Los Seis de Septiembre eran seis miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) que fueron excomulgados o expulsados por la iglesia en septiembre de 1993, supuestamente por publicar trabajos académicos en contra de la doctrina o el liderazgo de la iglesia o criticarlos. El término "seis de septiembre" fue acuñado por The Salt Lake Tribune y se utilizó en los medios y en debates posteriores. [1] Algunos se refirieron a la acción de la iglesia como evidencia de una postura antiintelectual por parte del liderazgo de la iglesia. [2] [3]
Lynne Kanavel Whitesides es una feminista mormona y se destaca por hablar sobre la Madre Celestial . [4] Whitesides fue la primera del grupo en experimentar la disciplina de la iglesia y fue expulsada el 14 de septiembre de 1993. Aunque técnicamente todavía es miembro, Whitesides afirma que "explotó" fuera de la iglesia y de su matrimonio en 1993, y ahora se considera un practicante de las filosofías nativas americanas. [5]
Avraham Gileadi es un erudito hebreo y analista literario, considerado teológicamente conservador. Después de su doctorado en 1981. Licenciado en estudios antiguos por la Universidad Brigham Young , publicó una nueva traducción interpretativa del Libro de Isaías en 1988 y un estudio de sus profecías escatológicas en 1991. Los eruditos mormones, entre ellos Hugh Nibley , Truman G. Madsen y Ellis Rasmussen , elogiaron su trabajo. pero su argumento de que las profecías de Isaías apuntaban a un "rey davídico" humano que surgiría en los últimos días , aparte de Jesucristo, fue controvertido, y su segundo libro fue retirado de los estantes por su editor, Deseret Book, propiedad de la iglesia . [6] Los motivos de su excomunión el 15 de septiembre no están claros. Según Margaret Toscano (cuyo esposo estaba entre los Seis de Septiembre y quien también sería excomulgado más tarde), los "libros de Gileadi que interpretaban las Escrituras mormonas desafiaban el derecho exclusivo de los líderes a definir la doctrina" [7] [ ¿fuente no confiable? ] pero el propio Gileadi cuestiona esa caracterización. [8] La iglesia (¿quién? el sumo consejo, ¿alguien más?) posteriormente revocó su acción disciplinaria contra él y la borró de los registros de la iglesia, lo que ahora se considera oficialmente (¿quién?) como que nunca sucedió. [8] Gileadi es actualmente un miembro activo de la iglesia. [9] [10]
Paul Toscano es un abogado de Salt Lake City que fue coautor, con Margaret Merrill Toscano, de un controvertido libro, Strangers in Paradox: Explorations in Mormon Theology (1990), y en 1992 cofundó The Mormon Alliance . Posteriormente escribió el libro The Sanctity of Dissent (1994) y su secuela, The Sacrament of Doubt (2007).
Fue excomulgado de la Iglesia SUD el 19 de septiembre de 1993. Las razones de su excomunión, según los líderes de la iglesia, fueron la apostasía y las falsas enseñanzas. Según Toscano, la razón real fue la insubordinación al negarse a frenar sus duras críticas a la preferencia de los líderes de la Iglesia por el legalismo, la tiranía eclesiástica, la historia mormona blanqueada y el autoritarismo jerárquico, que privilegian la imagen de la iglesia corporativa por encima de su compromiso con sus miembros, a las enseñanzas y revelaciones del fundador José Smith y al evangelio de Jesucristo. [11]
En 2007, Toscano escribió que perdió la fe "como perder la vista después de un accidente". Lamenta que los líderes de la iglesia hayan hecho caso omiso de sus críticas a lo que él considera el creciente antiintelectualismo, la homofobia, la misoginia y el elitismo de la iglesia. [12]
La esposa de Toscano, Margaret, se enfrentó a su propio consejo disciplinario por sus opiniones doctrinales y feministas y fue excomulgada el 30 de noviembre de 2000. Algunos consideran que su excomunión constituye un "séptimo" miembro de los Seis de Septiembre, ya que fue convocada en 1993, pero los eclesiásticos La atención se centró en su marido. La disciplina de Margaret se retrasó hasta el año 2000. [13] Margaret escribió más tarde "La costilla perdida: el lugar olvidado de las reinas y sacerdotisas en el establecimiento de Sión", así como el décimo capítulo de Transformando la fe de nuestros padres: mujeres que cambiaron la religión estadounidense. (2004), editado por Ann Braude. [14]
Maxine Hanks es una teóloga feminista mormona que compiló y editó la antología Mujeres y autoridad: feminismo mormón reemergente (1992). Fue excomulgada el 19 de septiembre, junto con su compañero colaborador D. Michael Quinn . En febrero de 2012, Hanks fue rebautizado como miembro de la iglesia. [15]
Lavina Fielding Anderson fue una escritora feminista mormona que editó los libros Sisters in Spirit: Mormon Women in Historical and Cultural Perspective (1992) y Lucy's Book , una edición de la narrativa de Lucy Mack Smith . Fue editora del Ensign y se desempeñó como editora del Journal of Mormon History desde 1991 hasta mayo de 2009. Fue excomulgada el 23 de septiembre por apostasía, supuestamente debido a su artículo "La comunidad intelectual SUD y el liderazgo de la Iglesia: una cronología contemporánea". en Diálogo: una revista del pensamiento mormón . [16] [17] [4] También escribió el capítulo 9, "La gramática de la inequidad" en el libro Mujeres y autoridad: feminismo mormón reemergente (1992).
