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Lin Daoqian

Lin Daoqian ( chino :林道乾; pinyin : Lín Dàoqián ; Wade–Giles : Lin Tao-ch'ien ; Pe̍h-ōe-jī : Lîm tō-khiân , malayo : Tok Kayan, tailandés : ลิ้มโต๊ะเคี่ยม ), también escrito como Lim Toh Khiam y Vintoquián , [1] [2] [3] fue un pirata chino de origen Teochew activo en el siglo XVI. Dirigió ataques piratas a lo largo de la costa de Guangdong y Fujian , pero fueron rechazados por las fuerzas navales Ming en 1563. En 1567 estaba nuevamente atacando la costa del sur de China. Más tarde se trasladó al sudeste asiático y se estableció en Patani, donde estableció una presencia significativa. Murió en Patani. [4]

Vida

Lin era de origen teochew , y se le describió como oriundo de Chenghai o Huilai en Guangdong . [5] [6] Más tarde se mudó a Quanzhou , Fujian . [7] Lin fue parte de la actividad pirata wokou que plagó la costa china durante el reinado del emperador Ming Jiajing (1522-1566). Atacó Zhao'an , donde se dice que quemó cientos de casas matando a miles. [4] En respuesta, la armada Ming dirigida por Yu Dayou expulsó a Lin en 1963, primero a las islas Penghu , más tarde a Beigang , Taiwán. Yu ocupó Penghu después de expulsar a Lin, pero no lo persiguió hasta Taiwán. [8] También se cree que Lin se mudó a Champa y Luzón en Filipinas. [1]

En 1567, Lin estaba de nuevo atacando a lo largo de la costa de China, y en 1568, la autoridad Ming puso una recompensa por Lin en un intento de capturarlo. [9] En algún momento se dijo que había sido atacado por otro jefe pirata Lin Feng , que capturó 55 de sus barcos. [10] La autoridad Ming intentó reclutar a Lin en su lucha contra los piratas, utilizando la flota de Lin para atacar a su rival en 1569. [11] Se informó que Lin tenía 5.000 seguidores en julio de 1569. [11] Los registros Ming, sin embargo, afirman que Lin era "muy astuto y astuto", [12] y alternativamente se rebelaba y juraba lealtad a la autoridad Ming. [13] Se informó en 1573 que se había rebelado y huido para buscar refugio en un país extranjero. [14] Se estableció en Pulo Condore en 1574. [11]

La mezquita Krue Se en Patani , según la tradición local, fue construida por Lin Daoqian

En la primera mitad de la década de 1570, Lin ya operaba a lo largo de la costa siamesa, y la autoridad Ming unió fuerzas con la armada siamesa, además de utilizar barcos portugueses para combatir a los piratas. [15] En 1578, estableció una base en Patani con 2.000 seguidores, y dominaron la ciudad durante algún tiempo. [16] Las fuentes Ming indican que atacó a los barcos siameses, pero fue repelido en 1578, y en 1580 volvió a atacar Siam, pero también abandonó Siam más tarde ese año. [17] Las autoridades Ming intentaron capturarlo mientras continuaba lanzando incursiones contra los barcos chinos en 1580-81. Después de 1581 no hubo más informes de su actividad pirata en las fuentes Ming, lo que sugiere que se había retirado de las incursiones y se había establecido en Patani. [15]

En Patani, Lin obtuvo un feudo y estableció brevemente un pequeño puerto cerca de Patani. Se dice que se convirtió en el jefe de aduanas mientras los miembros de su banda ganaban prominencia al servicio del gobernante de Patani . [11] [18] Según la tradición local de Patani, se casó con la hija del sultán (quizás Raja Hijau ), se convirtió al Islam y construyó una mezquita. Un puerto cerca de Patani que estableció y nombró en su honor existió durante un tiempo. Murió en Patani, se dice que debido a un disparo de cañón mientras estaba probando cañones que había hecho para la reina de Pattani. [19] Algunos sugirieron que murió en la década de 1580, otros propusieron que todavía estaba vivo durante el reinado de Raja Biru a principios del siglo XVII. Se cree que está enterrado en Kubo Bukit Cina, el cementerio chino más antiguo de Patani. [20]

