalidad, pero los Caballeros tenían derecho a una parte de las ganancias. [2] Esta disposición intentaba evitar que el vendedor escapara a los enemigos. La propiedad podía legarse no solo a los hijos, como antes, sino también a las hijas y otros parientes. La cantidad de atención prestada a los derechos de propiedad sugiere que los Caballeros los violaban a menudo. [6] A los conversos también se les prometían oportunidades para convertirse en sacerdotes o monjes, y los de orígenes nobles incluso podían esperar convertirse en caballeros , un verdadero hermano de los Caballeros Teutónicos. [2] Los conversos también tenían derecho a demandar y ser demandados en los tribunales seculares y religiosos de acuerdo con la ley polaca. Los derechos estaban garantizados sólo mientras la persona observara los ritos cristianos y no hubiera cometido ningún pecado, [2] lo que proporcionaba suficiente posibilidad de abuso por parte de los Caballeros. [6]

Los prusianos tenían prohibido casarse con más de una esposa , y solo era legal un matrimonio con una ceremonia cristiana adecuada en una iglesia. Estaba prohibido vender o comprar mujeres en matrimonio, así como casarse con madrastras, cuñadas o esposas de parientes fallecidos dentro de las cuatro generaciones. [1] Algunos otros rituales paganos estaban expresamente prohibidos: la adoración de Curche, el dios de la cosecha y el grano; el mantenimiento de sacerdotes paganos ( Tulissones vel Ligaschones ), que realizaban ciertos rituales en los funerales; la cremación de los muertos con caballos, personas, armas o cualquier otra propiedad. [7]

Los prusianos debían construir y abastecer de tierra, ganado y otras necesidades trece iglesias en Pomesania, seis en Warmia y tres en Natangia en el plazo de medio año. [1] Las iglesias debían ser tan hermosas que los paganos preferirían rezar en ellas que en los bosques. Los prusianos también debían pagar un diezmo anual en grano y participar en las campañas teutónicas armados con sus propias armas y provistos de su propia comida. [2] Se prohibían las alianzas contra los caballeros.

Secuelas

Como el tratado no abordaba las necesidades de aquellos que no querían convertirse, pronto estallaron nuevamente las luchas. En noviembre de 1249, los Caballeros Teutónicos sufrieron una gran derrota en Krücken , lo que les valió a los prusianos la reputación de ser un pueblo incivilizado y sin honor. Siguieron más combates y Świętopełk ofreció su ayuda. La guerra terminó en 1253, y algunos citan esta fecha como el final del Primer Levantamiento. [8] El tratado fue entonces reemplazado y permaneció solo como un interesante documento histórico. [2]

Referencias

  1. ^ abcde Simas Sužiedėlis, ed. (1970–78). "Christburg, Tratado de". Enciclopedia Lituánica . vol. I. Boston, Massachusetts: Juozas Kapočius. págs. 513-14. LCCN  74-114275.
  2. ^ abcdefgh Jonynas, Ignas (1937). "Taika de Christburgo". En Vaclovas Biržiška (ed.). Lietuviškoji enciklopedija (en lituano). vol. 5. Kaunas: Spaudos Fondas. págs. 459–464.
  3. ^ Kulikauskas, Gediminas (2002). "Ordinų raida XIII-XIV amžiuose". Historia de Gimtoji. Nuo 7 iki 12 klasės (en lituano). Vilna: Elektroninės leidybos namai. ISBN 9986-9216-9-4Archivado desde el original el 3 de marzo de 2008. Consultado el 9 de julio de 2007 .
  4. ^ Urban, William (2000). La cruzada prusiana (2.ª ed.). Chicago, Illinois: Centro de Estudios e Investigaciones de Lituania. pp. 198-199. ISBN  0-929700-28-7.
  5. ^ Urbano, William. La cruzada prusiana , 228.
  6. ^ ab Urban, William. La cruzada prusiana , 232–33.
  7. ^ Bojtár, Endre (1999). Prólogo al pasado: una historia cultural de los pueblos bálticos . CEU Press. págs. 327-28. ISBN 963-9116-42-4.
  8. ^ Delbreuck, Hans (1990). Historia del arte de la guerra. University of Nebraska Press. pág. 379. ISBN 0-8032-6585-9. Consultado el 3 de julio de 2007 .