Anderson continuó asistiendo a los servicios de la Iglesia SUD como no miembro. Escribió sobre temas mormones, incluida la edición de varios volúmenes de Case Reports of the Mormon Alliance , una colección continua de entrevistas con mormones que creen que fueron disciplinados injustamente por la iglesia. [18] Después de la muerte de su esposo en 2018, el obispo de Anderson se acercó a ella para solicitar su reinstalación, siendo el primer líder eclesiástico en hacerlo en los veinticuatro años transcurridos desde que fue excomulgada. [17] El sumo consejo de estaca y el consejo regional recomendaron a la Primera Presidencia que ella fuera reinstalada, pero el 27 de agosto de 2019 recibieron una negativa sin explicación. [17] Anderson continuó asistiendo a los servicios religiosos semanales y publicó en 2020 una colección de ensayos sobre la inclusión y la desigualdad de género en su libro Mercy Without End: Toward a More Inclusive Church . [19] Murió el 29 de octubre de 2023.
D. Michael Quinn fue un historiador mormón. Entre otros estudios, documentó la poligamia sancionada por la Iglesia SUD desde 1890 hasta 1904, después del Manifiesto de 1890 que abandonó oficialmente la práctica. [20] Escribió el capítulo 17, "Las mujeres mormonas han tenido el sacerdocio desde 1843" en el libro Mujeres y autoridad: feminismo mormón reemergente (1992). Fue excomulgado el 26 de septiembre.
Quinn fue convocado a un consejo disciplinario para responder a cargos de "conducta impropia de un miembro de la Iglesia y apostasía", incluidos " asuntos 'muy sensibles y altamente confidenciales' que no estaban relacionados con los escritos históricos de Michael". [21] Anderson ha sugerido que la "alusión a la orientación sexual de Michael, que Michael aún no había hecho pública, era inequívoca". [21]
Posteriormente, Quinn publicó varios estudios críticos de la jerarquía mormona, incluido su trabajo en tres volúmenes La jerarquía mormona: orígenes del poder , La jerarquía mormona: extensiones de poder y La jerarquía mormona: riqueza y poder corporativo. También fue autor del libro de 1996 Dinámicas del mismo sexo entre estadounidenses del siglo XIX: un ejemplo mormón , que sostiene que la homosexualidad era común entre los primeros mormones y no se consideraba un pecado o transgresión grave. También fue autor del libro de 1987, Early Mormonism and the Magic World View , que sostiene que los primeros líderes mormones estaban muy influenciados por la magia popular y las creencias supersticiosas, incluyendo la búsqueda de piedras , amuletos y varas de adivinación .
A pesar de su excomunión y sus escritos críticos, Quinn, quien después de su excomunión era abiertamente gay , [22] todavía se consideraba un Santo de los Últimos Días, [21] postura que mantuvo hasta su muerte en 2021. [23]
A excepción de Whitesides, todos los Seis de Septiembre fueron excomulgados . Whitesides fue expulsado , una sanción menor que no expulsa formalmente a uno de la membresía de la iglesia. Hasta la fecha, tres de los Seis de Septiembre han retenido o recuperado la membresía de la iglesia: Avraham Gileadi [24] y Maxine Hanks, [25] quienes fueron rebautizados, y Lynne Whitesides, quien sigue siendo miembro expulsada. [26]
Si bien la Iglesia SUD a veces anuncia que un miembro prominente ha sido excomulgado, la política predeterminada es negarse a discutir públicamente los detalles sobre los motivos de cualquier excomunión, incluso si esa persona hace públicos los detalles del procedimiento. Aparte de la citación enviada a cada uno de los seis (especificando que su comportamiento fue "contrario a las leyes y el orden de la iglesia"), la iglesia no dice nada sobre por qué un miembro fue disciplinado. Estos procedimientos disciplinarios suelen llevarse a cabo localmente, iniciados por líderes a nivel de barrio o estaca , aunque al menos uno de los Seis de Septiembre sugirió que su excomunión fue orquestada por líderes de alto rango de la iglesia. [27]
Los procedimientos relacionados con la organización de estos consejos disciplinarios se encuentran en la sección 102 de las Escrituras de Doctrina y Convenios de la iglesia , así como en su manual administrativo. Durante la época del Seis de Septiembre, estaba en uso el Manual 1 , que solo estaba disponible para líderes eclesiásticos. En 2020, la iglesia publicó públicamente un manual revisado, Manual general: Servir en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. El Manual 2020 cambia algunos términos y procedimientos con respecto a la disciplina de la iglesia. [28]
Posteriormente, la Iglesia SUD excomulgó a Janice Merrill Allred en 1995 y a Margaret Merrill Toscano en 2000, quienes habían colaborado con varios de los Seis de Septiembre y también estuvieron involucradas en acciones disciplinarias durante 1993. [29] [30]
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