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Tirumalisai Alvar

Tirumalisai Alvar ( IAST : Tirumaḻisai; nacido: Bhargavar 4203 a. C. - 297 d. C. ) es un santo tamil venerado en la escuela Sri Vaishnavismo del sur de la India, en Tondai Nadu (ahora parte de los distritos de Kanchipuram y Tiruvallur ). Nació en el año 4203 a.C. [1] [2] La leyenda de este santo, los devotos del Sri Vaishnavismo creen que fue la encarnación del disco de Vishnu , Sudarshana . Se cree que nació en el templo de Jagannatha Perumal, Tirumalisai , por "gracia divina".

Históricamente, se considera que Tirumalisai Alvar era hijo de un sabio.

Álvares

La palabra Alvar significa aquel que se sumerge profundamente en el océano de los innumerables atributos de dios. Se considera que los alvars fueron los doce devotos supremos de Vishnu , que desempeñaron un papel decisivo en la popularización del vaisnavismo en el sur de la India. Las obras religiosas de estos santos en tamil , canciones de amor y devoción, están recopiladas como Naalayira Divya Prabandham que contienen 4000 versos y los 108 templos venerados en sus canciones se clasifican como Divya desam . [3] [4] Los santos tenían diferentes orígenes y pertenecían a diferentes castas. Según la tradición, los tres primeros Alvars , Poigai, Bhutha y Pey nacieron milagrosamente. Tirumalisai era hijo de un sabio, Thondaradi, Mathurakavi, Periyalvar y Andal eran de la comunidad brahmán , Kulasekhara de la comunidad Kshatriya , Nammalvar era de una familia de cultivadores, Tirupana de la comunidad panar y Tirumangai de la comunidad kalvar . Divya Suri Saritra de Garuda-Vahana Pandita (siglo XI d.C.), Guruparamparaprabavam de Pinbaragiya Perumal Jiyar, Periya tiru mudi adaivu de Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavam de Pillai Lokacharya, comentarios sobre Divya Prabandam , textos de Guru Parampara (linaje de gurús), templo Los registros e inscripciones dan una descripción detallada de los Alvars y sus obras. Según estos textos, los santos eran considerados encarnaciones de alguna forma de Vishnu. Poigai se considera una encarnación de Panchajanya (la caracola de Krishna), Bhoothath de Kaumodakee (la maza/club de Vishnu), Pey de Nandaka (la espada de Vishnu), Thirumalisai de Sudarshanam (el disco de Vishnu), Namm de Vishvaksena (comandante de Vishnu), Madhurakavi de Vainatheya ( El águila de Vishnu, Garuda), Kulasekhara de Kaustubha (collar de Vishnu), Periy de Garuda (águila de Vishnu), Andal de Bhoodevi (la esposa de Vishnu, Lakshmi, en su forma de Bhudevi), Thondaradippodi de Vanamaalai (guirnalda de Vishnu), Thiruppaan de Srivatsa ( Una marca auspiciosa en el pecho de Vishnu) y Thirumangai de Saranga (el arco de Rama). Las canciones de Prabandam se cantan regularmente en todos los templos de Vishnu del sur de la India a diario y también durante los festivales. [4] [5]

Primeros años de vida

El nombre de Alvar proviene de su lugar de nacimiento, Tirumalisai , un suburbio de la actual Chennai . [6] El Alvar nació de Bhargava maharishi y una apsara, Kanakangi, después de una inusual estancia de 12 meses en el útero. El feto salió como un bulto de carne sin vida, sin brazos ni piernas. La pareja estaba terriblemente deprimida y de mala gana lo dejaron debajo de un arbusto de bambú y continuaron su viaje espiritual. Vishnu apareció con Lakshmi y bendijo la "carne" con su kataksham y se convirtió en un ser humano vivaz.

Más tarde, un tribal llamado Thiruvalan lo levantó afectuosamente con ambos brazos. Una pareja realmente bendecida, Thiruvalan y pankajavalli, quedó abrumada por la gracia de Dios por este regalo de un bebé. El niño creció hasta convertirse en Tirumalisai Alvar. También tiene un ojo en su pierna derecha. Vivió hasta los 10 años en una aldea cerca de la aldea de Tirumalisai llamada Pirayampathu. Este Alvar era una encarnación de Sudarsana Chakra (el disco divino del Señor Vishnu).

Tirumalisai Alvar decidió aprender sobre todas las demás religiones. También fue iniciado en el vaisnavismo por Pey Alvar. Después de visitar varios templos, llegó a Tiruvekka, el lugar de nacimiento de Poigai Alvar.

