Tiwaz (raíz: Tiwad-) era el dios del sol luvita . Era uno de los dioses más importantes de los luvitas.
El nombre del dios del Sol protoanatolio puede reconstruirse como *Diuod- , que deriva de la palabra protoindoeuropea *dei- ("brillar", "resplandor"). [1] Este nombre es cognado con el griego Zeus , el latín Júpiter y el nórdico Tyr . Mientras que Tiwaz (y el dios palaico relacionado Tiyaz ) conservaron un papel destacado en el panteón, la deidad hitita cognada, Šiwat fue eclipsada en gran medida por la diosa del Sol Arinna , convirtiéndose en un dios del día, especialmente el día de la muerte.
En la escritura cuneiforme luvita de la Edad del Bronce, su nombre aparece como Tiwad- . También puede escribirse con el sumerograma d UTU ("Dios-Sol"). En la escritura jeroglífica luvita de la Edad del Hierro, el nombre puede escribirse como Tiwad- o con el ideograma (DEUS) SOL ("Dios-Sol"). [2]
Tiwaz rara vez aparece en nombres personales. El ejemplo más antiguo se deriva de Kültepe del siglo XIX a. C. , una persona llamada "Tiwatia". [3] El nombre jeroglífico luvita Azatiwada ("Amada de Tiwaz") es la raíz de la ciudad panfiliana de Aspendos . El nombre local de la ciudad, según las leyendas de sus monedas, era Estwedi- (ΕΣΤϜΕΔΙΙΥ). A diferencia de otros nombres de dioses luvitas, Tiwaz no está atestiguado en los nombres personales del sur de Anatolia del período helenístico . Un nombre de mujer licio , Tewid arma (Τευδιαρμα; "Sol-Luna") y un patronímico lidio , Tiwdalis, se derivan de Tiwaz.
El nombre también aparece en ḪUR.SAG Tiwatašša, el nombre hitita de una montaña ubicada en algún lugar del suroeste de Anatolia.
Tiwaz era el reflejo del dios masculino del cielo de la religión indoeuropea , Dyeus , que fue reemplazado entre los hititas por la diosa del Sol hattiana de Arinna.
En los textos de la Edad del Bronce, Tiwaz es a menudo llamado "Padre" (cuneiforme luvita: tatis Tiwaz ) y una vez como "Gran Tiwaz" (cuneiforme luvita: urazza- d UTU -az ), y es invocado junto con los "dioses Padres" (cuneiforme luvita: tatinzi maššaninzi ). Su epíteto de la Edad del Bronce, "Tiwaz del Juramento" (cuneiforme luvita: ḫirutalla- d UTU -az ), indica que era un dios del juramento. En este papel recibía sacrificios de ovejas, carne roja y pan. El verbo luvita tiwadani- ("maldecir") se deriva del nombre de Tiwaz.
Según fuentes hititas, Tiwaz y Kamrušepa eran los padres del dios tutelar de Tauriša . Al igual que Kamrušepa, Tiwaz está estrechamente asociado con las ovejas. El dios Hapantali , que trabajaba con Kamrušepa en rituales de purificación, cuidaba de sus ovejas en el mito de Telipinu . [4] Entre sus seguidores se encuentran los Ilaliyanteš , que generalmente aparecen en malas situaciones.
En las religiones hitita y hurrita, la diosa del Sol de la Tierra desempeñaba un papel importante en el culto a la muerte y se la consideraba gobernante del mundo de los muertos. Para los luvitas existe una fuente de la Edad del Bronce que hace referencia al "dios del Sol de la Tierra" (cuneiforme luvita: tiyamašši- d U -za ): "Si está vivo, que Tiwaz lo libere; si está muerto, que el dios del Sol de la Tierra lo libere" (inscripción cuneiforme de Boğazköy, 35.48 ii 19.23).
No se conocen representaciones de la Edad del Bronce del dios Sol luvita. Hay dos relieves de la Edad del Hierro, que muestran a Tiwaz con el dios de la luna Arma . Está marcado por un sol alado sobre su cabeza. La imagen de Arslantepe se parece mucho a la representación del dios Sol del santuario hitita de Yazılıkaya .