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Al-Tirmidhi

Muhammad ibn Isa al-Tirmidhi ( árabe : محمد بن عيسى الترمذي , romanizadoMuḥammad ibn ʿĪsā at-Tirmidhī ; 824 - 9 de octubre de 892 d. C. / 209 - 279 AH), a menudo denominado Imām at-Termezī / Tirmidhī , era un islámico erudito y coleccionista de hadices de Termez (principios de Khorasan y actual Uzbekistán ). Escribió al-Jami` as-Sahih (conocido como Jami` at-Tirmidhi ), una de las seis compilaciones canónicas de hadices del Islam sunita . También escribió Shama'il Muhammadiyah (popularmente conocido como Shama'il at-Tirmidhi ), una recopilación de hadices sobre la persona y el carácter del profeta islámico, Mahoma . At-Tirmidhi también era un gran versado en gramática árabe , favoreciendo la escuela de Kufa sobre Basora debido a la preservación por parte de la primera de la poesía árabe como fuente primaria. [3]

Biografía

Nombre y linaje

El nombre de pila de Al-Tirmidhi ( ism ) era "Muhammad" mientras que su kunya era "Abu `Isa" ("padre de `Isa"). Su genealogía es incierta; su nasab (patronímico) ha sido dado de diversas maneras como:

También era conocido como el laqab “ad-Darir” (“el Ciego”). Se ha dicho que nació ciego, pero la mayoría de los eruditos coinciden en que se quedó ciego más tarde en su vida. [5] [14]

El abuelo de At-Tirmidhi era originario de Marw (persa: Merv), pero se mudó a Tirmidh. [5] Según Britannica Online , era árabe. [15] Según SH Nasr y M. Mutahhari en The Cambridge History of Iran , Al-Tirmidhi era de etnia persa . [16] Su tío era el famoso sufí Abu Bakr al- Warraq . [17] Al-Warraq fue el maestro de Al-Hakim al-Samarqandi, un conocido asociado del famoso teólogo Abu Mansur Al-Matuiridi . [ cita requerida ]

Nacimiento

Muhammad ibn `Isa at-Tirmidhi nació durante el reinado del califa abasí al-Ma'mun . Su año de nacimiento ha sido reportado como 209 AH (824/825). [18] [19] [20] Adh-Dhahabi solo afirma que at-Tirmidhi nació cerca del año 210 AH (825/826), [5] por lo que algunas fuentes dan su año de nacimiento como 210 AH. [4] [21] Algunas fuentes indican que nació en La Meca (Siddiqi dice que nació en La Meca en 206 AH (821/822)) [22] mientras que otras dicen que nació en Tirmidh ( persa : Termez), en lo que ahora es el sur de Uzbekistán . [18] La opinión más fuerte es que nació en Tirmidh. [5] En concreto, nació en uno de sus suburbios, el pueblo de Bugh (de ahí los nisbats "at-Tirmidhi" y "al-Bughi"). [19] [21] [23] [24]

Estudios de hadices

At-Tirmidhi comenzó a estudiar el hadiz a la edad de 20 años. A partir del año 235 AH (849/850) viajó extensamente por Jorasán , Irak y el Hiyaz para recopilar hadices. [4] [9] [10] Sus maestros y aquellos de quienes narró incluyeron:

En esa época, Jorasán, la tierra natal de At-Tirmidhi, era un importante centro de aprendizaje, donde vivían un gran número de muhaddits . Otros centros de aprendizaje importantes que visitó At-Tirmidhi fueron las ciudades iraquíes de Kufa y Basora . At-Tirmidhi recogió hadices de 42 maestros de Kufa. En su Jami` , utilizó más relatos de maestros de Kufa que de maestros de cualquier otra ciudad. [14]

At-Tirmidhi fue discípulo de al-Bujari , que estaba establecido en Jorasán. Adh-Dhahabi escribió: "Su conocimiento del hadiz provenía de al-Bujari". [18] At-Tirmidhi mencionó el nombre de al-Bujari 114 veces en su Jami` . Utilizó el Kitab at-Tarikh de al-Bujari como fuente cuando mencionó discrepancias en el texto de un hadiz o sus transmisores, y elogió a al-Bujari como la persona más conocedora en Irak o Jorasán en la ciencia de las discrepancias de los hadices. Cuando mencionó las decisiones de los juristas, siguió la práctica de al-Bujari de no mencionar el nombre de Abu Hanifah . Debido a que nunca recibió una cadena confiable de narradores que mencionaran los decretos de Abu Hanifa, en su lugar los atribuía a "algunas personas de Kufa". [14] Al-Bujari también tenía a at-Tirmidhi en alta estima. Se dice que le dijo a at-Tirmidhi: "Me he beneficiado más de ti que tú de mí", y en su Sahih narró dos hadices de at-Tirmidhi. [14] [18]

At-Tirmidhi también narró algunos hadices de Abu Dawud y uno de Muslim. [14] Muslim también narró un hadiz de at-Tirmidhi en su propio Sahih . [18]

AJ Wensinck menciona a Ahmad ibn Hanbal entre los maestros de at-Tirmidhi. [9] [14] Sin embargo, Hoosen afirma que según las fuentes más fiables, at-Tirmidhi nunca fue a Bagdad ni asistió a ninguna de las conferencias de Ahmad ibn Hanbal. Además, at-Tirmidhi nunca narra directamente de Ahmad ibn Hanbal en su Jami` . [14]

Varios de los maestros de at-Tirmidhi también enseñaron a al-Bujari, Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah y an-Nasa'i .

Escritos

También se dice que tiene una obra sobre la historia islámica y una exégesis del Corán, pero están extintas. [25]

Muerte

Según adh-Dhahabi, At-Tirmidhi quedó ciego durante los dos últimos años de su vida. [10] Se dice que su ceguera fue consecuencia de un llanto excesivo, ya fuera por temor a Dios o por la muerte de Al-Bujari . [4] [5] [10] [14] [18]

Murió el lunes por la noche, 13 de Rajab de 279 AH (domingo por la noche, 8 de octubre de 892) [a] en Bugh. [7] [10] [14]

At-Tirmidhi está enterrado en las afueras de Sherobod , a 60 kilómetros al norte de Termez , en Uzbekistán . En Termez se le conoce localmente como Abu Isa at-Termezi o "Termez Ota" ("Padre de Termez"). [24]

Véase también

Los primeros eruditos del Islam

Notas

  1. ^ En el calendario islámico, el día de la semana comienza al atardecer.

Referencias

  1. ^ El Shamsy, Ahmed (2007). «El primer shāfiʿī: el pensamiento jurídico tradicionalista de Abū Yaʿqūb al-buwayṭī (fallecido en 231/846)». Derecho islámico y sociedad . 14 (3). Brill Publishers: 324–325. JSTOR  40377944. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2021 . Consultado el 26 de diciembre de 2021 – a través de JSTOR.
  2. ^ Bearman, Bianquis, Bosworth, Donzel, Heinrighs, PJ. , TH. , CE , E. VAN Y WP (2000). La Enciclopedia del Islam: Nueva edición vol. X. ​Koninklijke Brill, Leiden, Países Bajos: Brill. pag. 544.ISBN 90-04-11211-1.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  3. ^ "Sibawayh, su Kitab y las escuelas de Basora y Kufa". Tomado de Changing Traditions: Al-Mubarrad's Refutation of Sībawayh and the Following Reception of the Kitāb , pág. 12. Volumen 23 de Studies in Semitic Languages ​​and Linguistics. Ed. Monique Bernards. Leiden : Brill Publishers , 1997. ISBN 9789004105959 
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Enlaces externos