Sabiduría y leyendas

En Taiwán

Hay varios mitos y leyendas sobre Lin en Taiwán, aunque las fuentes históricas dan diferentes versiones de su presencia en Taiwán y no está claro dónde se había alojado realmente, o si estuvo allí. Según las leyendas taiwanesas, Lin masacró a muchos de los nativos de Taiwán, utilizando su sangre como masilla para sus barcos. [21] [22] Se dice que mientras estaba anclado en Takau , Taiwán, en 1563, Lin colocó su tesoro en dieciocho cestas y media de bambú, ocultándolas en las colinas circundantes, y la colina Takau adquirió entonces un nombre alternativo: Colina del Oro Enterrado (埋金山). Otra historia cuenta que un maestro taoísta le dijo a Lin que podría conquistar toda China si, después de haber realizado ciertas tareas en cien días, disparaba tres flechas hacia Pekín al amanecer del último día. El maestro le dio 3 flechas mágicas y un "gallo divino". Lin entregó el gallo al cuidado de su hermana Jin-lien (金蓮). A la medianoche del último día, Jin-lien asustó inadvertidamente al gallo, lo que provocó que cantara. Lin se despertó y pensó erróneamente que había llegado el amanecer, disparando inmediatamente tres flechas divinas con su nombre hacia la capital imperial. Las tres flechas volaron hacia el palacio imperial, golpeando el Trono del Dragón . Sin embargo, como era medianoche, el trono estaba vacío. El emperador encontró las tres flechas con el nombre de Lin clavadas en su trono, se dio cuenta de que Lin había intentado matarlo, luego ordenó a sus tropas que atacaran a Lin. Lin, sin embargo, logró escapar. [23]

En Patani

Santuario construido en honor a Lim Ko Niao , que se dice que es la hermana de Lin Daoqian

El pueblo teochew de Tailandia cuenta varias historias sobre Lin. En una, se dice que ayudó a los siameses a luchar contra un ataque de Annam y, por lo tanto, le dieron a la hija del rey para casarse; sin embargo, más tarde enfureció al rey después de hacer una broma sobre matarlo, y tuvo que huir. [19] Otra historia involucra la leyenda de Lim Ko Niao , que se dice que es su hermana en este relato. Lim Ko Niao trató de persuadir a su hermano para que regresara a China con ella después de descubrir que su hermano se había casado con la princesa local de Patani, se había convertido al Islam y había construido la mezquita Krue Se . Sin embargo, él se negó a regresar y ella luego se suicidó colgándose de un árbol de anacardo . [11] [20] Se dice que su lápida, ubicada junto a la mezquita, fue construida por su hermano, pero probablemente creada a principios del siglo XX. Existe un santuario en su nombre en Patani y es adorada por algunos chinos en el sur de Tailandia y de otros países. [7] [24] [25]

Según Phongsawadan Mueang Pattani (Crónica de Pattani), intentó fabricar tres cañones de bronce para utilizarlos en las guerras de Pattani. Tras varios fracasos con el tercer cañón, el más grande, se ofreció a sacrificarse si su intento tenía éxito, y explotó mientras probaba este cañón. [19] Un relato chino del siglo XIX afirma que el gobernante de Patani era su descendiente. [26]

Legado

El cañón Phaya Tani , que algunos creían que fue creado por Lin, ahora se encuentra frente al Ministerio de Defensa en Bangkok

