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SIG de conocimientos tradicionales

Los sistemas de información geográfica ( SIG ) de conocimientos tradicionales son un conjunto de herramientas que utilizan datos, técnicas y tecnologías diseñadas para documentar y utilizar el conocimiento local en comunidades de todo el mundo. El conocimiento tradicional es información que abarca las experiencias de una cultura o sociedad en particular . Los SIG de conocimientos tradicionales se diferencian de los mapas cognitivos ordinarios en que expresan relaciones ambientales y espirituales entre entidades reales y conceptuales. [1] Este conjunto de herramientas se centra en la preservación cultural, las disputas por los derechos sobre la tierra, la gestión de los recursos naturales y el desarrollo económico.

Aspectos técnicos

Los SIG de conocimiento tradicional emplean técnicas de gestión cartográfica y de bases de datos, como los SIG participativos , las biografías de mapas y los mapas históricos . Los SIG participativos aspiran a una relación mutuamente beneficiosa entre gobernantes y gobernados fomentando la participación pública en todos los aspectos de un SIG. Se acepta ampliamente que esta técnica es necesaria para una planificación ambiental y económica sólida en áreas en desarrollo. [2] Este método genera un sentido de lugar en el análisis científico que incorpora sitios sagrados y prácticas tradicionales de uso de la tierra. [3] Los SIG participativos pueden ser eficaces para la gestión y planificación de recursos locales, pero los investigadores dudan de su eficacia como herramienta para lograr la tenencia de la tierra o librar batallas legales debido a la falta de experiencia entre los individuos locales y la falta de acceso a la tecnología. [4]

Las biografías de mapas rastrean las prácticas de las comunidades locales, ya sea con fines de conservación o para defender la protección de recursos o la concesión de tierras. [4] Las tecnologías SIG son poderosas en su capacidad de acomodar conjuntos de datos multimedia y multidimensionales, lo que permite el registro y la reproducción de historias orales y representaciones de conocimiento ecológico abstracto. [5]

La cartografía histórica documenta y analiza los acontecimientos que son significativos para una tradición o localidad en particular. La inclusión de mapas en el registro histórico de una zona puede generar beneficios culturales y humanitarios. [6]

Preservación cultural

La preservación cultural es quizás la principal aplicación de un SIG de conocimientos tradicionales. A medida que la población de adeptos a los estilos de vida tradicionales disminuye, se ha desarrollado un cierto grado de urgencia en torno a la recopilación de datos y la sabiduría de los ancianos locales que envejecen. [7] Una característica central de la preservación cultural es la revitalización del lenguaje. Los mapas visuales y auditivos bilingües representan tradiciones orales e información histórica en lugares de importancia cultural en diversas escalas y niveles de detalle. [8]

Los investigadores encuentran obstáculos importantes para la adquisición de datos debido a la naturaleza sensible de muchos de los datos buscados para un SIG de conocimiento tradicional, y los lugareños pueden desconfiar de los motivos de los consultores externos. [9]

Derechos sobre la tierra y gestión de los recursos naturales

Los sistemas de información geográfica (SIG) pueden influir en los debates sobre los derechos sobre la tierra y la gestión de los recursos en zonas ecológicamente sensibles. [10] Los intereses de los residentes locales en estas regiones a menudo entran en conflicto con los de los trabajadores migrantes, las unidades de conservación estatales y las empresas mineras o madereras nacionales y extranjeras. El hardware y el software de los SIG se utilizan para identificar tendencias espaciales a la hora de interpretar estos conflictos.

Desarrollo económico

El desarrollo económico a través de los SIG de conocimientos tradicionales está sujeto a la propiedad local de los sistemas y al pleno acceso a los datos y la capacitación pertinentes. [11] Esta situación es poco común fuera de las naciones industrializadas , por lo que se han logrado pocos avances en este campo de investigación. [4]

Problemas actuales y eficacia

La implementación de los SIG basados ​​en conocimientos tradicionales es dispar en las distintas geografías. Si bien las naciones en desarrollo utilizan algunas formas de SIG participativo, las comunidades de esas naciones tienen menos probabilidades de acceder a bases de datos y métodos cartográficos costosos que las de las naciones desarrolladas. [12]

La eficacia general de los SIG basados ​​en conocimientos tradicionales no se ha determinado de manera concluyente. Los defensores de la cartografía tradicional señalan los éxitos obtenidos en la adquisición de títulos de propiedad, la gestión de bases de datos locales y la creación de nuevos conjuntos de habilidades para las comunidades locales de todo el mundo. Los detractores citan el coste, la necesidad de formación especializada y las diferencias culturales como razones por las que los SIG pueden resultar inadecuados para estas aplicaciones. [5] Los SIG basados ​​en conocimientos tradicionales analizan la naturaleza de las luchas políticas y sociales que conducen a reivindicaciones de recursos en pugna. Son herramientas poderosas para la mediación y la negociación entre grupos sociales coexistentes. [13]

Software de conocimiento tradicional sin costo o de código abierto

El Nunaliit Atlas Framework fue desarrollado y es mantenido por el Centro de Investigación Geomática y Cartográfica de la Universidad de Carleton . [14] El objetivo de este software es crear proyectos de atlas comunitarios.