Desagradar al rey Pallava

La leyenda también dice que cuando Kanikanann, su discípulo disgustó al rey pallava por no aceptar restaurar la juventud del rey. Anteriormente le concedió la juventud a una vieja doncella soltera del templo. El rey se casó con esa mujer, pero él mismo era un hombre anciano y por eso quería disfrutar de la vida de joven con su nueva esposa. Tirumalisai lo rechazó y el rey decidió desterrarlo. Tirumalisai Alvar le pidió al dios del templo, Yathotkari , que se fuera con él.

KanikaNNan está saliendo de kAnchi ¡Oh! ¡Manivanna!, ya no tienes que quedarte aquí. Ya que, como el poeta fluido que también me voy con él, tú también enrollas tu cama de serpiente y sígueme" Y, en consecuencia, todos abandonaron KAnchipuram.

Se dice que Vishnu enrolló a la serpiente Sesha como si fuera un colchón y se fue con él.

Mangalasasanam

Hay 216 de sus paasurams en los 4000 Divya Prabhandham . Su primer Prabandham llamado Tiruchanda Viruttam contiene 120 himnos y comienza en 752 paasuram y termina en 871 paasuram . El segundo Prabandham de Tirumalisai Alvar se titula Naanmugan Thiruvandhadhi y contiene 96 versos. El trabajo de Naanmugan Thiruvandhadhi comienza en 2382 paasuram y termina en 2477 paasuram.

Ha cantado en alabanza de 20 templos. [7]

Notas

  1. ^ L. Annapoorna (2000). Música y templos, una aproximación ritualista. pag. 23.ISBN​ 9788175740907.
  2. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1911). India antigua: ensayos recopilados sobre la historia literaria y política del sur de la India. págs. 403–404. ISBN 9788120618503.
  3. ^ Rao, PVL Narasimha (2008). Kanchipuram: tierra de leyendas, santos y templos. Nueva Delhi: Readworthy Publications (P) Ltd. p. 27.ISBN 978-93-5018-104-1.
  4. ^ ab Dalal 2011, págs.20-21
  5. ^ Ramaswamy, Vijaya (2007). Diccionario histórico de los tamiles. Prensa de espantapájaros. pag. 211.ISBN 9780810864450.
  6. ^ Misión Ramakrishna (1998). Boletín del Instituto de Cultura de la Misión Ramakrishna. vol. 49. El Instituto. págs. 535–538. ISBN 9780670083282.
  7. ^ Pillai, MS Purnalingam (1904). Introducción a la literatura tamil. Madrás: Ananda Press. págs. 182–83. ISBN 9788120609556.
  8. ^ ab Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 51
  9. ^ "Templo de Sri Sundararaja Perumal". Dinamalar . Consultado el 9 de septiembre de 2013 .
  10. ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). Santuarios del sur de la India: ilustrados. Nueva Delhi: Servicios educativos asiáticos. pag. 533.ISBN 9788120601512.
  11. ^ Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 52
  12. ^ T.2002, pág. 85
  13. ^ abc Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 59
  14. ^ Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 70
  15. ^ T.2002, pág. 86
  16. ^ ab Kodayanallur Vanamamalai 2001, pág. 58
  17. ^ Mittal, Sushil; Jueves, GR (2005). El mundo hindú. Nueva York: Rutalge. pag. 456.ISBN 0-203-67414-6.
  18. ^ Vater, Tom (2010). Foco lunar Angkor Wat . Estados Unidos: Grupo de libros Perseus. pag. 40.ISBN 9781598805611.
  19. ^ Jones, Victoria (2004). Maravillas del mundo punto a punto . Nueva York: Sterling Publishing Co., Inc. p. 4.ISBN 1-4027-1028-3.
  20. ^ Jouveau-Dubreuil, Tony (1994). Los Pallavas. Nueva Delhi: Servicios educativos asiáticos. pag. 77.ISBN 81-206-0574-8.
  21. ^ Jouveau-Dubreuil, G. (1994). Antigüedades de Pallava - 2 vols. Servicios educativos asiáticos. pag. 13.ISBN 978-81-206-0571-8.
  22. ^ S., Prabhu (16 de septiembre de 2010). "Restaurando la gloria de un templo". El hindú . Consultado el 9 de septiembre de 2013 .
  23. ^ Soundara Rajan, Kodayanallur Vanamamalai (2001). Diccionario clasificado conciso del hinduismo. Nueva Delhi: empresa editorial conceptual. pag. 65.ISBN 81-7022-857-3.

Referencias

enlaces externos