Se cree que la actividad de Lin en la zona puede haber influido en la migración del pueblo teochew a Tailandia en años posteriores. [5] Un gran número de chinos ya se habían establecido en Patani a principios del siglo XVII; el comerciante holandés Olivier van Noort mencionó haber conocido a un grupo de comerciantes de Patani en Brunei en 1601 y que su comunidad en Patani era lo suficientemente china como para tener su propio rey y utilizaba las mismas leyes que en China. [27] Otro informe holandés de 1603 de Jacob van Neck estimó que puede haber tantos chinos en Patani como malayos nativos. [28] Muchos malayos en Kru Se, Patani afirman descender de Lin, aunque pueden haber sido descendientes de sus seguidores que se casaron con mujeres locales. [19]

Un cañón, el cañón Phaya Tani , que algunos creen que fue fabricado por Lin, fue llevado a Bangkok después de que Siam capturara Pattani en 1785 y ahora está colocado frente al Ministerio de Defensa en Bangkok. [29] El cañón se usa en Pattani como símbolo de la provincia. Se creó una réplica de Phaya Tani y se colocó frente a la mezquita Krue Se en Pattani en 2013, pero fue dañada por separatistas que lo consideraron "falso" y querían la devolución del cañón real. [30] [31]

Referencias

  1. ^ ab Igawa Kenji (1 de junio de 2010). Robert J. Antony (ed.). Piratas esquivos, contrabandistas omnipresentes: violencia y comercio clandestino en los mares de la Gran China. Prensa de la Universidad de Hong Kong. pág. 80. ISBN 978-9888028115.
  2. ^ Patrick Jory (2007). "De Melayu Patani a Thai Muslim: El espectro de la identidad étnica en el sur de Tailandia" . Investigación del Sudeste Asiático . 15 (2): 255–279. doi :10.5367/000000007781509535. JSTOR  23750846. S2CID  144925824.
  3. ^ 許雲樵 (1946). 北大年史. 南洋編譯所. págs. 111-121.
  4. ^ por Graham Gerard Ong-Webb, ed. (30 de junio de 2007). Piratería, terrorismo marítimo y seguridad en el estrecho de Malaca. ISEAS Publishing. pág. 236. ISBN 978-9812304179.
  5. ^ ab Yen Ching-hwang (13 de septiembre de 2013). Negocios de origen chino en Asia: historia, cultura y empresa comercial. World Scientific Publishing Company. pág. 57. ISBN 9789814578448.
  6. ^ Yow Cheun Hoe (2013). Guangdong y la diáspora china: el cambiante panorama de Qiaoxiang. Routledge. ISBN 9781136171192.
  7. ^ ab Tamaki, Mitsuko (diciembre de 2007). "La prevalencia del culto a la diosa Lin Guniang por parte de los chinos étnicos en el sur de Tailandia" (PDF) . Documento de trabajo de G-SEC . 22 .
  8. ^ Wong Young-tsu (2017). "Disturbios en la costa de China". La conquista china de Taiwán en el siglo XVII . Springer, Singapur. pág. 25. doi :10.1007/978-981-10-2248-7_2. ISBN 978-981-10-2248-7.
  9. ^ "Long-qing: Año 2, Mes 9, Día 29". El sudeste asiático en la dinastía Ming Shi-lu: un recurso de acceso abierto . Traducido por Geoff Wade. Instituto de Investigación de Asia y la editorial Singapore E-Press, Universidad Nacional de Singapur.
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  12. ^ "LLong-qing: Año 3, Mes 7, Día 23". El sudeste asiático en la dinastía Ming Shi-lu: un recurso de acceso abierto . Traducido por Geoff Wade. Instituto de Investigación de Asia y la editorial Singapore E-Press, Universidad Nacional de Singapur.
  13. ^ "Long-qing: Año 3, Mes 6, Día 1". El sudeste asiático en la dinastía Ming Shi-lu: un recurso de acceso abierto . Traducido por Geoff Wade. Instituto de Investigación de Asia y la editorial Singapore E-Press, Universidad Nacional de Singapur.
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