Software comercial

La herramienta CEDAR cuenta con una serie de módulos enfocados en la gestión de relaciones de contacto, consultoría para proyectos de desarrollo, proyectos patrimoniales y SIG. [15] Este software se proporciona como un servicio alojado o como una computadora ubicada en las oficinas del cliente.

El kit de herramientas LOUIS es un conjunto de herramientas para registrar, gestionar y utilizar información sobre el uso tradicional de la tierra y los conocimientos tradicionales. [16] Este software se proporciona como un servicio alojado con aplicaciones complementarias de escritorio y móviles, incluida una aplicación de recopilación de datos móviles.

Véase también

Referencias

  1. ^ Peat, F. David. "Tengo un mapa en mi cabeza". ReVision 18.3 (1996): 11-17.
  2. ^ Tripathi, Nitesh y Bhattarya, Shefali. "Integración de los conocimientos indígenas y los SIG para la gestión participativa de los recursos naturales: situación actual". Revista electrónica sobre sistemas de información en países en desarrollo 17.3 (2004): 1-13.
  3. ^ McCall, Michael K. y Peter A. Minang. "Evaluación de SIG participativos para la gestión comunitaria de recursos naturales: reivindicación de los bosques comunitarios en Camerún". Geographical Journal 171.4 (2005): 340-358.
  4. ^ abc Chapin, Mac, Zachary Lamb y Bill Threlkeld. "Mapeo de tierras indígenas". Revista anual de antropología 34 (2005): 619-639.
  5. ^ ab Chambers, Kimberlee J., Jonathan Corbett, C. Peter Keller y Colin JB Wood. "Conocimiento indígena, cartografía y SIG: una perspectiva de difusión de la innovación". Cartographica 59.3 (2004): 19-33.
  6. ^ Steinberg, Michael K., Carrie Height, Rosemary Mosher y Matthew Bampton. "Mapeo de masacres: SIG y terrorismo de Estado en Guatemala". Geoforum 37 (2006): 62-68.
  7. ^ Harmsworth, Garth. "Valores indígenas y SIG: un método y un marco de trabajo". Indigenous Knowledge and Development Monitor 6.3 (1998): 1-7.
  8. ^ Cazden, Courtney B. "Mantenimiento de las lenguas indígenas en el ciberespacio". Documento presentado en el Simposio anual sobre estabilización de las lenguas indígenas, 9-11 de junio (2002): 1-7. Disponible en http://jan.ucc.nau.edu\~jar\NNL\
  9. ^ Chase, Richard Smith, Margarita Benavides, Mario Pariona y Ermeto Tuesta. "Mapeo del pasado y el futuro: geomática y territorios indígenas en la Amazonía peruana". Human Organization 62.4 (2003): 357-369.
  10. ^ Simmons, Cynthia S. "La articulación local del conflicto político: uso de la tierra, medio ambiente y derechos amerindios en la Amazonia oriental". Geógrafo profesional 54.2 (2001): 241-258.
  11. ^ Bender, Barbara. "Subvirtiendo la mirada occidental: mapeando mundos alternativos". Arqueología y antropología del paisaje (1994): 31-43.
  12. ^ Bhattarya, Shefali y Nitesh Tripathi. "Integración de los conocimientos indígenas y los SIG para la gestión participativa de los recursos naturales: situación actual". Revista electrónica sobre sistemas de información en países en desarrollo 17.3 (2004): 1-13.
  13. ^ Robbins, Paul. "Más allá de la verdad fundamental: los SIG y el conocimiento medioambiental de los pastores, los silvicultores profesionales y otras comunidades tradicionales". Ecología humana 31.2 (2003): 233-254.
  14. ^ "Nunaliit por GCRC". nunaliit.org . Consultado el 5 de enero de 2023 .
  15. ^ CEDRO
  16. ^ "Gestión de activos, consultoría y planificación espacial". Kit de herramientas LOUIS . Consultado el 5 de enero de 2023 .