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Toanot Rabniyot

Toanot Rabbaniyot , [1] o Toanot ( hebreo : טוענות רבניות , "Mujeres defensoras rabínicas"), [2] se refieren a mujeres que sirven como defensoras y representantes legales dentro de los tribunales de justicia judíos tradicionales . Toanot suele defender casos en nombre de mujeres demandantes en las áreas de la ley de divorcio. Este papel está bien establecido en el sistema judicial rabínico israelí . La introducción del papel de representante y defensora de la mujer fue el resultado de casos en los que las mujeres no recibían acuerdos de divorcio justos en los tribunales rabínicos israelíes. [3] [4] La innovación de Toanot se describe como permitir a las mujeres ortodoxas desempeñar un papel de liderazgo rabínico que no requiere ordenación rabínica. [5] [6] [7]

Desarrollo

A principios de la década de 1990, el rabino Shlomo Riskin impugnó ante el Tribunal Superior de Israel las leyes que impedían que las mujeres actuaran como defensoras en el tribunal rabínico. El fallo se emitió a favor de Riskin y posteriormente, Riskin estableció el primer programa para la formación de defensoras en los tribunales religiosos. Los graduados del programa reciben capacitación en la ley judía ( Halacha ) relacionada con los derechos de la mujer en los procedimientos de matrimonio y divorcio. Su función principal es defender los derechos de las mujeres cuyos maridos se niegan a concederles el divorcio ( agunot ) en los procedimientos judiciales religiosos, ayudándolas a conseguir un divorcio religioso ( get ). [8] [9]

Los partidarios del cambio argumentan que la introducción de defensoras ha ayudado a que los fallos rabínicos sean más imparciales y no favorezcan a los hombres sobre las mujeres. [10]

Ver también

Referencias

  1. ^ Israel-Cohen, Y. (2012). Capítulo Tres: Metodología. Entre el feminismo y el judaísmo ortodoxo (págs. 27-46). Rodaballo.
  2. ^ A veces se hace referencia al papel como Toanot Beth Din .
  3. ^ "טוענת רבנית - מגע יד אישה".
  4. ^ Bak, N. y Goldman, Y. (2000). Descansando nuestro caso: Toanot Beit Din.
  5. ^ Dunaevsky, MI (2012). el siglo veintiuno. La historia de Wiley-Blackwell sobre los judíos y el judaísmo, 514.
  6. ^ Greenberg, B. (1998). Feministas ortodoxas: ¿Qué significan nuestras cifras? Shofar: una revista interdisciplinaria de estudios judíos, 16 (4), 71-74.
  7. ^ Israel-Cohen, Y. (2012). Mujeres judías ortodoxas modernas, resistencia activa y ritual de sinagoga. Judería contemporánea, 32(1), 3-25.
  8. ^ Ley religiosa judía: una perspectiva progresista. John D. Rayner. pag. 176
  9. ^ SEZGIN, Y. (2012). Triangulando la Reforma en Derecho de Familia. AUTODETERMINACIÓN, 243.
  10. ^ Abramowitz, L. (2004). Las defensoras de las mujeres dejan su huella. Acción judía en línea, 65 (2).